الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،
أخي الزائر

ربما تكون هذه هي زيارتك الأولى لمنتدانا


فالمنتدى غير أي منتدى


نُقدر دائماً مشاركتك معنا بعد تسجيل عضويتك


ومن الممكن أن تكون أحد ( أسرة الفـريد1 )

الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد

منتدى اسلامى مصرى عربى يحترم جميع الدينات السماويه والعقائد ويدعو للعلم والمعرفه والتواصل والترابط العربى
 
الرئيسيةدخولالبوابةس .و .جمكتبة الصوربحـثالأعضاءالتسجيل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب عن محاسبة التكاليف للمحاسبين
الثلاثاء مايو 12, 2015 7:15 pm من طرف koukoure

» تحميل كتاب كفاحي .آدولف هتلر
الجمعة مايو 09, 2014 7:25 pm من طرف samo

»  كتاب ممتع عن نظم الأعداد والبوابات المنطقية, وخاصة لطلبة plc
الإثنين يونيو 10, 2013 8:20 pm من طرف الحكمة

» لتركيب أغنيه على صور- برنامج تركيب الصور على الاغانى
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:49 am من طرف alaa

»  ثمانية كتب تؤهلك لتصبح محترف تمديد شبكات حاسب و بالعربي %100
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:36 am من طرف alaa

» اسرار لوحة مفاتيح جهاز كمبيوتر
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:32 am من طرف alaa

» كتاب تصميم قواعد البيانات Pl-sql
الأربعاء يوليو 25, 2012 11:19 am من طرف adel sulami

» كتاب حكايات الف ليلة وليلة كاملة
السبت يونيو 16, 2012 10:52 pm من طرف mouna love

» صفوة التفاسير (محمد علي الصابوني) بصيغة Exe (تفسير مبسط جمع الكثير من التفاسير الأخرى
الإثنين مايو 07, 2012 10:24 am من طرف naceromar

» الفساد الاقتصادي أنواعه
الخميس مايو 03, 2012 7:01 am من طرف انور المرسى

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 24 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 24 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 119 بتاريخ الإثنين أغسطس 07, 2017 6:50 am
منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

اهداء

 

مــصــر

مصر3حروف بكل الحروف

كانت الأم والحضن الدافى والأمان مالخوف

وفجاءة وفى لمح البصر تمنا وصحينا على كابوس

دمار وخراب وسلب ونهب ومستقبل مش معروف

غلبنا الهمج مع التتار فى جبروت الدمار

وبحجة تغير النظام غلبنا البراكين والأعصار

والكارثه بيقولووووووووووووو

مصرين احراااار!!!!!!!!!!!!!

f ابوزيد

من بورسعيد

نوفمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
اليوميةاليومية

شاطر | 
 

 قصص وشعر لأبطال الصحراء

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:03 am

بسم الله الرحمن الرحيم
أود بهذه الصفحة أن أسطر بمشاركة محبي الشعر الشعبي
لأبطال من الصحراء من جزيرة العرب ورثنا منهم الرجولة والقيّم والكرم والشهامة والجلد والصبر.
وهنا سنشارك بقصة وقصيدة ...
ارجو المشاركة من الجميع .

.

نمر بن عدوان
يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج
فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى.... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء... حبها حباً جما.
انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها :ورفيق دربها يوماً بعد يوم....
وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.
======
وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها
نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت ..
وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة...
بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها ..
فإذا هو بوجهه زوجته وضحى. صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ،
وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه.
وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم
وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارجه يوم الخلايق نياما )
الى شاعرنا نمر بن عدوان ولاكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم
ويلقب بشاعر الاحساء
ونكمل قصتنا
كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ،
افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .
والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها
بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!

الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم
قال قصيدته المشهوره:


يا جديع انا قلبي من الوجد حارى ..
لاتلومني وتقول ان البكا عار

وسط الحشا يجديع كن شب نارى ..
والموت عدة طالب عندنا ثار

من دمع عيني كن غدينا سكارى ..
اللة يجازي داير الدور غدار

وضحى شفاتي بين كل العذارى ..
ياسين يم عقاب ترحل عن الدار

سار القلم يعقاب بلحبر سارى ..
بمزيزف القرطاس يامهجتي سار

سار القلم لبو نهود صغارى ..
ياعين حر ينثر الريش لاطار

اكتب جواب مثل قطف الثمارى ..
من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار

في ضامري كنة مواقيد ناري ..
يانيرة النمرود تشبة لها النار

لكن ينهش بي غليث السعارى ..
والحال مني تقل يبراة نجار

علي وليف شفت منة الدمارى ..
غديت من فقدة وحيد ومحتار

يا عقاب من فقدة عيوني سهارى..
لكن فيها ذر شب وجنزار

اهرف هريف الذيب ليل ونهارى ..
واعول عويل الخلج حنن علي حوار

علي عشير بالترايب توارى ..
وغديت مثل مدوة راح دوار

وحيات عازل غلسها والغتارى ..
الواحد اللي عالم سر الاسرار

ماقلتها كذب ولاهو قمارى ..
شفت الحبيب بغيبة النوم واندار

انا نضرتة يوم طش الجمارى ..
يطوف بلكعبة وللبيت زوار

لو تجتمع سود المقانع جهارى..
من نجد للبلقا اليادار سنجار

من البصرة الفيحا اليا قندهارى..
لو تجتمع عفر البني دار مادار

لو جن بنات البدو صف تبارى ..
علي الحنايا دللن كل خوار

ولو جن بنات الحضر مثل المهارى..
سطر الذهب برقابهن تقل نوار

لو جن بنات صليب فوق الشهارى..
لمحلا بشفيهن دق الاوبار

ولو جن بنات الترك هن والنصارى..
والهند واللي ساكن كل الامصار

ولو جن ضحي العيد وسط النهارى..
وقالو لنا يانمر قم طب وختار

ماخذ سوى مضنون عيني خيارى ..
الجادل اللي فر قلبي معة طار

وحيات مجري فلكها لة مسارى..
منجي سفينة نوح من قب الابحار

لو تجتمع يعقاب كل العذارى..
من غير وضحى مالك اللة نختار

خلي حسين الدل عدل المسارى..
راعي ثليل فوق الامتان نثار

عنق الغزال اللي تقود العفارى..
قايد خشوف الريم في دو الاقفار

ياغصن موز تحتة المي حارى..
في وسط بستان دنت فية الاثمار

فيها خصال من الفضايل كثارى..
ومسايل فيها التفاكير تحتار

قلت اة واويلاة ذقت المرارى..
من مي زقوم جرعتة لة امرار

من فقد مسلوب الحشا يوم سارى..
غرو جبينة صاطع مثل الانوار

ياليتني لو ينرجع بالمثارى..
دونة نبيع الروح والملح زجار

لكن جاة الموت مابة مدارى..
أخذ عشيري واودع القلب محتار

ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى..
لكن ينشر ثومة القلب منشار

ريحة جسدها مثل ريح البهارى..
وغر ثمان صويحبي تقل محار

من لامني بة ثور ولا حمارى..
والثور النك قلت لة دور يندار

وصلاة ربي عد نبت القفارى..
علي رسول اللي قهر كل جبار


***
وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ،
واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل
تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ،
وهذه هي القصيدة :


يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار

خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار

واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار

يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار

جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار

بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار

خل البكا يامسندي والكدارى.. واصبر ومثلك راعي العزم صبار

يانمر لوهي بطلب والمثارى.. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار

لاشك ناقف دون ردة حيارى.. امر الولي ينفذ على كل الابشار

البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار

تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار

لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار

وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار

احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار

الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار

اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار

سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار

شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار

خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار

ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار

هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار

ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار

وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار

عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار

نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار

خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار

واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار

مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار

لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار

عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار

هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار

لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار

حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار

وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج النار


ومن قصائدة::

ســـار الـقـلـم يـاعـقـاب بالـحـبـر ســــارا
وبـزيــزف الـقـرطـاس يامـهـجـتـي ســــار
ســــار الـقـلــم بالـنـويـهـدات الـصـغــارا
ياعـيـن وكــري وحــش حـيــن مـــا طـــار
أكـتــب جـــوابٍ مـثــل قـطــف الـثـمــارا
مــن قـيـل ابــن عــدوان نـظـم لــه اسـطـار
مـــن ضـامــري كـنــه وقــيــدت نــــار
ايـانـيـرة الـنـمـرود تـشـبــه لــهــا نــــار
لـكــن يـنـهـش بـــي غـلـيــث الـسـعــارا
والـحــال مـنــي تـقــل يــبــراه نــجــار
أكـتــب ولـيـفـي ولـــع الـقـلــب نــــارا
خــــلان بـالـدنـيـا وحــيــد أو مـحــتــار
يـاعـقـاب مـــن فـقــده إعـيـونـي ســهــارا
لــكــن فـيـهــا ذر شـــــب وزنــجـــار
أعـــولَ عـويــل الـذيــب لـيــل ونــهــارا
وأحــن حــن الـجـيـد ثـــاو عـلــى الـــدار
عــلــى حـبـيــبٍ بـالـتـرايــب تـــــوارا
خــــلان مـشـتــاق وحــيـــد ومـحــتــار
والله لاهــــو كــــذب ولاهــــو قــمـــارا
أيــضــا ولا أنــــا بالـتـمـاثـيـل بـــــذار
واخـــــلاف مـابــيــن الـبـسـيـطــه أوارا
ومــن طـــاف فـــي طـيـبـه وللـبـيـت زوار
أنــــا إن نـظـرتــه رامــــي لـلـجـمــارا
كــن القـمـر فــي مــوق عـيـنـي إلا انـــذار
يــا عـقـاب لــو تـجـمـع جـمـيـع الـعــذارا
مـــن الـيـمـن لـديــار نــجــد لـسـنـجـار
مـــن بـصــرة الفـيـحـا إلــــى قـنـدهــارا
مـــن غـيــر وضـحــى مـالــك الله نـخـتـار
أجـــل جـــل الـزيــن حـســن الـمـســارا
راعــــي ثـلـيــل فــــوق الارداف نــثــار
الـعـنـق عـنــق الـلــي تــقــود الـعـفــارا
قـايـد اخـشــوف الـريــم فـــي دو الاقـفــار
يـاغـصـن مـــوزٍ تـحـتـه الـمــاى جــــارا
فــي وســط بسـتـان دنـــت مـــن الأثـمــار
يـاعـقــاب مــــاوالله مــديـــر الـنــهــارا
مـجـري سفيـنـة نــوح فــي غــب الابـحــار
لـوجــن بـنــات الـبــدو صــــفٍ تــبــارا
عـلــى الحـنـايـا دلــلــن كــــل خــــوار
ولــو جــن بـنـات الحـظـر مـثــل الـمـهـارا
سـطــر الـذهــب بارقـابـهـن تـقــل نـــوار
ولــو جــن بـنـات صلـيـب فـــوق الـشـهـارا
يــامــا حــــلا يـشـفـيــن دق الأوبـــــار
ولــو جــن بـنـات الـتـرك هـــن والـنـصـارا
والـهـنـد والـلــي سـكــن كـــل الأمـصــار
جـنــي ضـحــى الـعـيـد وســـط الـنـهــارا
وقـالـوا لـنـا يانـمـر قـــم طـــب واخـتــار
مــا اخــذ ســوى مضـنـون عـيـنـي إخـيــارا
الصـاحـب الـلـي فــر عقـلـي مـعــه طـــار
فـيـهــا اخــصــال وافــيـــات اكــثـــارا
ومـثـايــلٍ فـيـهــا الـتـفـاكـيـر تـحــتــار
قــلــت آه وا ويــــلاه مــــر الــمـــرارا
مــن مــي زقـــوم جـرعـتـه لـــه امـــرار
مــن فـقـد مسـلـوب الـحـشـا شـيــن ســـارا
غــروٍ كـمــا بـــدر لـهــا الـنــور نـشــار
يالـيـتـنـي ويـــــاه نـثــنــي الـمــشــارا
فـــوق السـبـايـا وأشـهــب الـمـلـح زجـــار
لاكـــن مـلــك الـمــوت جـالــه اعــتــارا
فـــرق وشــتــت واودع الـقـلــب مـحـتــار
ريـحــة جـسـدهـا مـثــل ريـــح الـبـهــارا
وبـيــن اشفتـيـهـا تـقــل حـــص مــحــار
لـــولا ضـلـوعـي فـــر قـلـبـي وطــــارا
لاكـــن يـنـشـر ثـومــة الـقـلــب نــشــار
مـن لامـنـي بــه هــو ثــور او هــو حـمـارا
والـثـور اخـيـر مـــن لـــو ديـــر يـنــدار
صلاة ربي عد وحش القفارا
والا عدد نبت يـروى بالاقفـار
على النبي المبعوث سر وجهارا
سيد البشر اللي قهر كل جبار


***
اما القصيده المشهورة الاكثر فهي:

ــ
البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا
بيحت من كثـر البكـا كـل مكنـون
قمـت اتوجـد وانثـر المـاء علامـا
من موق عيني دمعها كـان مخـزون
ولـي ونـة مـن سمعهـا مـا ينامـا
كني صويبٍ بين الاضـلاع مطعـون
والاكمـا ونــة كسـيـر السـلامـا
خلـوه ربعـه للمعـاديـن مـديـون
والا فـونـة راعـبـيـة حـمـامـا
غـادي ذكرهـا والقوانيـص يرمـون
تسمـع لهـا بيـن الجرايـد احطامـا
ومن نوحها تدعـي المواليـف يبكـون
مرحوم ياللي مـات شهـر الصيامـا
صافي الجبيـن بليلـه العيـد مدفـون
حطواعليه من الخـرق ثـوب خامـا
وقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون
مرحـوم ياللـي مامشـى بالمـلامـا
جيران بيتـه راح مـا منـه يشكـون
اخـذت انـا ويـاه عشـرة اعـوامـا
مامثلهـن فـي كيفـة مالهـا لــون
والله كنـه ياعـرب صـرف عـامـا
وياحيلـة الله شغـل الايـام وشلـون
واكبـر همومـي مـن بـزورٍ يتامـا
لا جيتهـم قـدام وجـهـي يبـكـون
وان قلـت لاتبكـون قالـوا عـلامـا
نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
قلـت السبـب تبـكـون قالوايتـامـا
قلـت اليتيـم انـا وانتـم تسـجـون
مـع البـزور وكـل جـرحٍ يـلامـا
الا جـروح بخـاطـري مايطيـبـون
قمـت اتوجـد عنـد ربـعٍ احشامـا
وجوني على فرقـا خليلـي يعـزون
اقلـوا تـزوج وانـس لامـا بـلامـا
ترى العذارى عـن بعضهـم يسلـون
قلت انا اخاف مـن غاديـات الذمامـا
اللـي علـى ضيـم الدهـر مايتقـون
تزعـل عيالـي بالنـهـر والكـلامـا
وانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون
والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا
واخاف عليهم مـن السكـه يضيعـون
لاقـول كـل البيـض عقبـه حرامـا
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليـه منـي كــل يــوم سـلامـا
عدة حجيـج البيـت واللـي يطوفـون
واعـداد مانبـت النفـل والخـزامـا
على النبي ياللـي حضرتـوا تصلـون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:04 am

ابو زيد الهلالي
هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . .
مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي
وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش
فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن
الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع
كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ -
وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون
فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل
القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من
هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون
توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص
فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له
فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين
ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه
على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . .
واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء
القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . .
. وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم ,
وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا
من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . .
فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح
على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم ,
فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه
ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . .
أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه ,
على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن
كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي
الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً ,
أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون
الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . .
وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من
الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة
ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً
وأخذ الربابة وأنشد يقول:

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع

لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه

ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه

ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع

ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا

ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع

ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة

وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع

حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر

حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع

وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي

لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري

ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع

حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد

عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع

تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه

وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع



قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني
ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء
يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على
ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته.

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:05 am



بشرى العمار الدحيلانية القنياوية
وهي احد بنات شيوخ قبيلة الدحيلان
وهي زوجة الشيخ مناحي بن حزل بن دهيثم


قصتها عندما ضافها ابن شعلان من شيوخ الرولة وغريب الشلاقي
وكان زوجها الشيخ مناحي بن دهيثم غائب تلك الليلة
الجدير بالذكر ان ابن شعلان وغريب الشلاقي قبل الوصول لبيت ابن دهيثم قد وصلو بيت لم يعرف صاحبه
وكان ابن شعلان يشرب الدخان وعندما اراد توليع السبيل (الدخان)منعه صاحب تلك البيت بقوله لاتشرب المحرم في بيتي
وكما تعرفون شيمة وعزة نفوس الاولين لايتحملون المهونه
فما بالكم بأنه ابن شعلان احد كبار شيوخ الرولة العريقة وغريب الشلاقي لايخفى عليكم علمه
من ثامن المستحيلات ان يرضو لانفسهم ان يجلسو في بيت من منعهم
وكذالك من شيم هولاء الرجلان لم يشهرو بأسم صاحب هذا البيت
تركوه وواصلو طريقهم حتى وصلو لبيت الشيخ مناحي بن دهيثم رحمه الله
في الحقيبة وهي تقع تقريباً شمال قرية الجبرية الواقعة بين حائل وبقعاء
وكانت بشرى الله يرحمها موجودة فحيت بهم وقالت لهم تفضلو حياكم الله
فقال غريب يابنت الأجواد نستطيع ان نشرب الدخان ( لانه صار عنده ردت فعل مما قد حصل لهم )
قالت بشرى اي والله اشربو وخوذو راحتكم واتت بكيس من الدخان وقدمته لهم
فقالت والله صاحب البيت ماعمره شرب الدخان ولكن يشتري الدخان خوف ان ياتيه ضيفً مدخن ويكون مقطوع من الدخان
فقال لها نحن فقط نستاذن اما الدخان فمعنا ماهو مكفينا
فأصبح غريب الشلاقي هو الذي يشب النار ويسوي القهوة في بيت الشيخ مناحي بن دهيثم وهو في فخر
لايوصف لانه بيت شمري ومتفاخرن امام ابن شعلان
فقامت (بشرى) بأكرام ضيوفها بذبح خروف لهم وعندما جهز العشاء قامت بتحضيره لهم
فقالت سمو الله يحييكم (في بيت اللي ليا غاب وصى وليا حضر تقصى )
اي انه اذا كان موجوداً يكون حريص كل الحرص على اكرام ضيفه واذا كان غائب يحرص على اهله بأكرام الضيف من بعده
تعشو ونامو وفي الصباح واصلو طريقهم الى حائل علماً بأن سفرهم لسلام على حاكم حائل ابن رشيد
ولما وصلو الى ابن رشيد في حائل وسلمو عليه ودار الحديث بينهم
تكلم ابن شعلان عما قد حصل له بتفصيل وسئل ابن رشيد بنفس للحظة لمن هذا البيت التي بتلك المكان؟
فأخبروه من يعرفونه انه بيت مناحي بن دهيثم وكان ابن دهيثم موجود بنفس اللحظة عند ابن رشيد
فشكره ابن رشيد شديد الشكر
فرحم الله بشرى الدحيلانية
ورحم الله الشيخ ابن دهيثم على هذه الخصال التي تكاد ان تكون قد انقطعت في هذا الزمان
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:07 am



قصة وقصيدة إن سائلك عني من الحي ودَاد


ابن غدير -- جلوة وحنين

ابن غدير هو محمد بن غدير الخلايلة من قبيلة بني حسن ( رحمه الله )
عاش في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وكان
فارسا وشاعرا مجيدا عند عشيرته والتي كانت تسكن في بلدة
مرحب من اعمال محافظة الزرقاء في الأردن

والحادثة التي حصلت حسب رواية الراوي أنه اصاب أحد أبناء
عمومته بطلق ناري فقتله أو كسر رجله، وحسب العادات العشائرية
وهي الجلوة عن العشيرة والديرة؛ حكم بها بأن يجلو خارج عشيرة
الخلايلة بني حسن . استقر به المقام عند قبيلة بني صخر .
وحسب الرواية فقد حافظ ابن غدير على سمعته الطيبة من الجود
والكرم والفروسية حيث كان يدافع عن العشيرة التي جلى إليها
وكأنها عشيرته بصفاته الطيبة ورغم ذلك لم يسلم من مواجهة
بعض الحساد من حوله الذين كادوا به عند زعماء القبيلة مما
أورثه الهم والغم في حاله الزرية التي يعيش بها وكيفية التخلص
من ذلك الوضع فنظم هذه القصيدة التي يشكو فيه حاله وحنينه الى
عشيرته وأهله . وفي هذه الظروف تصادف أن أبناء عمومته
الطلاَبين له بالثأر منه يختبئون خلف بيت الشاعر ليتناصف الليل
ليدخلوا عليه ويقتلوه وخلال هذه اللحظات صادف أن قال هذه القصيدة
وهم يستمعون له.فاختلف رأيهم عمَا سبق - أن قرروا قتله - فعدلوا
وقرروا ترحيله معهم واصلاح ذات بينه مع البقية عندما عرفوا بأنه
كريم محافظ على الصفات الطيَبة بين الكثيرين والمشهود له بها .




عنوان القصيدة

إن سائلك عني من الحي وداد




والله والله ثم والله بالأشهاد *** وحق الرسول وحق رب البرية

اني عليل ولا تهنيت بوساد *** و لي علة بأقصى الضماير خفية

عقب العشا نار الحشا توقد وقاد *** ما بردنها مسنيات الدليه

يا ويل عين دمعها بل الاجناد *** عيا يغذي موقها جيد نيه

سهرت وصارت سهمتي عض الانجاد *** على الرفاقة يوم يطروا عليه

قلبي مثل جو تدالاه الأوراد *** ضوامي تاتيه من كل فية

من تونس الخضرا لمكة لبغداد *** من نجد لسطنبول لسكندرية

تجمعت بالقلب من سبع الاشداد *** يا علي تنشدنا نملة فارسية

طبت بصندوق الحشا مالها عداد *** مثل الجراد بسهلة ريهدية

من بعد ذا شديت من الهجن افداد *** هو منوت اللي يقطعون الدوية

حر شحيح الزور و المتن مسناد *** سهواج وامة حايل صيعرية

انسف عليها الكور و الخرج وشداد *** وذويرع من فوق الامتان غية

بالخرج حط مسقلا دج الاهناد *** بكور العماني علق البندقية

فوقه صبي لسرى الليل ما ناد *** ذيب الخلا شغل المسارى شفية

ثور من القسطل سريعا بالافداد *** عجل الخطا متنحر صوب نية

نضو بشوق اللي مع الدو وداد *** يقطع بعيد البلد لو هي خلية

لانك خبطته بالعصا بالخطا زاد *** يشدى ظليم سمع بالحزم دية

عمان ما بل الضماير والافواد *** عيا يطفي جمرة القلب حية

يا راكبة ودربك على سيل فياد *** الماردة يسراك وراك المطية

دربك تنحر يم هاك الاجواد *** بني حسن هيل الربوع الفضيه

تلفي علي مرحب عساها بالارعاد *** حيث انه بشوف القرايب له حرية

ديرة هلي تلقى بها نسل الاجواد *** ربعي هيل الشومات هيل الحمية

تلقى بها ضد العدا صفر الاكباد *** عز الغريب اللي عليه الجنية

اللي نصاهم يا علي بالاهدا فاد *** ام العويل يورعونه شوية

يوم اللقا لزغرتن بيض الاخداد *** بالكون ياما رملوا من ولية

لن جيت يم بلادنا وجاك نشاد *** اهرج ليا جيت الرفاقات بية

وان سالك عني من الناس وداد *** قله كفاك الشر حالة زرية

وقله غريب الدار يمشي بالاحداد *** محمد اللي عندكم له وحية

يفداك عزه يا فتى الجود من جاد *** عاف الصلاة ومذهب الشافعية

لن سالك عني من الناس حساد *** قله شديد الحيل عالمعنقية

وقله على قبى من الخيل مسناد *** يلفي مع أول سربة باسلية

منزل هلي زيزيا للاقطاع ميراد *** من ام العمد للقسطلي للغبية

ألف هلا بسعود و ألف هلا بعواد *** ألف صباح الخير وألف تحية

سعود يا حر على كف صياد *** فكاك باللقوات راعي الردية

يا خذ على خيل العدا كل ملكاد *** بسيف قطوع وبندق بيلكية

و أخوك يا حر شهر عقب ما صاد *** من ضرب مخلابه تسيل الدمية

وأبوك قبلك للمناعير لفاد *** يا ما جزم عن كل قبى عطية

سلم على ربعي شماشيم الاوراد *** اللي بلاهم ما حياتي هنية

سلم على أبو كريم ومطلق وعواد *** وسلم على الحج سلام بمية

لا يا أخو فلحة يا بعد كل شراد *** مطلق من اللي يفهقون السرية

مطلق ليا ذلو هل الخيل رداد *** يوم ردي الخال خلى خويه

سلم على مكيد و كايد ومن راد *** وعلي الفلاح وراشد اخو ثرية

مرحوم يا عودَ غدا بالسخا زاد *** تلقاه بينا مثل راعي الرعية

شرقي ليا جوه الضعافين مداد *** مرحوم يا راعي اليمين السخية

لو هو شديد الحيل ما ضقت الانكاد *** لو كان طيب كان يشفق علية

لا يا أبو علي شوق مزبور الانهاد *** عسى لبوك بجنة الخلد فية

سلم على الخطاب لا جيتهم غاد *** وخوات صبحه عزوتي والدنية

خوات صبحه تقل طرح فهاد *** عز الغريب اللي عليه الجنية

سلم على الخلان وكل من راد *** وعلى خوالي يوم يطروا عليه

يا عزوتي يا دنوتي كيف الامراد *** اشكي لكم يا اجواد ضاقت عليا

مني تبرو عزوتي وصلفهم باد *** وباد بيدي مانعات الارشية

عمر مضى لي بين الاجناب لاعاد *** لو يضحكوا لي ضحكهم سم حية

مع وسطكم نمشي بطربات الاسعاد *** و مع غيركم نقصر من الحبل طية

تاري القرايب جنه لو تجنوك *** تاري القرايب جنة الظاهرية

النفس جازت عن هوى الزبن وطراد *** بني صخر ماأريدهم جيد نية

من عقب غصات الهنادى و الاكراد *** من شاف بيتة بينكم واهنية

بعد القرايب نقص من العمر ما زاد *** وشوفي لربعي مثل عيد الضحية

يا رب يا اللي لرمل الاطعاس عداد *** يا مروي اعطاش الارياض مية

يا رب لا تميتني بين الاجناب *** غير القرايب واقفين علية

ما تقبلوني يا الرفاقات صياد *** ارميلكم يوم الملاقي شوية

ولا تقبلوني يا الرفاقات وراد *** وراد صمال يميح الدلية

لا بد من قبر طويل و مرقاد *** تاكل بنى بقعا تقارع رحية

اختم كلامي بالتحية والأشهاد *** للي تجيه عباد من كل فية

روحي فدى اللي بالسما يصعد صعاد *** نيدي فروض الله ونذكر نبيه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:09 am



هذه قصة لــ( مكازي السعيد) من العليان من عبده من شــمـــر,

عندما اتى الذيب عند السعيد وهم مجتمعين عند مكازي وقد تجرح من الكلاب (الله يعزكم)

فامرهم مكازي بالا يقتلو وقد كان الذيب ميت من الجوع قام مكازي وامر العبد الي عنده

بان يقتل له احد الذباح وعندما ذبح له لم يستطع الذيب ان ياكل بسب لان ليس لديه انياب

بسب كبره وقام مكازي بتقطيع الذبيحة بشكل صغير.

وبعد ذالك اشتهر بــ( معشي الذيب).

وهذايدل على الرحمة و الكرم,, وهذه القصة حدثت في وقت حكم ابن رشيد


وهذه ابيات من قصيده ::::

وابن سعيد مشبع الذيب سرحان***مغنيه يوم ان القبايل فقيره

وابيات من قصيده:::
وهذا مكازي معشي زابنن ضافه
ذيبن لقى من غبون الكبر خازوقه

جاب الذبيحه لذيبن جاه رجافه
فعلن عليه افخر الاطياب مدفوقه

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:10 am

منصور ابن شعيل الحمرانى الهاجرى ومسعود ابن شرى المسارده وشارع ابن قويد الدوسرى

اسلام عليكم ورحمت الله وبركاته هاذى قصه من اروع القصص والشهامه من الاطراف كلهم وهى قصه منصور ابن شعيل الهاجرى و مسعود ابن شرى وابن قويد الدوسرى=
والقصه هى انه كان فيه واحد من قحطان حنشل ومجنن الدواسر يضوى عليهم وياخذ الى يلقاه من ابلهم ويسرق المعاويد وهى الابل اللى تسقى النخل والمزارع ومسكه شارع ابن قويد الدوسرى وكان امير القبيله وذبحه وعلقه على مدخل الديره وصادف ان ابن قويد عازم مسعود ابن شرى ولما شافه مسعود اعرفه وقال انت عازمنى تورينى فعلك فى ابن عمى استعد لحربنا ياشارع قال شارع رح ونا اللى بلحقك وتفقت قحطان على ان محد يمنع احد من الدواسر ودارت الحرب كانت الغلبه لقحطان وطاح شارع ابن قويد فى يد اثنين اخوان واعتقد ان ماهم من المسارده فقال شارع امنع يا افلان بسمه يبى يقول والله ما امنعك ولى يمنعك الله قال الله ان امنعك ويمنعك الله قال شارع ابن قويد ما منعتنى مير منعنى الله منك منعوه من مسعود وطلبت فيه قحطان 100 وضحى وخيطو عليه جلد ابعير وخلوه قدام المضيف وكان منصور ابن شعيل الحمرانى الهاجرى قصير المسارد وعزموه ولمى جاهم وقبل عليهم ويقال ان واحد كلم شارع وقاله اذا شميت ريحه الطيب فزهم منصور ابن شعيل ولمى جا بيدخل منصور ابن شعيل زهمه شارع ابن قويد فوقف منصور فقال مسعود اقلط يا منصور قال منصور لو تبينى اقلط ماحطيت ذالجنازه قدامى عطنيه ولى اعود قال مسعود ابن شرى قحطان طالبه فيه 100 وضحى يا منصور وكان عند منصور رعيتين وضح ومجاهيم قال منصور عان الوضح سارحه المكان الفلانى تنطحوها هى وعبيدها وخذا شارع وقال لعياله سكرو البيت وشبو النار لين يحتمى البيت الرجال صارله فتره ما شم الهوا وان جاه الهوا مات وفعلن سكرو البت وفتح منه وكمد جسمه بوزر ابل لين قسا جلده وقال لولده وصله لهله بسرعه ترا الدواسر بيجيبون ابلهم وتا خذها قحطان وفعلن لما وصل كانت الدواسر رايحين بلبل لقحطان ونطحهم وردوها وقالو الى جايب ناقه من الدواسر ياخذها قالو الدواسر لشارع هاذى كرامتك ماعاد حنا ماخذينها ولمى شافها شارع شاف ان احد فخوذ الدواسر هم اكثر من ساقو فى 100 اللى طلبت قحطان وهم الفرجان وسمهم الكاز وقال شارع هاذى وسمى من اليوم واللى الان وسمهم الكاز منذ ان حصلت القصه خلاه وسمه الى الان ورجعت قحطان الى منصور قالو خذ ابلك حنا طلبناها تعجيز لك قال منصور انتو خذيتو بهايم اما ماتت ولى خذوها القوم وللى انا شارى شيخ قبيله انا الرابح وراحت الايام وقام يوصى شارع ابن قويد اللى يبشرنى بنصور له فرس وين الفرس ذيك الايام وفعلن جاك منصور حول ديار الدواسر وبشرو شارع ومسك منصور وقال انت اخوى وعيالك اخوان اعيالى ياخذون فيهم ويوخذون بس لازم نشتريلك نخل فى الوادى هاذى سلم الدواسر يا اما انت نسيب او لك نخل وحلف منصور انه هو اللى يشتر النخل وشراله شارع نخل ام اثله يسقى على ساقيتين من كبره وهو افضل نخل فى الوادى والى الان يعيش اعيال منصور ابن شعيل الحمرانى وشارع ابن قويد الدوسر مع بعض واكثر من الاخوان وقد رجع منهم الى ربعهم ال حمرا فى الايام الاخيره وسمهم وسم الدواسر و معروفين فى وادى الدواسر ال شعيل من بنى هاجر ومن عياله ناصر الملقب ((عريج )) الذى طرح براهيم السلوم وهو عقيد ال سلوم اليامى كذا مره وعتقه لانه ما ياخذ الرواى والمداد وفى مره عطاه ابراهيم جنبيته عرفانا بجميله عليه وعتقه له والمعارك بين عريج وابراهيم كان عريج معى الدواسر وهو من عيال منصور وشكراواللى عنده قصيده من المسارده خاصه وقحطان عامه فى هاذى الموضوع يجيبها ونشدو شيبانكم عن القصه ومن اعياله الان فى وادى الدواسر ثلاث عوائل وهم ال سمنان وهو مسفر ابن فالح ابن سمنان ===و ضافى الملقب (لملوم)ابن محمد(حويل) ال شعيل ==ومبارك ابن عبدالله ابن سحمى ال شعيل وهو ساكن فى البراعيم وكل البدو يعرفونه واخوه سحمى

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:12 am

هذه القصة تدل على احترام الخوي وأن الخوة لها عند العرب معاني كثيرة
وأن الإنسان ممكن أن يفدي خوية لو تطلب الأمر بنفسه وهذه القصة
وقعت في الزمان السابق قبل قيام الدولة السعودية وكانت القبائل بعضهم
يغزو على بعض ويقتلونهم ويأخذون مايملكون من أبل وأغنام وغير ذالك وبطل
هذه القصة

هم:ثلاثة من العضيلات من بني عبد الله من مطير وهم

1-علوش بن ناشي الصواي العضيلة المطيري

2-عويد بن عوادة الصواي العضيلة المطيري

3-عيد بن نشى الصواي العضيلة المطيري

ومعهم خويهم حياد الغنامي الروقي العتيبي

وهم في طريقهم مرو بجبل أسمة (رايان) ويقع هذا الجبل غرب محافظة
مهد الذهب حاليآ بحوالي عشرون كيلو متر تقريبا أرادو أن يستريحوا ويتناولوا
بعض الطعام فإذا بجماعة من الموازين من بني عبدا لله من مطير وكان
هولا من فخذ يقال لهم الدقشان وكان ريسهم ذالك الوقت أسمة رفادان فلما راو
حياد الغنامي عرفوه وكانوا يطلبونه دم قد قتل رجل منهم وأسمه نقيان ولما
أرادو قتلة قاموا العضيلات وقالوا لهم هذا خوينا والله مايجية الامايجينا وأن
يرشه وحد منكم بالماء لنرشه بالدم وهذه العبارة كانو يقولونها الناس في ذلاك
الوقت وكانت تعني أنقتلتوة فسوف نقتلاكم فتوقفوا الموازين عن قتل الغنامي
وقالوا لبعضهم سوف نجدة مرة أخرى ونقتله وكان حياد الغنامي شاعرا فجسد
هذه القصة في القصيدة التالية :.



يقول حياد الغنامي الروقي العتيبي









لواهني الغضي ماجاه ماجاني
ينقض على لبته زين الجمارا
ماقالبوة الحماقى قد رايانـــــــي
ولأشاف ياعيد عدوانآ تهــــارا
أنا أحمد اليى وقاني من رفاداني
بعد مسكني ونادى بالمثـــارا
ردي حضآ يبيني في وقيــــــاني
ماكني أسد في الربع السكارا
عز الله أن أخوياي اليوم بيضاني
في مثل هذي وهرجي بالقرارا
معي العضيلات علت كل ديقاني
دون الخوي ماتحسب فالعمارا
علوش ينهى ويركز بم نيشــــاني
وبـن عــوادة يسـابقة المثـــارا
ألاد غـــنام ياذرفيــــن الايمانـي
أحسو لسمو الدقش شغل النصارا
يازين دندانـها والصـبح مابـاني
من خشم كحلة إلى هضب الشرارا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:13 am



أين نحن منهم؟؟



في منطقة نائية يعيش فيها أهلها..اخطبوط الجهل قد التف على أعناقهم..وسياط الفقر ألهب ظهورهم..موجودون ولربما اعتزلوا هذا العالم ..الذي يدعون أنه قرية واحدة..

بل العام كله في قرية وتلك المنطقة في قرية!!

وكل من زارهم يندهش ويسخر:أين هم عن العالم وانفتاحه..؟ والتطور وحضارته..الكل تقدم والكل تغير وهم متقوقعون على أنفسهم..أضناهم الفقر وأعياهم الجهل!!

استكبر عليهم أناس وأقل من شأنهم آخرون..إلا أن هناك قلوب حية..وضمائر يقظة لم تشغلها أنفسها عنهم..ولم تمنعها حب النفس عن مساعدتهم..

تقول صاحبة ذلك الموقف العظيم الذي يندر من أن يقف أحد مثل موقفها:

زرناهم..سمعنا شكواهم ..معاناتهم..فوقعنا في مشكلتين..الأولى أكبر من الثانية!! فقر وجهل اجتمعا.. فما الحل؟؟

لا بد أن ننقذ هذه الجموع الغفيرة مما هم عليه..هي مسؤولية في أعناقنا سنسأل عنها يوم القيامة..ففكروا في مشروع ويا له من مشروع ..تقول:

انطلقت الفكرة، ماهي إلا كبذرة أنبتت فظهرت ثمارها يانعة..

بدأنا نتلمس حاجياتهم..كانت الوظيفة المشهورة عنهم هي رعي الماشية..ولذلك فإن نهارهم كله رجالا ونساء يذهب في السير خلف هذه المواشي لرعيها والبحث عن الكلأ لها..فأنى يستجيبوا لنا ويتفرغوا لسماع دعوتنا.!!!.قام أصحاب هذا المشروع وممن يحمل هم هذا الدين بالإتيان إليهم في أماكنهم التي يستريحون فيها تحت ظل الأشجار،، وتجهيز الطعام والشراب هذه الأماكن لجذبهم..ومن ثم استغلال جلوس هؤلاء الضعفاء وانتظارهم للطعام بدعوتهم وتعليمهم الخير ..

مسيس الحاجة تكشف ستارها.. فالإقبال يزيد يوما بعد يوم ..

كثر حضورهم رجالا ونساء وأطفالا..فأنشئوا على إثر هذا مائتي(دار) ومجلس علم..ومازالوا في ازدياد..

حتى أن أحد كبار السن يناهز الثمانين عاما جاءهم وهو يرعى غنيماته ويقول:لم أحفظ طيلة حياتي إلا الفاتحة و(قل هو الله أحد)فبدأ معهم بالحفظ حتى وصل الآن إلى حفظ خمسة أجزاء...ومازال مستمرا..

ومازالوا بصدد فتح مشاريع أخرى كحفظ القران كافي شهرين والسنة النبوية والمتون العلمية..

فيا لها من همة ويا له من بذل ويا له من عطاء,,,,


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:15 am



عبدالكريم الجربا من شيوخ شمر . . . اشتهر هذا الشيخ بالكرم والجود حتى أطلق عليه ((أبو خوذة)) لأنه كلما طلب منه أحد شيئاً قال له ((خوذة)) أي خُذْه فسمي ((أبو خوذة)) . . . وحكايات هذا الشهم الكريم كثيرة وفيه قال أكثر الشعراء الذين عاصروه أجمل قصائدهم بمدح خصاله وخصوصاً بالجود والكرم . . . وقليل من الشعراء الذين عاصروه من لم يقصده مادحاً وينال من كرمه
وحكايتنا عن عبدالكريم الجربا فيها نوع من الغرابة . . . يقول الراوي
إن هناك حايف والحايف هو اللص الذي يحوف العرب وهم نائمون أو على حين غرة ينهبه من الإبل ويهرب بليله وهذا الحايف حاف بيت عبدالكريم الجربا وقد كان الجو بارداً لدرجة أن الإبل كانت باركه أمام البيت متراص بعضها ببعض فاندس الحايف بينهما وأخذ يحاول تقويمها لكي يفك عقلها أي رباطها من الساق ويهرب بها إلا أنها ولشدة البرد لم تقم وهذا هو يتجول بينها كلما دك واحدة رفضت النهوض حتى أدركه الهلاك هو بنفسه فتجمدت يداه وأعياه البرد الشديد . . . فكر ولم يجد أمامه سوى بيت عبدالكريم فدخل وهم نائمون وجلس في مكان النار وأخذ يحفر الرماد بيديه لعله يجد الدفء ليديه , وكان عبدالكريم نائماً بالجزء الثاني من البيت بينه وبين الرفه أي المجلس الرواق فسمع حركته ونهض وذهب له ولما نظر حالته لم يكلمه بل أخذ فروته وهي من جلد الغنم من ظهره ورماها على الحايف دون أن يكلمه وعاد لفراشه
ولما شعر الحايف بالدفء من الفروة نام في مكانه لشدة تعبه وإعيائه من البرد
وفي الصباح بعد أن اجتمع المجلس جلس الحايف وعلى ظهره فروة الأمير . . . فسأله الأمير عن سبب مجيئه بهذا البرد القارص فطلب الأمان أولاً . . . فأعطاه الأمير . . . فسرد الحكاية كاملة وأردف بهذه الأبيات0



وما إن أتم حديثه وقصيدته حتى قال له عبدالكريم : ذود المغاتير أي قطيع الإبل البيض التي حفتها بالأمس عطية لك . . . وكانت أم عبدالكريم تسترق السمع فقالت له لا يا عبدالكريم يكفيه إبقاؤك على حياته . . . فأجابها لماذا إذاً سميتني عبدالكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:16 am



الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت الباب وهي ما تعرفه ولا قد شافت بندر وقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت رجال كنه مرجوج يبغاك ( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) قال خليه يدخل للمجلس وغير الشيخ ملابسه وقامت البنت تسوي القهوه ولما دخل المير تركي بن ربيعان وخلفه بنته معها القهوه التفت عليها بندر وقال


يـا سهيّـف الذرعـان مانيـب مـرجـوج
================= رجّـتـنــي الأيــــام جـتـنــي بـحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج
================= تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج
================= مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج
================= حـمــله عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج
================= ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج
================= وإن غاب غبت من الرجوم الطويله

عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:17 am

كان الشاعر محسن بن عثمان الهزاني وهو شاعر الحريق وهي ديره( وهي بلده تبعد عن جنوب الرياض 30 كيلو متر ) كان مولع ببنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر.
ولحرص والدها عليها اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في أعلى البيت خوفا عليها من أن ترى الشاعر محسن أو يراها فيقعا في الغرام حيث اشتهر هو أيضا بوسامة وشجاعة نادرتين وشهرة واسعة بين النساء.

وعين لهيا خادمة ومشاطه تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها.

فعلم محسن بجمالها وعرف مكانها فقرر إن يصعد إليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول إليه وقام يراقب البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا.

وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه فلم يجد طريقه غير النزول إلى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى دخل إلى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده

وفي رابع يوم سمع صوت إقدام ألمشاطه قادمة لكي تمشط ذوايب هيا. وإثناء تمشيطها لذوايب الحسناء (هيا) قامت تغني وترد هالبيت:

أصفر على اصفر ليت محسن يشوفه
============== توّه على حد الغرض ما بعد لمس

وعند سماع محسن الهزاني لبيت ألمشاطه طلع وقال:

أربع ليالي مرقدي وسط جوفه
============== البارحة واليوم وأمس وقبل أمس


وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما أتاهم حاولوا يعرفون منه أين هو طول هذه ألمده لكنه لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا. فانشد محسن الهزاني قائلا:ٍ


قالوا كذا مبسم هيا .. قلت لا لا
============== بين البروق وبين مبسم هيا .. فرق
ويالله .. بنوٍ مدلهم الخيالا
============== طافح ربابه .. مثل شرد المها الزرق
لا جا على البكرين بنا الحلالا
============== ولاعاد لا يفصل .. رعدها عن البرق
يسقي غروسٍ .. عقب ماهي همالا
============== وحط الحريق ديار الاجواد .. له طرق
يسقي نعامٍ .. ثم يملا الهيالا
============== ويصبح حمامه ساجعٍ .. يلعب الورق
جريت إنا صوت الهوى .. باحتمالا
============== في وسط بستانٍ .. سقاه أربع فرق
طبّيت مع فرعٍ .. جديد الحبالا
============== وظهرت مع فرعٍ .. تناوح به الورق
روشن هيا .. له فرجتينٍ شمالا
============== وبابٍ على لقبله .. وبابٍ على الشرق
مبسم هيا .. له بالظلام اشتعالا
============== بين البروق .. وبين مبسم هيا فرق
برقٍ تلالا .. بأمر عز الجلالا
============== وأثره جبين صويحبي .. واحسبه برق
يا شبه صفرا .. طار عنها الجلالا
============== طويلة السمحوق .. تنزح عن الدرق
له ريق .. أحلى من حليب الجزالا
============== وأحلى من السكر .. إلى جاء من الشرق
حنيت إنا .. حنة هزيل الجمالا
============== ينقض ردي الخيل .. قد حسه الفرق
ويا قلته .. في عاليات الجبالا
============== ماها قراح .. مير من دونها غرق
ماعاد للصبيان .. فيها احتمالا
============== من كود مرقاها يديهم .. غدن طرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
============== إلا إن تتوب .. ارماح علوى عن الزرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
============== إلا إن يتوبون .. الحناشل عن السرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
============== إلا إن تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:20 am

الشاعر محمد بن عمار صاحب الألفية المتوفى سنة 1351هـ كان لابد من وضع النقاط على الحروف وتوضيح سيرة هذا الشاعر للقراء لتعديل المفاهيم الخاطئة التي ارتبطت بهذا الشاعر الذي ملأ الدنيا واشغل الناس من خلال قصيدة واحدة هي الألفية الشهيرة التي نهج فيها نهجا ميزه عن شعراء جيله, أحببت أيضاً أن أوضح بعض الأشياء التي لايعلمها الكثير من المتذوقين للشعر الشعبي وأخص الشاعر محمد بن راشد الـعـمار من أهالي بلدة ثـادق في نــجــد رحمه الله رحمةً واسعة وجميع موتى المسلمين ,,
أحـبـتـي ,, سـألت نفسي قبل أن أهم بكتابة هذه الكلمات: هل نحن كمبتدئين للشعر الشعبي أو كهـواةٍ تهوى القصائد الشعبية القديمة أو كنقاد وأدباء لـبـحور الشعر الشعبي القديم ,, هل نحن كافة أعطينا وأنصفنا تراثنا الشعري الأصيل ؟ بمعنى آخر وأوضح وأدق ,, هل أنصفنا وأعطينا شعرنا الشعبي حقه كما أعطينا مايسمى بشعرنا الشعبي الحديث (المترهل) ؟ وعذراً لهذا المصطلح ,,
أين أدباءنا من تبني شعرنا الشعبي الأصيل ؟ قـد يقول قائل يوجد بالمكتبات شرح المفردات الشعبية والقصائد القديمة لكبار الشعراء وغيرها ,, وأنا أقول له قد تجد قصائد شعبية قديمة ولكن قد تفاجئ في بعض الأحيان لايعرف صاحب القصيدة ! وإذا عُرف صاحب القصيدة تجد بعض أبياتها محرفة أو محذوفٌ بعض الشيء منها!أنا بهذا الكلام أو النقد إن صح التعبير
لا أقلل من أدباءنا بل على العكس قـد أثروا المكتبات بالشعر الشعبي وما يحتويه من معاني جميلة وشرحٌ لمفرداتها ,, لكنها تعتبر شبه قليلة , ولك أخي القارئ الكريم أن تقارن بين تلك المجلدات وبين المجلات الشعبية التي قـد أجزم بأنك قـد تجدها في كل بيت! وقـد يقول قائل أو شاعر شعبي (حديث) أنه لا يريد أو لا يحب كتابة قصيدةٍ شعبية قديمة صعبة المفردات. وأنه دارعليها الزمن وأفـل ,,,! أقول له في هذه الحالة ياأخي لا تكتب المفردات الصعبة والغير مفهومة ! نحن نقصد أسلوب ونهج شعراءنا القدامى في سرد قصائدهم,, بمعنى آخر وهو أن تأخذ أسلوب القديم وتمزجه مع الحديث المتجدد لتخرج لنا قصيدة شعبية ( ثابتة الأركان مجددةً لفروعها ) في كل زمان .
أحبتي أنا عندما تطرقت لهذا الموضوع المهم لأنه هناك قصائد لكبار الشعار القدامى أمثال محمد القاضي ,, ومحمد الصفري ,, والشويعر ,, وبركات الشريف,, وعبيد الرشيد ,, وغيرهم كثير من شعراء الجزيرة العربية إلى أن تصل إلى الشاعر محمد الـعـمار وقـد أشتهر بألفيته المطولة بين أهالي نـجـد قديماً وحديثاً , ولكن قـد يخفى على كثيرٍ بل والكثير من الناس أن ألـفيـة محمد بن عـمار حُـرفـت بعض أبياتها وبعض حروفها على مر السنين , قـد تقول لي وكيف عرفت أنها حُـرّف فيها ولماذا كل هذه السنين لم يُدوّن أهل الشاعر قصيدته؟
فأقـول لك أن الـنـسخة الأصلية موجودة عـند أحفـاده في الرياض..وقـد ذكر الشاعر الشيخ عبد الله بن سعد العمار ويعتبر ممن عاصروا زمن الشاعر محمد إذ يبلغ من العمر مايقارب
95 و 96 سنة ذكر الشيخ عبد الله أن النسخة الأصلية مازالت موجودة ومحفوظة وذكر أنها سوف تنشر لكن في القريب العاجل ,, أمـا تحريفها يُـرجّح بسبب تغني بعض الفنانين بها من دون أخذ رأي أهل الشاعر وكان من أشهر من غناها الفنان ( سـالم الـحـويل ) وزادت شهرتها بعد ما تـنـاقلها الناس وعرفوها بهذه الكلمات,, ولكن تجد كبار السن وكبار الشعراء يعلمون بأنها محرفة . بل وزاد على ذالك أن القصيدة كادت أن تنسب إلى شخصٍ آخر لولا أن أهالي ثادق وخاصةً صديقه المقرب إليه يقال له ( بن دحوم أو الدحيم ) الذي كان يرافقه في غاره في أطراف البلدة الذي مازال موجودا هذا الغار ويعرف بغار بن عـمار أكد على أن القصيدة لابن عمار .
أمـا الحروف التي حُـرفت كثيرة وأسـتـطرد منها حرف ( الضاد ) كمثال واضح وشرح كيف تم التغيير بالمعنى وتفصيله,, عندما قال : فل( الضاد ) ضـدٍ حال بيني وبينه && يقول هذا صانعٍ لاتبينه
عـسا الولي يبلاه بصبي عـيـنه && عـساه يسهر من الليل ساعات
إلى آخـره,,,,,,
أما الصحيح هو : ( الضاد ) ضـدٍ حال بيني وبينه
يقول هذا طامعٍ لا تـبـيـنـه
عسا الولي يبلاه في صبي عــيـنــه
يسهر ولا يمرح من الليل ساعات
إلى آخره,,,,و أن ابن عمار صانعأً كما سلف كيف له أن يقول كلاماً حكيماً ونصائح بليغة في معانيها لايقولها إلا من له مواقف وتجارب كثيرة عاشها وعاصرها في حياته ؟ ولا يقولها صانعَ أغلب أوقاته ماكثاً في صناعة الحديد والسيوف والدروع والنحاس ؟ ولنفرض أنه صانع لـقـال ( الضاد ضدي حال بيني وبينه) ثم يقول بعدها ( يقول هذا صانعٍ لاتبينه ) أي أنه معروف بأصله بين الناس أنه من الصناع ومن ضمنهم محبوبته التي تعرف عن نسبه ! أي أن العيب منه وليس منها,,, ولكنه حذف الياء وجعلها (ضد) بتشديد الدال , بمعنى أن الذي وقف بينهما شيئـاً مجهولاً لم يحدد العيب إكراماً لمحبوبته,, فأدخل معهم طرفاً ثالثاً في تصوير خيالي تخلله كلمة (ضد) في تناغم متسلسل وبين أنه يريد التفريق بينهما بقوله ( يقول هذا طامعٍ لاتبينه ) فجعل العيب في هذا الواشي المجهول !! بأن يدعوا ربه على هذا المجهول بأن يسهر طوال الليل ويبتليه بعدم التمييز إلى أن وصل كالمسرف بسيئاته عند الحشر يوم القيامة
وكيف يكون ابن عــمار صانعاً أو ماشابه ذالك وقـد شارك ضمن فرسان الملك عبدالعزيز في معركة البكيرية عام 1322هـ. وقد كان من هواة ركوب الخيل بين قومه ومشهوراً بالجود والكرم وحسن الجوار وشديد الفراسة وهو الذي يقول في قصيدةٍ مطولة أذكر منها بيتين
أبــوك شــهــم يــكـرم الضـيــف والـجــار ** وراعـي مـراجل با لمـكارم يـشـيـدي
وان كـنـت أنـا مـن عـرب الأنساب عـمار ** لاحط قـصـرك با لمـشـارف مـشـيدي

هذا مثال بسيط ودليل قاطع على أن ألفيته أصابها شيئاً من التحريف الغير مباشر لأن من يعرف شعر ابن عمار يعرف طريقته في سرد الأبيات بتصورات فيها من خياله الواسع الذي يجذب به القارئ والمستمع إلى شعره فيدخله معه بالقصيدة , وكأنه بذالك يحاول تطبيق أسلوب الشاعر امرأ القيس الذي لم يستطع حداً أن يجاريه , لا في عصره ولا العصر الذي بعده ولا حتى في عصرنا هذا, والدليل أن شعر لازال يدرس بالجامعات والمدارس لأن طريقته في سرد القصيدة عندما يفتتح أول أبياتها بالشيء الواقعي ثم يترك للقصيدة المجال
لتجول في خياله وتكتب مابدا لها من صوراً خياليه غريبة وممتعة في نفس الوقت( خاصةً بالشعر الغزلي )
مثال ذالك :فَـتـِلْكَ التي هَـــامَ الـفُــؤادُ بِـحُـبِّـها && مُـهَـفْـهَـفَةٌ بَـيْـضاءَ دُرّيــَةُ الـقُـبَــلْ
ولي وَلهَا في الناسْ قولٌ وَسُمْعَةٌ && ولي وَلَـهَـا في كُـلِّ نَـاحِـيَـةً مَــثــلْ
حِـجَـازِيةُ العَـيْـنَـيْن مَكّـيةُ الحَـشَا && عِـــراقِـــيّةُ الأَطــرَاف رُومِــيّةُ الــكَــفَــلْ
تِهَـامِـيّةُ الأَبْـدان عَـبْـسِـيّةُ اللّـمَـا && خُـــزَاعِـــيّـةُ الأَسْـــنَـانْ دُرّيــةُ الـقُــبَــلْ
فَـقَـبّـلْـتُها تِـسْـعَـاً وتِسعينَ قُـبـْلَةً && وَوَاحِــدَةً أخْـــرى وكُـــنْـتُ عـلى عَـجَــلْ
وعَانَقْـتُها حتى تَـقَـطّعَ عِـقـْدهــا && وحتى فُصوص الطوقِ مِنْ جيدها انفَصَلْ
كَأَنّ فُـصُوص الطوق لَمّا تَـنَاثَراً && ضِـيـاءُ مَـصـابيحٍ تَـطَـايَـرنَ عَـنْ شُـعَـــلْ

وقول ابن عمار في خياله :

الجيم جاني من عشيري سلامــي
ولا لـقـينـا من يـرد الكــــــــلامي
عليه زرع القلب هايف وظامـــي
مالي جدا كود البكاء والتنهـــات
ابكي على ما فاتني من زمانــي
. يــوم الحـبـيّـب زارنــي فـي مكانـي
وراي ماخـذت القـضـاء يـوم جانــي
توي عـرفـت البيض فيهن جــنــات
والأمثلة كثيرة في تصوير خيال ل ابن عمار
نأتي الآن إلى السبب الرئيس الذي جعل محمد بن عـمـار يكتب ألفية من نوع ( المثومنة ) هل كتبها تغزلا في محبو بته ,, أم لـغرضٍ آخر ؟؟
طبعاً الجميع يعتقد أن ابن عمار كتب هذه القصيدة عن قصة حب وهيام عاشها مع معشوقته ! وعاش أحداثها مثل كل عاشقٍ عاش أحداثها بكل تفاصيلها ولكن هناك سببٌ آخر مـغـايرٌ تماماً وقد أدهشني كما سوف يدهشكم الآن,
الألفية قصيدة غزلية برهن فيها ابن عمار على مقدرته الشعرية ولا يلزم ربطها بقصة حب حقيقية فمعظم الشعر يعتمد على الخيال ولقد قيل "أعذب الشعر أكذبه" ونظمها بعد ظهور الشيب في شعره، أي بعد تجاوزه الأربعين سنة غالبا بدليل قوله في الألفية:
اللام ليت العمر ينكس لـحله && قدر ثلاثين السنة في محله
الرجل قبل الشيب واحلو دله && وان لاح فيه الشيب ما فيه لذات
وقال في الألفية أيضا:
الغين غــاب الـعـقـل بأول شــبابي && وادمـيت مـن تـلعات الأرقـاب نـابي
واليوم شاب الراس والكيف طابي && ولاني على الفايت كثير الحسوفات

ومحمد بن عمار تزوج قبل أم أولاده خمسا من النساء فلو كان من مجانين العشاق فهل سيتزوج، وقد رزق بأول أولاده عام 1325هـ تقريبا.
أما السبب الرئيسي وهو أن شاعـراً يـقال له ( العوني ) أتى إلى بلدة ثادق قاصداً الشاعر بن عمار مـعـلـناً تحديه له لما سـمع عن جزالة شعره في عصره وقال له :
يابن عمار: سـوف أكتب لك قصيدة (ألفـية مـروبـعة ) وأريدك أن تأتي بـمـثـلها وتجاريني في وصفها إن استطعت ! فـقال ابن عمار هات ماعندك ,وعندما انتهى العوني من ألفيته المروبعه
جاء دور ابن عمار فـقال :
ألـفٍ أولف من كلامٍ نـظـيــف && ودمـوع عـيني فـوق خـدي ذريـف
يالايمين في حب ذاك الـوليـف && دقـاق رمـش العـيـن سـيـد الخـونداتواعتقد العوني أنه سيبدأ بحرف الباء .. فـفاجـئه ابن عمار بتكملة حرف الألف!!
خـونـدات ياللي مابـعـد عـاشرنه && قـله تـراهـن بالهـوى يـذبـحنه
قـلبي وقـلـبك من عـروقـه خـذنه && وعـزي لمـن مـثـلي تـعرض للآفــــــات

تلاحظ أخي القارئ أنه عندما أكمل حرف الألف أكمله بصيغة الجمع!!
فأطلق لخياله العنان على ذالك حتى انتهى وسميت ألفيته ( بالمـثومـنة ) ويعتبر أول من أتى بألفية مثومنة في عصره ولم يستطع أحـداً مجاراته . هذا هو السبب الحقيقي لكتابته الألفية المشهورة ,, هذا ماأردت توضيحه بشكلٍ موسع وشامل عن هذه الشخصية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:21 am



كان الشاعر يحب فتاة في دياره بالشمال ، وماقسم الله بينهم نصيب وتزوجت البنت من واحد ثاني وسافرت وكان الشاعر يحبها حب خيالي
وبعد ثمان سنوات كان الشاعر يعمل مدرسا وجاءه نقل اجباري لمنطقه بعيدة الظاهر في الجنوب ويوم داوم اول يوم في المدرسه وكانت ابتدائي شاف بين الاطفال طفل غريب يحس بشي يجذبه له ، ويوم ابتسم الطفل ناداه المدرس وقال له من انت ولده ؟ قال له انا ولد فلان ، قال له :انت امك فلانه ؟ قال الطفل :ايه
سكت المدرس وكتب القصيدة ، ومن بكره عطاها الطفل وقاله عطها امكغابـت ثمـان سنيـن حــل وتـرحـال
==================== غـابــت ثـمــان كـلـهـا مدلـهـمـه
غـابــت سـنـيـن وشـهــور ولـيــال
==================== مافـيـه قـطـر غـيـر وجــه يـمــه
وعقب الثمان الي تعبها برى الحال
==================== جـاب الزمـان الكارثـة والمطمـه
جانـي ولدهـا مبتسـم بيـن الاطفـال
==================== ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمه
ركضت له ودمعي علي الخد همـال
==================== من كثرشوقي قمت بلحيل أظمـه
ساعة حظنته والطفل في يدي مـال
==================== شميت ريحتها على أطراف كمه
واليوم بنت الناس فـي بيـت رجـال
==================== حب على غير الشرف لي مذمـه
مجبور أعوّد واشتكي لكـل الأجيـال
==================== بنفـس حزينـه تايـهـه مستهـمـه
برجـع غـريـب سكـنـه بــر ورمــال
==================== يحيـا يمـوت ويندفـن مـا يهـمـه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:24 am

الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسان البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته وحدها بل فاخر بها جميع أبناء البادية ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . . خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك مرغمين , فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . . . والقصة مشهورة . . . ولا بد في حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة , ومنها هذه الحكاية
يقول الراوي
كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة

يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
=================== الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس
إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
=================== وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس
وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
=================== واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس
الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
=================== طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس


ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:25 am



هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
=============== ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
=============== يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
=============== وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
=============== وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب


فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:28 am


القصه عن وحده من اهل المنطقه الشماليه

كانت بدويه تسرح عند إبل اهلها وتقابل لها واحد دايما وتحبه ويحبها حب عفيف
وكان يخطط علىخطبتها بس العايق الوحيد ان واحد من عيال عمها
محجرها وحالف ان قرنها الاشقر ما يلتوي الا على يمينه وذا اللي يحبها
مهوب من جماعتها .

وفي يوم من الايام يوم رجعت من البل لقت في جنب بيتهم ( بيت الشعر )
بيت جديد مبني سألت امها عن البيت من هو له قالت لها امها ان ذا بيتها
هي وهباس ( اسم ولد عمها ) قالت لأمها انها تحب واحد وحالفه
انها ما تزوج الا هو قالت امها هباس في بيت ابوه روحي واطلبيه
يفك حجريكي وتعوذي منه يمكن يفك حباكي .راحت له البنت ولقت
عنده رجال ودخلت عليهم وقالت اني طالبتك بوجيهالرجال اللي
عندك انك تتركني في سبيلي" ما ابيك "

ضحك وقال انا قايل ان ها القرن الاشقر والله ما يلتوي الا على
ذراعي حيه والا ميته

رجعت للبيت وجهزت السم وراحت به لأمها وقالت لها اللي صار معه
وقالت انا حالفه انه ما ياخذني وانا اسلم عليكم وشربت السم وماتت.

هباس ولد عم البنت قبل ما يدفنونها طلع قرنها ولواه على يمينه
وهي ميته ومن شدة الفقر ما كفنوها

وادفنوها بملابسها


وقال يميني ووفيت به




أهلها ما لقوا احد يسرح عند ابلهم واستأجروا واحد من عيال جيرانهم يسرح عند البل وكان الولد

صغير سن .



حبيبها صار يترددعلى ابلها ويلقى الولد سأل ولد وين البنت اللي كانت تسرح عند البل سأله الولد ليه

تسال قال لاني مضيع لي ابل ويذكرون ان فيه بنت جتها الابل وطردها وابي أسألها عنها وين طردتها

قال الولد البنت يقولون انها شربت سم وماتت..

ما صدق قال في نفسه أكيد ان احد شافني معها وردوها لا تسرح وقالوا للولد إذا سأل عنها احد قل انها

شربت سم وماتت قال احسن لي ارسل قصيده لواحد من ربعها اللي امون عليهم واسأله وش صار

بالضبط قال يا ولد تعرف واحد اسمه منير قال الولد أعرفه قال انا بعطيك رساله وصها له واذا قراها

وحصل البل بيرسها لي قال الولد هاتها

استلم منير الرساله الا هويقول فيها :



يا منير ما جاكم عن الترف ذكار

صحيح وان صخيف الروح غادي


صحيح والا طنبلـة علـم قمـار

او جا عنه راع العلوم الوكـادي


وكنك ضربت الكبد نطحٍ بمسمار

من يوم قيل الموت للترف صادي


وانس على كبد كما حر مخطـار

شي جرا جاللبـلا مـن فـوادي


ودك لوالدنيا تصنـت للاشـوار

والموت ياتي لـه نذيـرٍ ينـادي


يوم قرا منير القصيده ما كان يدري عن اللي ارسل له من كان يحب بس قال اكيد ان اخر من مات اللي

شربت السم وانه كان يقصدها ورد عليه يقول:





وانا عنـه راع العلـوم الوكـادي

صحيح ماهي طنبلـة علـم قمـار

دنياك هذي ما تصنـت للاشـوا ر

تضرب على مشهات نفسه عنـادي


لوشاورتنا كان ما حق مـا صـار

نفدي بناسٍ عـن ظبـي الحمـادي


ياحيف ياعضودٍ كما وصف جمار

يودعهـن القبـر المهبـا سمـادي


ونهود حدر الجيب غضات الاثمار

والدود ياكـل مغتـرات الثنـادي


وشقرٍ ضفرهن طولهن خمسة اشبار

يعبا لهن غير الرشـوش الزبـادي


وياحيف ياهبـاس للتـرف قبـار

هبس قرونه عقب ما هـن بعـادي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:30 am



خليف وجاره الشيخ ساجر الرفدي

(خليف) هذا جار للشيخ ساجر الرفدي من شيوخ عنزه المشهوريين وكانت مساكنه في الشمال بين رفحا ولينه وحائل.وخليف هذا من رعاة الأغنام أكرمه الشيخ ساجر وأسكنه بجواره. كان الفارس ساجر الرفدي عنده طير اسمه حطاب وسلوقي اسمه خطاب ويوم من الأيام جاء (خليف) وطلب من ساجر الطير والسلوقي يبي يقنص بهن وعطاه إياهن وراح يقنص بهن أثريه ضيّع الطير والسلوقي هدّهن ولا رجعن دوّور ما لقى ورجع لساجر يبي يعلمُه ويعتذر منهُ جاهُ قبل غياب الشمس بشوي وكان الشيخ ساجر صايم ومولّم القهوة ومبهرهَ وحاطه على جال النار والسبيل داكهُ من التتن وحاطه بجنبهُ وإِيت يا خليف ودنق على راس ساجر يبي يحبهُ ويعتذر منهُ أثري شليله طرّ الدله وكبها ورجع وطى على السبيِله واكسره وصارت اربع مصايب على ساجر من( خليف) الراعي بدل مصيبة الطير والسلقه.

فقال القصيده التاليه:

البارحه يا خليف عزّي لحالي ..... مضّيت ليلي بين سهري والافكار
قالوا علامك قلت مماجرا لي ......لكن يوقد بالضماير سنَا نار
مصايبٍ ما شفتها باليالي ....... أربع مصايب صادفتني من الجار
الأوله حطاب يسوىعيالي ....... أشقر عديمٍ لإبرق الريش نثاّر
والثانيه خطاب ماله مثالي ....... شره على تيس الجميله إلى غار
والثالثه سويت بصفر الدلالي ....... وفاحت بهارتها بهيلٍ ومسمار
والرابعه عظم بتتن الشمالي ....... وأفلست منهن عند حزّات الأفطار
تعوكست يا خليف باول وتالي ....... من خلقت الدنيا فلا مثلها صار
يا ليت جتني قومٍ وخذت عيالي .......اصبر على عسر الليالي والامرّار
العمر يفنى وآخره للزوالي ........ ولو طالت أيامك ترى الوقت غدّار
ليا صرت أنا مهذا الرجالي ....... ومضّيت عمري مع طويلين الاشبّار
قدت السبايا مع فجوجٍ خوالي ....... وكم خيّرٍ هدمت بيته على الدّار
جيته بقومٍ يبعدون المدالي ........ سباع برٍّ فوق نزاع الازوار
إلى توجهنا رخص كل غالي ....... والفعل يظهر عند حتات الأوبا
ر واليوم يا رجال الشرف والمعالي ....مضّيت وقتي بين وردٍ ومصدار
ما شفت مثل خليف شين الخيالي .....من نشوة البدوان ما مثلها صار
مقرود ماله يا فتى الجود والي ....... وزودٍ على قرده كذوبٍ ومكار

.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:32 am




ظويهر وقهوة ابن رشيد

علوش بن ظويهر العنزي ينقد فنجان القهوة في مجلس إبن رشيد في برزان : جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد ( الأمير محمد العبدالله الرشيد .. الحاكم الثالث في إمارة آل رشيد .. أو إمارة الجبل مثل ما سميت والتي إستمر حكمها حوالي 90 عام ، كان محمد العبدالله الرشيد ممن دعموا الحكم وتوسع في رقعة الأمارة ليشمل كافة نجد من شمالها لجنوبها ) ويعتبر محمد العبدالله الرشيد من أقوى حكام آل الرشيد ومن أكثرهم فطنة وحنكة .. وكان مجلسة يجمع شيوخ القبائل والشعراء والرجال العارفة بأمور الحياة . في أحد الأيام وعند جلوس الأمير محمد في مجلسة أمر بأن تصب القهوة لضيوفة وكما هي العادة .. يقوم صبابي القهوة بالبدء بمن هم على ميمنة الأمير ، لأهميتهم وكان بالمجلس وممن جلس على الجهة اليمنى - ليس بقرب الأمير مباشرة ، ولكن ليس ببعيد عنه _ شخص يدعى علوش بن ظويهر العنزي وهو شخص على دراية تامة بصنع القهوة وبطعمها ويعرف طعمها إذا داخله شيء غريب .. وصل فنجان القهوة لعلوش .. وعندما رسف منه رشفة تغير وجههة إذا علم بان هناك طعم غير مستساغ في القهوة .. فماذا فعل ؟؟؟؟ فهق المسند الي وراه أي أبعده عن الجدار وكب الفنجان وهو يحاول أن يستتر بفعلته هذه لأنها في سلوم العرب ( عرف العرب ) عيب وإهانة لصاحب المجلس .. أثناء فهقته للمسند وكبته للفنجان رآه إبن رشيد وهذا ما كان يخافه علوش .. وإذا بإبن رشيد يبادر علوش بصوته الجهوري وبلهجة أهل الشمال بقوله : (( وراك سفيت الفنجان يا علوش !!! )) أي لماذا سكبت الفنجال ولم تشربه ؟؟؟ فأجاب علوش وجلاً (( والله يا طويل العمر ..... مالي نظر بالقهوة اليوم )) بمعنى لا أرغب شرب القهوة وهذا الجواب .. مثل ما يقول المثل عذر اقبح من ذنب ألا أن الخوف دفعه ليقول مثل ذلك... فرد عليه إبن رشيد بغضب أكبر : (( شلون مالك نظر بالقهوة .. وأنت لك كم يوم عندنا تشرب منه )) والمعروف في لهجة أهل الشمال أنهم يذكرون المؤنث في حديثهم .. فطلب الأمان علوش من الأمير ليقول الحقيقة .. وأعطاه إياه.. فقال علوش (( الحقيقة يا طويل العمر .. القهوة صايدة )) بمعنى أن القهوة تحتوي على طعم غريب ون هناك شيء ما دخل فيها أثناء طبخها ... فإستغرب إبن رشيد كثر وقال (( صايدة !!! وش صايدة ؟؟ )) فرد عليه علوش بثقة (( قهوتك صايدة قعسي ... - والقعسي حشرة صغيرة سوداء أكبر من النملة بشوي - وإن ما ما كانت صايدة .. رقبتي لك رهينة )) .. بجواب علوش .. تحدى الأمير في أن يثبت صحة كلامة وأعطى رقبته رهنا لما يقول وإثبات لصحة كلامة .. أمر إبن رشيد بأن يؤتى بالدلة وأن يؤتى بقدر لتصب فيه وأن يوضع على القدر ليف ليصفي البن .. وفعلا صبت الدله على الليف وبعدها قام الأمير يحرك البن اللي تجمع على الليف بعود معه ..وإذا فعلا .. يجد حشرة القعسي مهترئة ويابسة كأنها ورقة من أوراق الشاي السوداء..... !!!! هنا ألتفت إبن رشيد على علوش وقال له مستغرب (( وشلون عرفت إن بالقهوة قعسي )) .. فجاوب علوش وهو جالس بطريقة تدل على الفخر لأثباته على صحة كلامة وفوزه بالتحدي (( القهوة يا طويل العمر به طعم حموضة .. !! )) فالتفت إبن رشيد على أحد من أخوياه وسال عن علوش : كم له بالضيافة عندنا فأجابه الخوي يومين .. فأمر بقوله خلوه يقعد أبا أختبره واشوف إن كان كلامه مضبوط وبشوف معرفته بالقهوة هل هي صحيحة وإلا إنها مرة وصابت وبس ... إختلى إبن رشيد بمعاونيه وخوياه يسالهم عن الأشياء اللي ممكن أن نضيفها مع القهوة ولا يبين طعمها .. فاشار عليه واحد منهم أن يضيف ثمرة أو وورقة عرفج وبعضهم قال نينخة .. وهلم جرا .. أخذ يأمر القهوجي اللي يسوي القهوة بأن يضيف ما قالوه إلى القهوة ويبهرها ويصب ويسأل بن رشيد ..


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:34 am



(( هااااا يا علوش ... القهوة به طعم شين اليوم ؟؟؟ )) أي هل بها طعم شيء ما اليوم ؟؟ فيجاوب علوش ( إي نعم يا طويل العمر .. به طعم عرفجة !!! ... به طعم نينخة )) يوما عن يوم يزيد إستغراب إبن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ولا يعلمه علوش .. أتى أحد أصحاب الأمير محمد بن رشيد قادما من الحج وإلا معه مسواك جديد طري وعلم بالتحدي بين الأمير وعلوش ... وأشار على بن رشيد أن يلحي جزء من قشرة المسواك ويضيفها للهيل ويبهر القهوة فيها ... وفعلا عملوا ذلك وأمر القهوجي بأن يصب الفنجان لعلوش وساله مرة أخرى (( هااااااا يا علوش القهوة به طعم شين اليوم )) فيجيب علوش (( إي والله يا طويل العمر ..... القهوة به طعم راك !!! )) شجرة الراك هي ما يؤخذ من جذورها المسواك .. آخر ما فكر به إبن رشيد أن يأمر القهوجي بأن يطبخ مع القهوة فنجان حب بن نيء أخضر غير محموس وفنجان بن محروق تماما .. وقال القهوجي أطبخها وبهر وصب لعلوش .. وقال لعلوش سؤالة التقليدي (( هاااا يا علوش .. تشوف به طعم شين اليوم ؟؟؟ ))) فرد علوش (( إي والله يا طويل العمر .. به طعم نيات .. وطعم حرق )) أي أن القهوة بها طعم بن نيء وطعم بن محروق !!!! هنا أيقن إبن رشيد أنه مهما حاول أن يخفي الطعم الغريب سيعرفه علوش وأيقن من درايته بالقهوة وطبخها وصنعها .. فقال له : (( إسمع يا علوش ... كل ما يصير القمر مثل الباكورة بالسما .. وجهك وأشوفه .. وكل ما ينوبك من قهوة ومعاميل ... علي الين ما أموت )) يعني كل ما يكتمل القمر وصبح دائريا بدرا تعال إلينا لكي نعطيك ما يلزمك من قهوة وأدوات لصنعها وما يلزمك من حاجيات لضيافة الضيوف .. وهذا يعتبر حينئذ أكبر تكريم فالقهوة وما يلزمها عمو الضيافة ومشروب أساسي يقدم للضيوف .. حضر هذه الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب )
وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك القصة المشهورة يقول فيها :
تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل = أنت الذي تستاهل الكيـف كلـه
يللي نقدته وسط ديـوان حايـل = لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يجعد صقا كل عايـل = الضيغمي ريف اليديـن المقلـة
الضيغمي مردا المهار الأصايل = يا ما أنقطع بساقته من سجلـه
يا بن ظويهر ما بها قول قايـل = تستاهل الفنجان لا جـا محلـه
يا ناقد الـدلال بحكـم الدلايـل = يا ريف هجن والمزاهب مقلـة
ربعك بني وايل مجاز القبايـل = أهل الجموع الراسية والمظلـة
زبن الدخيل اللي توطاه طايـل = الجمع دونه والرمك مردف له


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:36 am

هذه القصيده بحق من أجمل ما قرات في توحيد الله والغضوع له والأعتراف بالذنب وأنصح بقرائتها لكل انسان يمر بضيق او هم ليتسلى بهذه الأبيات الجميله ولا ابالغ اذا صنفتها من أروع القصائد النبطيه في عصرنا) الشاعر الفذ و اسمه محمد العوني رحمه الله وهو أحد أشهر شعراء منطقة القصيم ونجد في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله والعوني شاعر قدير صاطي اللسان قوي الحرف من اشهر شعراء عصره واصبح شعره مسموع عند اغلب القبائل وقد انشد وما خلى الا وانشده وكان قديرا على اصابة الهدف ويأخذ مايريده ..وقد اثار ببعض قصائده القبائل وهيجها واقامها واقعدها ... وكان شديد السبك للقصيد وفي غاية المتانه .. هذا الشاعر قد تولع بالسياسه واحتك بالامراء وناله شرف الجلوس في مجالسهم ... وقد حصل خلاف كبير بينه وبين الملك عبد العزيز رحمه الله .. وقد امر الملك بسجنه واوصى عليه ابن جلوي حاكم الاحساء ... فاودعه السجن بأمر الملك عبدالعزيز ومكث طويلا في السجن , حتى حس بالوهن والضعف وادرك ان لن يتوب فانه لن يخرج من السجن ووجد ان افضل ما يفعله هو ان يشهد الله عز وجل على توبته وكذلك يوصل صوت حرفه الى الملك عن طريق قصيده يثبت فيها انه مذنب .. ويتوب الى الله وحده ويتوجه اليه جل جلاله فهو الواحد الأحد الفرد الصمد وهو وحده من يكشف الغم ويزيل الهم ويفرج الكرب ... فجلس في السجن والى حوله الحرس .. وقد أنشد عليهم قصيده رائعه المعاني جيدة الاسلوب من صميم الالم ... والحسره .... رققت القلوب واستعطفت من سمعها من الحرس والجنود فتناقله الجميع بسرعه عجيبه حتى وصلت الى مسامع الملك عبد العزيز يرحمه الله فأخذ ينشد ويقول:

يالله ياوالي على كل والي ياخير من يدعا لكشف الجليله
المالك المعبود محصي الرمال الكون والدنيا ومابه فهي له
يقضي ويمضي قادرا مايبالي والخلق ماتفعل بلا امره فعيله
اشهد فلا غيره اله ولا لي رب سواه اخشاه وارجي لنيله
ياواجد فوق السموات عالي من سطوته كل الخلايق ذليله
يافارج الشده بضيق الحوال افرج لعبدك يامنجي خليله
وانظر بعينك يابا الافراج حالي فرد غريب والمصافي قليله
وحيد مالي غير ظلك ظلال ذليل مالي غير عزك وسيله
ياراحم ارحم شيبتي وانخذالي ياجابر اجبر عثرتي والفشيله
والطف وناظر يالوالي في سؤالي لاتاخذن فيما مضى من فعيله
لا اخوان لا عمان لامن خوالي ولا من صديق في الورى نشتكي له
لو كان مايجلي سوا الله جالي ماشفت عبد هرجته لي جميله
تقطعت وذم العرى والمدال من جملة الخلان والمستخيله
قضت من المخلوق مااحد بقي لي الا انت ياللي ما يخلي عميله
عاودني كل الناس شرق وشمال ولا بقي غيرك ذرا التجي له
شافوني مذلول وحيد وخالي ولالي من الفزعات مومي شليله
وانا بعون الله متان حبالي متجود بحبال منشي المخيله
لو كان كل له صديق موالي اقراب واخوان وال وقبيله
ياعالم بالمخطيه والعدال تشوف مالي غير عدلك وسيله
فلا تؤاخذني بما مضى فعالي ياساتر العورات مضفي جميله
لو كان ذنبي راجح بالجبال عفوك عظيم ليس ذنبي عديله
اطلبك تقبل توبتي عن خمالي واطلبك عني كل كرب تزيله
واطلبك تغفر لي وتصلح عمالي يامزين الخايف الى باد حيله
افرج لمن بالحبس دونه رجال وابواب واقفال وحصون طويله
في وصط دباب غريب لحالي اظلم ولا ادري وش نهاره وليله
متروك مالي من يريد المقال لا احد يبي قولي ولا احد يشيله

مكذا احبتي سرد هذا الشاعر هذه القصيده الرائعه .... داخل السجن واخذ يتناقلها الحرس والمساجين حتى وصلت الملك حيث عرف ان العوني قد رجع وتاب وان هذه القصيده هي شهادة رجوع العوني عند الملك عبد العزيز (رحمهما الله جميعا) وقد امر الملك ابن جلوي بأخراج العوني من السجن على اثر هذه القصيده ..... ومازالت موجوده ومحفوظه الى يومنا هذا..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:38 am



أين نحن منهم؟؟
في منطقة نائية يعيش فيها أهلها..اخطبوط الجهل قد التف على أعناقهم..وسياط الفقر ألهب ظهورهم..موجودون ولربما اعتزلوا هذا العالم ..الذي يدعون أنه قرية واحدة.. بل العام كله في قرية وتلك المنطقة في قرية!! وكل من زارهم يندهش ويسخر:أين هم عن العالم وانفتاحه..؟ والتطور وحضارته..الكل تقدم والكل تغير وهم متقوقعون على أنفسهم..أضناهم الفقر وأعياهم الجهل!! استكبر عليهم أناس وأقل من شأنهم آخرون..إلا أن هناك قلوب حية..وضمائر يقظة لم تشغلها أنفسها عنهم..ولم تمنعها حب النفس عن مساعدتهم.. تقول صاحبة ذلك الموقف العظيم الذي يندر من أن يقف أحد مثل موقفها: زرناهم..سمعنا شكواهم ..معاناتهم..فوقعنا في مشكلتين..الأولى أكبر من الثانية!! فقر وجهل اجتمعا.. فما الحل؟؟ لا بد أن ننقذ هذه الجموع الغفيرة مما هم عليه..هي مسؤولية في أعناقنا سنسأل عنها يوم القيامة..ففكروا في مشروع ويا له من مشروع ..تقول: انطلقت الفكرة، ماهي إلا كبذرة أنبتت فظهرت ثمارها يانعة.. بدأنا نتلمس حاجياتهم..كانت الوظيفة المشهورة عنهم هي رعي الماشية..ولذلك فإن نهارهم كله رجالا ونساء يذهب في السير خلف هذه المواشي لرعيها والبحث عن الكلأ لها..فأنى يستجيبوا لنا ويتفرغوا لسماع دعوتنا.!!!.قام أصحاب هذا المشروع وممن يحمل هم هذا الدين بالإتيان إليهم في أماكنهم التي يستريحون فيها تحت ظل الأشجار،، وتجهيز الطعام والشراب هذه الأماكن لجذبهم..ومن ثم استغلال جلوس هؤلاء الضعفاء وانتظارهم للطعام بدعوتهم وتعليمهم الخير .. مسيس الحاجة تكشف ستارها.. فالإقبال يزيد يوما بعد يوم .. كثر حضورهم رجالا ونساء وأطفالا..فأنشئوا على إثر هذا مائتي(دار) ومجلس علم..ومازالوا في ازدياد.. حتى أن أحد كبار السن يناهز الثمانين عاما جاءهم وهو يرعى غنيماته ويقول:لم أحفظ طيلة حياتي إلا الفاتحة و(قل هو الله أحد)فبدأ معهم بالحفظ حتى وصل الآن إلى حفظ خمسة أجزاء...ومازال مستمرا.. ومازالوا بصدد فتح مشاريع أخرى كحفظ القران كافي شهرين والسنة النبوية والمتون العلمية.. فيا لها من همة ويا له من بذل ويا له من عطاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:40 am



الصداقة
السالفه ومافيها فيه صديقين تجمعهم صداقه قويه وهم سلطان بن رباح ومحمد بن عقيل كبروا وتزوج سلطان وجاه ولد وسماه على خويه (محمد ) من زود مايغليه.. كانوا يحبون القنص ..في يوم من الايام طلعوا للصيد بالحالهم في وقت كان محمد يجهز الغداء كان سلطان ينظف السلاح وكان فيه طلقه في المخزنه مادرى عنها سلطان ضغط الزناد وثارث البندق وجت الطلقه في خويه محمد بالغلط -حسب رواية سلطان-ومات خويه وشاله وسلم نفسه ..وذكر ماحدث عن سبب موت خويه...لكن اهل سلطان لم يصدقوا الحكايه وبدأو يطلبون القصاص وتدخل العديد للوجاهه والأكتفاء بالديه لكي يتنازل اهل محمد حتى وصلت الديه 10 مليون !! ورفضوا إلا راس براس ..((وهو حق شرعي- لأنه لم يكن هناك شهود يثبتون لأهل محمد أن القتل خطأ...وظنوا أنه بسبب خلاف بينهما)) واخيرا صدر الحكم على سلطان بالقصاص .. وكتب الشاعر ((جــزاء البقمي)) قصيده يصف حال سلطان فيها :

يافــــلاح .. الـــهم خيم بقلبي يا فلاح كيف تبغاني اسولف وانت خابرني عليل
ويش قولك في عليل في حياته ماستراح تنتثر دمعة عيونه لاظلم الليل الطويل
حالته لا ماتباعد حال "سلطان الرباح" بالخطاء راحت حياته والخطاء ماله مثيل
كان ويـّــا صاحبه اثنين في ارضٍ براح يطردون الصيد دايم منصفح لين المقيل
اجمعتهم صحبه الدنيا على جد ومزاح مايهابون الليالي والحمول اللي تميل
ماقتل عامد ولكن ثور بليس السلاح بالخطاء ثار السلاح ووين يلقا له دليل
وانعقد سجنه وربعه تنتظر فك الصراح والأكيد إنه سجين ومارضوا ربع القتيل
هـــلّ دمعه يوم صلى ركعتين في الصباح في نهار الجمعه اللي من ثقيلٍ في ثقيل
هلل وكبـر ونفسه تذكر اللي راح وراح كان في ربعه عزيز وذله الوقت الذليل
لامحمد ولا تهاني ولا سعود ولا صلاح كلهم كانوا على باله وهمه في هديل
طفلةٍ ماكملت عامين صايبها كساح وانثر دمعه وحاله من سبايبها نحيل
حان تنفيذ القصاص وغطوا الراس بوشاح وجاك سيافه يشيل السيف ابو حدٍ صقيل
وارتخى راسه وزاد الموقف الحامي صياح بين نوح وبين دمع وبين صيحات وعويل
وارتفع صوت الحشود وزاد محمد وصاح يايبه تكفى دخيلك تستمع قول الدخيل
يابيه وشلون نصبر وكيف نهجع بارتياح وانت من دنيا عيالك تاخذك بر الرحيل
يامحمد هاك علمي واحفظه قبل المراح انتبه لخوانك وبالك عليهم لاتعيــــــــل
الله الله في الصلاة والصيام والصلاح والله الله في امكم والله لكم بعدي كفيل
وغمض عيونه ونفسه تطلب الله السماح رافع سبابته مظلـــــوم والله الوكيــــــــل
وسل سياف الصفا سيفه وطقه ثم طاح راس المراجـــل وانتثر دمــه يسيـــــل
غسلوه وكفنوه ثم فاح طيب السدر فـــاح وبالمصادف صار قبره جنب قبر ابن العقيل
يافلاح الكارثه ماهي سوالف يافلاح خلني ساكت ودور غير هالقصه بديل

قصة جزاء البقمي -(لسان حال رجل وهو محكوم عليه بالاعدام !!)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:43 am

نومان الحسينى

فارس لايشق له غبار ----عندماسمعت قصة نومان تعجبت ان نومان قتل فى معركت لينا علمنا ان نومان لم يقتل حتى توفى كبيرا فى السن ارجو من الاخوان الانتباه لهدى المواضيع وساسرد عليكم قصة نومان الحقيقيه كان نومان الحسينى فارس ليشق لهو غبار وقد كان وقته على سعدون العريعر 1130هجرى تقريبا وكان من معاصريه الفارس المقوار عقاب العواجى ولم يكن كما دكر انهو كان يتيما فقيرا لايملك شى وصار عند ابن عرير فداوى هدا الكلام غير صحيح خرج نومان من قبيلته بنى حسين فى خلاف داخلى وتوجه الى ابن سعدون شيخ المنتفق وكان قد اشتهر بفرسيته قبل ان ياتى الى ابن سعدون وعاش عنده فتره من الزمن وكانو العرب شايلين ونزلو وبنو المضيف وتجمعو الفريس بمظيف ابن سعدون الى ان بنت الشيخ تخفت مع النسوان التى يبنون ابيوتهم وكانت تسال ان تورونى نومان وكان جالس بالمضيف وقد راته ولم ينتبه ولاكن مجرد فضول من البنت لكى ترى الفارس الدى اشتهر صيته بالجزيره ومر والدها من امامها وهى تضرب المدقه فى ثوبها وكانت تشوف نومان لكى لاينتبه احد كانت تضرب الهودات وخاف ابوها من ان البنت وقعت فى عشقها لنومان وقال ابن سعدون يانومان الديره تعدرك لم يسال نومان مااسبب شال فى بيته وكان معه عبده يسمى قنيبر حتى وصل الى بيوت بنى خالد تلك القبيله العريقه بالمجاد وكانت هى القبيله المسيطره على الصمان وااحساء وتمتد نفوده الى العراق والى الحجاز وكان يسمى محيف على بيض الحبارى ياويل الى يتعرض بيض الحبارى واكثر الناس يقصون قصت نومان وكان نومان مع زوجت ابن عريعر ليالى ملاح صحيح وقعت حادثه اجبر نومان عليها على العموم نزل نومان على ابن عريعر ولم يعلم ابن عريعر بقدومه وكان يشرب الدخان وله فتره لم يدخن الى انهو شم ريحت الدخان وراح يتبع الريح حتى وصل الى بيت كبير محجب والمحجب يعنى مغلق الرواق وتردد فى الدخول الى ان الشيطان تغلب عليه بسبب الدخان ودخل البيت ولما دخل الى ابن عرير وكانت زوجته وتلغب بالعوبه وكانت حايل ماتجيب عيال اخد الكيس وطس السبيل وشخره استغرب ابن عريعر من الجراه يتجرا ولااحد يتجرا وتماسك نفسه عندما راه غريب وكانت العوبه فروعن دلوع ولكن لم ينتبه بسبب الدخان الدى كان قد يسبب فى قتله ولما انتبه نومان خرج بسرعه وكان اخجل من هدا الموقف من بكره ارسل ابن عريعر بشخص من رجاله وقال له خد هيل وقهوه ودخان وعيش ومر على هدا البيت كانك بياع ولما مر من عند نومان انزل كل ماعنده ولما ساله قال انا نومان الحسينى قال ترى هدى من ابن عريعر مرسله لك واستفسر عن البيت قال هدا مضيف ابن عريعر عرف نومان انهو وقع فى مازق من الحرج ولكن عرف حلم ابن عريعر كبير الدى فعل معه سير نومان على ابن عريعر وعندما راه ضحك ابن عريعر وهو يهلى فيه واعتدر نومان وقاله ابن عريعر ماتلام لاان الدخان ملعون وكان الامير يقدر نومان بسبب فروسيته وقصة الرمح صحيحه وفى يوم من الايام وكان الامير داهب للقنص اغارت قبيلة قحطان وليست الظفير كما قيل وليست شمر كما قيل واخدوا الابل من المفلا لحقوا الطلب وكان نومان مع الطلب وقال لنفسه لو افعل مايبين فعلى مع الجموع خلنى اتوخر واشوف شيصير شاف ان القوم مسيطرين تقدم نومان واقترب قال ياارشدا لى كلام لكباركم من ابن عريعر ولما تبينوا كبارهم تنخا وكانت نخوته خيل الرقبا نومان خيل الرقبا حسينى القوم عندما فقدوا كبارهم تركو الابل ونومان كل مايقتل واحد ياخد قلايع الفرس ردت الابل لما عادوا قال لبعضهم والله ماصرتوان درا الامير ماحظنا طيب والحل قالوا الحل نقول انا ردينا الابل ولانطرى نومان واتفقوا ولما جا ابن عريعر قالوا صار كدا وصار كدا واسالهم ماعينتو قصيرنا نومان قالوا ماعيناه فرس تلوج عند بيتعه ولافزع بعدها شانت النفوس عليه ولاله تقدير مثل قبل وقال قصيده نومان

ياشيخ انا عندى بيوتن على الها- افطن لها حيثك للامثال حلال
عينى سهيره نومها مادخلها -وقلبى على جمر القضا له تملمال
بعض العرب للنايبه ماحملها -ولاكل رجال يعوضك برجال
ثلاث شايات على غيراهلها -الجوخ والدسمال والثالث الشال
واللى لى جا الخيل عنكم عدلها - هدا من المصفوط ماهو على البال
نفسى زعوله وخايف من زعلها- تهوم هومات عريضات وطوال
نفس الفتى لابدها من جهلها - واخاف ترمى بى على بعض الحوال
لاشتدت الشده تناسا زملها - نبيعها بيع الجلايب لدلال
لاجاك خطوا ساعة مابدلها - كم فارس نرميه منها على الجال
يوم الردى لاشاف خوفن شقلها-راحت اتقمزبه على روس الاقدال

وبعدها حس الامير ولاكن مقتنع من كلام الدى وصله عن نومان انه مافزع وكان ابن عريعر يصرف خراجى سنوى يسجل لهم كل واحد ورقه ويدهبون الى سوق الاحساءوورقة ابن عريعر معتمده وسجل لكل واحد ورقه من ظمن الناس نومان دهب نومان للاحساء وعند التاجر عندما قرا الورقه وضعها وقام يخلص الى ورى نومان انتضر نومان ولم يصرف له شى وقال ياولد انا اورقتى عندك قال عندى قال ليش ماتصرفلى قال حاجتك مهى عندى قال عطنى الورقه اشوفها عند غيرك قال لهى عندى والى عند غيرى قال الحين ابن عريعر يعطينى ورقه لهى عندك ولاعند غيرىوالله لتعلمنى شنو كاتب فيها قال يابن الحلال ابن عريعر كاتبلك تسعين طقعه وقال نومان والله لتعطينى تسعين طقعه والى اخلى راسك ثالث لرجليك واخلى الى بالسوق والى برا يتفرج عليكتضايق التاجر وعرف ان هدا راح يسويها ويقتله قال ياولد ابشترى عمرى منك اعطيك حمل مثل ربعك وافق نومان ودهب ولكن بدا الزعل على نومان وعتزل من مجلس ابن عريعر ماقام يجيه وهدا الوقت طاف سنه على المعركه طلب ابن قرمله هدنى فى وقت ربيع وحضر ابن قرمله ومعه من الفرسان بعد الصلح وجا مجال ابن عريعر يسال قال هاه وشلون شغل افداويتنا بكم العام قال ابن قرمله والله ماسوو شى الى لحقنا تالى خيال ينتخى بناقتن عطيب هو الى ضايقنا صحيح والى غيره ماسو شى قال الناقه الى ينتخى بها الجنفا قال لا قال الضالع قال لا وقال ابن عريعر شنو وصفه قال معقوله ماجاك الخبر قال لا طلب ابن عريعر الفريس تعرض قامت الفريس تعرض امام المضيف حتى الظهر ولم يبين الفارس الى يسولف عنه ابن قرمله طلب ابن عريعر ان ياتى نومان ورفض نومان بعدها حس ابن عريعر انه نومان قال خلوه يجى وسلمو عليه وان ماجا والله لاجيه بنفسى حضر نومان وقام يعرض وينتخى خيل الرقبا نومان خيل الرقبا حسينى قال ان هدا ياطويل العمر الى ضايقنا عند الابل جاء نومان وقال اسالك بالله يابن قرمله الخيل الى جتكم قلايعها به قال
لا قال خد قلايع ربعك وانشد قائلا
قالوا حشور وقلت سوو سواتى - وارخو لهن ياقضبين المصاريع
قلايعى عشرن وهن مقفياتى - بالنافعى قطعت روس المداريع
ولى رضى مضنون عينى شفاتى- نازوع لشردان ظرابت الريع

قال ابن عريعر والله انا ضلمناك واسمح لنا والجايات اكثر من الى راحن واطلب الحين قال مابى الى الى طعنو فينى ابيك تحسن الحاهم وتطلى وجيهم وفعلا امر ابن عريعر ان تحسن لحاهم وتطلى وجيهم بالسماد وصار نومان مايراكى الى ابن عريعر عندى يانومان وكان نومان على فروسيته انهو كان يحب الصيد وعنده طير وصادفته العوبه وقد عشقته قالت يانومان علمنى وش قال العواجى على نوت وانشد نومان الى

عبده قنيبر الطير منى ياقنيبر غدا فوت - يطرد حبارى خم تالى المظاهير
دليت انط النايفه وازعج الصوت-الياما ابعدوا عنا العرب وانتحى الطير
الهتنى الى ركن عينه سنا موت - نجل عيونه والثنايا مغاتير
تقول وش قال العواجى على نوت - شبه الطيوح اللى تحظ المقاهير

وبعدها شدو العرب بالتجاه الشمال العوبه ارسلت على نومان حتى ضايقته والعرب رحيل والعوبه تبيه يدخل معها بالظله يعنى الهودج يعنى القصر يعنى مثل غرفة نوم فوق بعير علشان تكون اوضح دخل نومان بلته هالبلوا وكان عليهم مطر كان السلف المظاهيرعلى مسراهم يسال ابن عريعر عن نومان ولما حضر نومان وهم يمشون حط ايده على متنه قال وينك من اليوم اسال عنك يوم لمس ملابسه ولى مهى رطبه ويوم شم الريحه يمار ريحت عنبر ومايحطه الى العوبه على طول شك قال المقوله المعروفه ياو يلى منك يانومان ياو يلى عليك يانو يمين تحدر نومان وتشطر عرف ان ابن عريعر كشفه واخد حدره من القتل يوم شق النور يمار هم وسط بيوت عرب ثارت الراجفه ونومان يتفرج يوم تضايق ابن عريعر الخيل يانو يمين الخيل يانو مين قال انا نومان مانى نو مين بس عاهدنى ان الهنيهنه الى البارح قل والله انها مخلاه قال والله لعاهدك انها حدر الفراش تحمس نومان على ان يدافع عن ابن عريعر فعلن انتصر ابن عريعر وكانت الموقعه على ابن سعدون شيخ المنتفق واخدو الغنائم وطلب نومان من ابن عريعر ان هدا البيت له فضل على وانا طالبك البيت وحلاله ماحد يتعرضه وفعلا رجع نومان حلال امعزبه قبل وشيل بيته وارسله لابن سعدون وعاش نومان مع ابن عريعر وغزا على شمر يوم وصلو لينه انشد نومان قصيده على فرسه ياسابقى ليلة قربنا للينه - من واهجن بالصدر لو عنه تدرين لو حطلك ثوب العسل ماتبينه - باكر على حوض المنايا ترادين يسهج قطاتك كل شلفا سنينه - عساك منها ياجوادى تعتقين حمرا لنومان الحسينى ضنينه - تسوى مطارد تالى النوم بالعين تسوا مطارد ماجلا النوم عينه- نطاح شبا المقبل وافك المخلين لعيون من يزهى وشامه جبينه - اللى هرج لى ليلة الغزو ماشين وحصلت المعركه ولم يقتل نومان كما قيل او سمعوا وحصلت مطارد مع شمرى قد يكون راضى الجدى ولست متاكد الدى اعرف انه الدردا لقبه او اسمه ولم يتغلب احد والمقوله الظلع يفرق بينا يالجنوبى وبعد مانتهت المعركه زعل ابن عريعر عندما سمع قصيدة نومان اللى هرج لى ليلة الغزو ماشين جهز فرسان ليقتلو نومانواتى احد من الى يحبون نومان قال يانومان ترى ابن عريعر زعلان وترى جهز فريس لكى يقتلونك شال نومان يوم جا العصر ولى يشوفون نومان يمار عنده فرسه مفلى حدرها فلوه يوم اقبلو عليه والفلوه تلوج دبحه علشان ماتعرقل امها تشاوروا بينهم يارشدا ابكم هدا نومان والله تفقدون حساب بعضكم وشوفوه دبح الفلوه عن امها خلونا نرجع ونقول حال الليل بينا وبينه وضيعناه وارجعوا وابلغوا ابن عريعر انا ضيعناه وعاش نومان حياته ولم يقتل كما قيل وله قصيده ينصح ابنه اسمه على عندما كبر

ياعلى يابوك انا عندى دخيره - دخيرة بالضيف لا دلبح اللاش
المرجله تسعه وتسعين بيره - واكثر خطاطيره تهوزه وتنحاش
ورد على حياض المنايا عسيره- وقولة نعم ماتهيا بلياش

واسمحوا لى ادا رديت وما كنت لاخرج هدى ولكن اجبرت علشان ماتحرف او تغير فى قصة نو مان او تشويه سمعت ابن عريعر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:49 am



قصة ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر(رضيع)توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال.. فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)؟ اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا هنيكم ياساكنين تحـت قـاع مامركم وديٍ تقفاه خاكور هنيكم مُتـم بحشمـه وبـزاع ومامن عديم ينغز الثـور؟ كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد قائلا:- قـالـو شـويـش وقـلــت لالا عـدامــة او زاد هيشـان زبــون الملايـيـش مــاهــو ردى بـمـدبـريـن الـجـهـامـة لكن هوش شويش يالربع ماهيش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابـيـش يــوم شـويـش مـثـل يــوم القـيـامـة بالله عليكـم لا تحكـون بـشـويـش قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم.. قصة طويرات شلوى ( طير شلوى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:52 am

معركة لينه هي من المعارك القديمه واللي على دور مطلق الجربا "العيط" والفارس راضي بن جدي فبما ان المعركه هذي هي نهاية الفارس نومان الحسيني الظفيري خلونا نسرد قصة نومان الحسني حتى نصل لمعركة لينه حتى تكون المناسبه مفهومه مع العلم ان قصة نومان من اروع القصص واكثرها تشويقا مع العلم ان اكثر الكتب جمعت المعركتين في معركه واحده وقد قرات في كثير من المنتديات "امور ماله داعي" مع العلم ان معركة المعاهده بين نومان وراضي كانت قبل حب نومان لزوجة بن عريعر ومعركة لينه بعد قصة حبهم وهي السبب في المعركه "حتى تكون القصه مفهومه اكثر" نومان الحسيني فارس اشتهر بالشجاعه والوسامه وهو من قبيلة الظفير الشماليه ولكن بما ان حياته مع العريعر من شيوخ بني خالد فكانت لهجته قد تكون جنوبيه نوعا ما حتى ان راضي بن جدي وصفه باحد المعارك بالجنوبي المهم بعد ان اصبح نومان من رجال بن عريعر اعطاه بن عريعر فرس ورمح فكان قديما عند اهل الباديه "يزبرقون" الرمح ويسمونوه المشنشل ومن اكثر مايحطون عليه اللي هو ريش النعام وكان يوجد هناك اناس متخصصين لفعل هالشي اللي هو حبك الريش على الرمح واغلب ماتسويه النساء المهم ان نومان سأل بعض شباب الخوالد قال تعرفون مره تحط الريش على الرمح قالو: راعية اكالبيت راح يمه وصوت لراعية البيت وطلعت اكالبنت المزيونه قال وش عندك يارجل قال نومان سمعت انكم تحطون الريش على الرمح قالت بس بشرط قال شرطك قالت البنت انا زوجة بن عريعر "وطبعا بن عريعر كان لوه اكثر من زوجه " المهم قالت شرطي انك "تخضب" الريش بالدم يعني تصبغوه قال نومان انا ماحطيت هالريش الا لهالشي يقولون فاكنت هذه هي البدايه لوقوع زوجة بن عريعر بحب نومان ونومان كذلك المهم حصلت للعريعر معركه مع شمر وكان من ضمن فريس شمر راضي بن جدي المهم تطاردو نومان الحسيني وراضي بن جدي وانعزلو عن الفريس ودلو يتطاردون ماواحد قدر على واحد اصبحو متكافئين فكان سبب الطراد عليلهم ذود من البل والكل منهم عيا لايعطي الثاني قال راضي عندي الحل يامار بجنبهم جبل يقال لوه الابرق وهو يحد راضي الابل على الجبل وهن ينقسمن قال راضي : "قسمهن ابرقهن يالجنوبي تخيّر" المهم تعاهدو راضي ونومان ماواحد يغزي على الثاني " يوم رجعو لبيت بن عريعر اعجب بن عريعر بشجاعة نومان قالوا الحاظرين ــ وكان نومان غايب ــ ياطويل العمر نومان ماهو شجاع مار هذي فرسوه "حشور" بمعنى انه هي اللي ترمي بوه على الفرسان سمع هم نومان قال : قالوا حشور وقلت سوو سواتي ارخو لهن ياكاربين المصاريـع قلايعي عشر وهـن مقفياتـي "بالنافعي" قطعت روس المداريع اليا رضى مضنون عيني شفاتي نازوع للذلان ضرابـة الريـع النافعي اللي هو سيفه والمقصود بمضنون عيني هي "زوجة بن عريعر" "وليس بن عريعر كما ذكر بن منديل في كتابه" المهم ان نومان زاد حبه لزوجة بن عريعر يقولون فكان يجيه من ورى بن عريعر بن عريعر دري بالامر فكان اكثر من مره اذا جلس بالمجلس يشم نفس ريح زوجته مع نومان "على حسب عطورهم بذاك الوقت اذا كان عندهم " فكان بن عريعر مايدري وش يسوي فشاف مالوه الا انوه يحط نومان بوجه احد القبايل حتى تقتله فغزى بوه على مطير ولاقتلوه وغزى بوه على عتيبه ولاقتلوه وغزى بوه على اغلب قبايل نجد ولم يقتل ولما تشاور مع كبار السن ومستشاريه قالو مالك الا انك تغزي بوه على شمر فكانت شمر نازله على "لينه" بقيادة الشيخ مطلق الجربا ومعوه راضي بن جدي من شيوخ عبده ولينه اغلب شباب المضايف يعرفونه لكن للي مايعرفه هي تبعد عن حايل حوالي 300 الى 400 كيلو شمال دون رفحاء المهم قررو ا يغزون شمر يوم دري نومان حاول انه يرفض وقال ياطويل العمر انا وراضي بيننا عهد ولا اقدر ابوق قال بن عريعر ان الله اشاء الا اغزي شمر وكان حجة بن عريعر ان لينه من املاكه ويريد استعادته من شمر المهم يو جاء الصبح وننو يمشون تاخر نومان ويقولون انه كان يودع معشوقته المهم مشو على شمر ويوم جو قبل لينه بالليل هم ينامون والوعد على انهم الصبح يصبحون شمر اما نومان ماقدر ينام فمن ضمن ماقال: ياسابقـي ليلـة قربنـا للينـه * ياواهجٍ بالصدر لو عنه تدريـن لو حط لك ذوب العسل ماتبينـه * حيثك على حوض المنايا بتردين يسهج قطاتك كل شلفـا سنينـه * عساك منها ياجـوادي تعتقيـن حمرا لنومان الحسيني ضنينـه * تسوى مطارد تالي النوم بالعين وانا عليها دون ربعـي رهينـه * انطح شبا المقبل وافك المخليـن لعيون من يزهى وشامه جبينـه * "اللي هرج لي ليلة الغزو ماشين" ويقال انه بالبيت الاخير يقصد زوجة بن عريعر كذلك فصبحو شمر بالصباح وصارت معركة لينه "اللي انهزم به بن عريعر " وقتل به نومان الحسيني واللي قتلوه هو الفارس راضي بن جدي فرحم الله الجميع راضي بن جدي من الويبار من عبده من شمر فارس لايشق له غبار ولكننا مقصرين بحقه واللحين اذا طلعتو من عند بقعاء تجيكم على يدكم اليمين قرى من ضمنها البراك والشعلانيه وغيره فالشعلانيه حصلت به معركه بين شمر والروله وقتل به راضي بن جدي سبعه من الشعالين من شيوخ الروله وسميت باسمهم قصة معركة لينه ودور مطلق الجربا العيط مع الروله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قصص وشعر لأبطال الصحراء
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 4انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد :: الأقسام الأدبيه :: كل مايتعلق بالأ د ب والكتب والشعر العربى والشعراء-
انتقل الى: