الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،
أخي الزائر

ربما تكون هذه هي زيارتك الأولى لمنتدانا


فالمنتدى غير أي منتدى


نُقدر دائماً مشاركتك معنا بعد تسجيل عضويتك


ومن الممكن أن تكون أحد ( أسرة الفـريد1 )

الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد

منتدى اسلامى مصرى عربى يحترم جميع الدينات السماويه والعقائد ويدعو للعلم والمعرفه والتواصل والترابط العربى
 
الرئيسيةدخولالبوابةس .و .جمكتبة الصوربحـثالأعضاءالتسجيل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب عن محاسبة التكاليف للمحاسبين
الثلاثاء مايو 12, 2015 7:15 pm من طرف koukoure

» تحميل كتاب كفاحي .آدولف هتلر
الجمعة مايو 09, 2014 7:25 pm من طرف samo

»  كتاب ممتع عن نظم الأعداد والبوابات المنطقية, وخاصة لطلبة plc
الإثنين يونيو 10, 2013 8:20 pm من طرف الحكمة

» لتركيب أغنيه على صور- برنامج تركيب الصور على الاغانى
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:49 am من طرف alaa

»  ثمانية كتب تؤهلك لتصبح محترف تمديد شبكات حاسب و بالعربي %100
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:36 am من طرف alaa

» اسرار لوحة مفاتيح جهاز كمبيوتر
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:32 am من طرف alaa

» كتاب تصميم قواعد البيانات Pl-sql
الأربعاء يوليو 25, 2012 11:19 am من طرف adel sulami

» كتاب حكايات الف ليلة وليلة كاملة
السبت يونيو 16, 2012 10:52 pm من طرف mouna love

» صفوة التفاسير (محمد علي الصابوني) بصيغة Exe (تفسير مبسط جمع الكثير من التفاسير الأخرى
الإثنين مايو 07, 2012 10:24 am من طرف naceromar

» الفساد الاقتصادي أنواعه
الخميس مايو 03, 2012 7:01 am من طرف انور المرسى

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 24 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 24 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 119 بتاريخ الإثنين أغسطس 07, 2017 6:50 am
منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

اهداء

 

مــصــر

مصر3حروف بكل الحروف

كانت الأم والحضن الدافى والأمان مالخوف

وفجاءة وفى لمح البصر تمنا وصحينا على كابوس

دمار وخراب وسلب ونهب ومستقبل مش معروف

غلبنا الهمج مع التتار فى جبروت الدمار

وبحجة تغير النظام غلبنا البراكين والأعصار

والكارثه بيقولووووووووووووو

مصرين احراااار!!!!!!!!!!!!!

f ابوزيد

من بورسعيد

نوفمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
اليوميةاليومية

شاطر | 
 

 قصص وشعر لأبطال الصحراء

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:30 am



خليف وجاره الشيخ ساجر الرفدي

(خليف) هذا جار للشيخ ساجر الرفدي من شيوخ عنزه المشهوريين وكانت مساكنه في الشمال بين رفحا ولينه وحائل.وخليف هذا من رعاة الأغنام أكرمه الشيخ ساجر وأسكنه بجواره. كان الفارس ساجر الرفدي عنده طير اسمه حطاب وسلوقي اسمه خطاب ويوم من الأيام جاء (خليف) وطلب من ساجر الطير والسلوقي يبي يقنص بهن وعطاه إياهن وراح يقنص بهن أثريه ضيّع الطير والسلوقي هدّهن ولا رجعن دوّور ما لقى ورجع لساجر يبي يعلمُه ويعتذر منهُ جاهُ قبل غياب الشمس بشوي وكان الشيخ ساجر صايم ومولّم القهوة ومبهرهَ وحاطه على جال النار والسبيل داكهُ من التتن وحاطه بجنبهُ وإِيت يا خليف ودنق على راس ساجر يبي يحبهُ ويعتذر منهُ أثري شليله طرّ الدله وكبها ورجع وطى على السبيِله واكسره وصارت اربع مصايب على ساجر من( خليف) الراعي بدل مصيبة الطير والسلقه.

فقال القصيده التاليه:

البارحه يا خليف عزّي لحالي ..... مضّيت ليلي بين سهري والافكار
قالوا علامك قلت مماجرا لي ......لكن يوقد بالضماير سنَا نار
مصايبٍ ما شفتها باليالي ....... أربع مصايب صادفتني من الجار
الأوله حطاب يسوىعيالي ....... أشقر عديمٍ لإبرق الريش نثاّر
والثانيه خطاب ماله مثالي ....... شره على تيس الجميله إلى غار
والثالثه سويت بصفر الدلالي ....... وفاحت بهارتها بهيلٍ ومسمار
والرابعه عظم بتتن الشمالي ....... وأفلست منهن عند حزّات الأفطار
تعوكست يا خليف باول وتالي ....... من خلقت الدنيا فلا مثلها صار
يا ليت جتني قومٍ وخذت عيالي .......اصبر على عسر الليالي والامرّار
العمر يفنى وآخره للزوالي ........ ولو طالت أيامك ترى الوقت غدّار
ليا صرت أنا مهذا الرجالي ....... ومضّيت عمري مع طويلين الاشبّار
قدت السبايا مع فجوجٍ خوالي ....... وكم خيّرٍ هدمت بيته على الدّار
جيته بقومٍ يبعدون المدالي ........ سباع برٍّ فوق نزاع الازوار
إلى توجهنا رخص كل غالي ....... والفعل يظهر عند حتات الأوبا
ر واليوم يا رجال الشرف والمعالي ....مضّيت وقتي بين وردٍ ومصدار
ما شفت مثل خليف شين الخيالي .....من نشوة البدوان ما مثلها صار
مقرود ماله يا فتى الجود والي ....... وزودٍ على قرده كذوبٍ ومكار

.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:32 am




ظويهر وقهوة ابن رشيد

علوش بن ظويهر العنزي ينقد فنجان القهوة في مجلس إبن رشيد في برزان : جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد ( الأمير محمد العبدالله الرشيد .. الحاكم الثالث في إمارة آل رشيد .. أو إمارة الجبل مثل ما سميت والتي إستمر حكمها حوالي 90 عام ، كان محمد العبدالله الرشيد ممن دعموا الحكم وتوسع في رقعة الأمارة ليشمل كافة نجد من شمالها لجنوبها ) ويعتبر محمد العبدالله الرشيد من أقوى حكام آل الرشيد ومن أكثرهم فطنة وحنكة .. وكان مجلسة يجمع شيوخ القبائل والشعراء والرجال العارفة بأمور الحياة . في أحد الأيام وعند جلوس الأمير محمد في مجلسة أمر بأن تصب القهوة لضيوفة وكما هي العادة .. يقوم صبابي القهوة بالبدء بمن هم على ميمنة الأمير ، لأهميتهم وكان بالمجلس وممن جلس على الجهة اليمنى - ليس بقرب الأمير مباشرة ، ولكن ليس ببعيد عنه _ شخص يدعى علوش بن ظويهر العنزي وهو شخص على دراية تامة بصنع القهوة وبطعمها ويعرف طعمها إذا داخله شيء غريب .. وصل فنجان القهوة لعلوش .. وعندما رسف منه رشفة تغير وجههة إذا علم بان هناك طعم غير مستساغ في القهوة .. فماذا فعل ؟؟؟؟ فهق المسند الي وراه أي أبعده عن الجدار وكب الفنجان وهو يحاول أن يستتر بفعلته هذه لأنها في سلوم العرب ( عرف العرب ) عيب وإهانة لصاحب المجلس .. أثناء فهقته للمسند وكبته للفنجان رآه إبن رشيد وهذا ما كان يخافه علوش .. وإذا بإبن رشيد يبادر علوش بصوته الجهوري وبلهجة أهل الشمال بقوله : (( وراك سفيت الفنجان يا علوش !!! )) أي لماذا سكبت الفنجال ولم تشربه ؟؟؟ فأجاب علوش وجلاً (( والله يا طويل العمر ..... مالي نظر بالقهوة اليوم )) بمعنى لا أرغب شرب القهوة وهذا الجواب .. مثل ما يقول المثل عذر اقبح من ذنب ألا أن الخوف دفعه ليقول مثل ذلك... فرد عليه إبن رشيد بغضب أكبر : (( شلون مالك نظر بالقهوة .. وأنت لك كم يوم عندنا تشرب منه )) والمعروف في لهجة أهل الشمال أنهم يذكرون المؤنث في حديثهم .. فطلب الأمان علوش من الأمير ليقول الحقيقة .. وأعطاه إياه.. فقال علوش (( الحقيقة يا طويل العمر .. القهوة صايدة )) بمعنى أن القهوة تحتوي على طعم غريب ون هناك شيء ما دخل فيها أثناء طبخها ... فإستغرب إبن رشيد كثر وقال (( صايدة !!! وش صايدة ؟؟ )) فرد عليه علوش بثقة (( قهوتك صايدة قعسي ... - والقعسي حشرة صغيرة سوداء أكبر من النملة بشوي - وإن ما ما كانت صايدة .. رقبتي لك رهينة )) .. بجواب علوش .. تحدى الأمير في أن يثبت صحة كلامة وأعطى رقبته رهنا لما يقول وإثبات لصحة كلامة .. أمر إبن رشيد بأن يؤتى بالدلة وأن يؤتى بقدر لتصب فيه وأن يوضع على القدر ليف ليصفي البن .. وفعلا صبت الدله على الليف وبعدها قام الأمير يحرك البن اللي تجمع على الليف بعود معه ..وإذا فعلا .. يجد حشرة القعسي مهترئة ويابسة كأنها ورقة من أوراق الشاي السوداء..... !!!! هنا ألتفت إبن رشيد على علوش وقال له مستغرب (( وشلون عرفت إن بالقهوة قعسي )) .. فجاوب علوش وهو جالس بطريقة تدل على الفخر لأثباته على صحة كلامة وفوزه بالتحدي (( القهوة يا طويل العمر به طعم حموضة .. !! )) فالتفت إبن رشيد على أحد من أخوياه وسال عن علوش : كم له بالضيافة عندنا فأجابه الخوي يومين .. فأمر بقوله خلوه يقعد أبا أختبره واشوف إن كان كلامه مضبوط وبشوف معرفته بالقهوة هل هي صحيحة وإلا إنها مرة وصابت وبس ... إختلى إبن رشيد بمعاونيه وخوياه يسالهم عن الأشياء اللي ممكن أن نضيفها مع القهوة ولا يبين طعمها .. فاشار عليه واحد منهم أن يضيف ثمرة أو وورقة عرفج وبعضهم قال نينخة .. وهلم جرا .. أخذ يأمر القهوجي اللي يسوي القهوة بأن يضيف ما قالوه إلى القهوة ويبهرها ويصب ويسأل بن رشيد ..


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:34 am



(( هااااا يا علوش ... القهوة به طعم شين اليوم ؟؟؟ )) أي هل بها طعم شيء ما اليوم ؟؟ فيجاوب علوش ( إي نعم يا طويل العمر .. به طعم عرفجة !!! ... به طعم نينخة )) يوما عن يوم يزيد إستغراب إبن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ولا يعلمه علوش .. أتى أحد أصحاب الأمير محمد بن رشيد قادما من الحج وإلا معه مسواك جديد طري وعلم بالتحدي بين الأمير وعلوش ... وأشار على بن رشيد أن يلحي جزء من قشرة المسواك ويضيفها للهيل ويبهر القهوة فيها ... وفعلا عملوا ذلك وأمر القهوجي بأن يصب الفنجان لعلوش وساله مرة أخرى (( هااااااا يا علوش القهوة به طعم شين اليوم )) فيجيب علوش (( إي والله يا طويل العمر ..... القهوة به طعم راك !!! )) شجرة الراك هي ما يؤخذ من جذورها المسواك .. آخر ما فكر به إبن رشيد أن يأمر القهوجي بأن يطبخ مع القهوة فنجان حب بن نيء أخضر غير محموس وفنجان بن محروق تماما .. وقال القهوجي أطبخها وبهر وصب لعلوش .. وقال لعلوش سؤالة التقليدي (( هاااا يا علوش .. تشوف به طعم شين اليوم ؟؟؟ ))) فرد علوش (( إي والله يا طويل العمر .. به طعم نيات .. وطعم حرق )) أي أن القهوة بها طعم بن نيء وطعم بن محروق !!!! هنا أيقن إبن رشيد أنه مهما حاول أن يخفي الطعم الغريب سيعرفه علوش وأيقن من درايته بالقهوة وطبخها وصنعها .. فقال له : (( إسمع يا علوش ... كل ما يصير القمر مثل الباكورة بالسما .. وجهك وأشوفه .. وكل ما ينوبك من قهوة ومعاميل ... علي الين ما أموت )) يعني كل ما يكتمل القمر وصبح دائريا بدرا تعال إلينا لكي نعطيك ما يلزمك من قهوة وأدوات لصنعها وما يلزمك من حاجيات لضيافة الضيوف .. وهذا يعتبر حينئذ أكبر تكريم فالقهوة وما يلزمها عمو الضيافة ومشروب أساسي يقدم للضيوف .. حضر هذه الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب )
وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك القصة المشهورة يقول فيها :
تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل = أنت الذي تستاهل الكيـف كلـه
يللي نقدته وسط ديـوان حايـل = لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يجعد صقا كل عايـل = الضيغمي ريف اليديـن المقلـة
الضيغمي مردا المهار الأصايل = يا ما أنقطع بساقته من سجلـه
يا بن ظويهر ما بها قول قايـل = تستاهل الفنجان لا جـا محلـه
يا ناقد الـدلال بحكـم الدلايـل = يا ريف هجن والمزاهب مقلـة
ربعك بني وايل مجاز القبايـل = أهل الجموع الراسية والمظلـة
زبن الدخيل اللي توطاه طايـل = الجمع دونه والرمك مردف له


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:36 am

هذه القصيده بحق من أجمل ما قرات في توحيد الله والغضوع له والأعتراف بالذنب وأنصح بقرائتها لكل انسان يمر بضيق او هم ليتسلى بهذه الأبيات الجميله ولا ابالغ اذا صنفتها من أروع القصائد النبطيه في عصرنا) الشاعر الفذ و اسمه محمد العوني رحمه الله وهو أحد أشهر شعراء منطقة القصيم ونجد في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله والعوني شاعر قدير صاطي اللسان قوي الحرف من اشهر شعراء عصره واصبح شعره مسموع عند اغلب القبائل وقد انشد وما خلى الا وانشده وكان قديرا على اصابة الهدف ويأخذ مايريده ..وقد اثار ببعض قصائده القبائل وهيجها واقامها واقعدها ... وكان شديد السبك للقصيد وفي غاية المتانه .. هذا الشاعر قد تولع بالسياسه واحتك بالامراء وناله شرف الجلوس في مجالسهم ... وقد حصل خلاف كبير بينه وبين الملك عبد العزيز رحمه الله .. وقد امر الملك بسجنه واوصى عليه ابن جلوي حاكم الاحساء ... فاودعه السجن بأمر الملك عبدالعزيز ومكث طويلا في السجن , حتى حس بالوهن والضعف وادرك ان لن يتوب فانه لن يخرج من السجن ووجد ان افضل ما يفعله هو ان يشهد الله عز وجل على توبته وكذلك يوصل صوت حرفه الى الملك عن طريق قصيده يثبت فيها انه مذنب .. ويتوب الى الله وحده ويتوجه اليه جل جلاله فهو الواحد الأحد الفرد الصمد وهو وحده من يكشف الغم ويزيل الهم ويفرج الكرب ... فجلس في السجن والى حوله الحرس .. وقد أنشد عليهم قصيده رائعه المعاني جيدة الاسلوب من صميم الالم ... والحسره .... رققت القلوب واستعطفت من سمعها من الحرس والجنود فتناقله الجميع بسرعه عجيبه حتى وصلت الى مسامع الملك عبد العزيز يرحمه الله فأخذ ينشد ويقول:

يالله ياوالي على كل والي ياخير من يدعا لكشف الجليله
المالك المعبود محصي الرمال الكون والدنيا ومابه فهي له
يقضي ويمضي قادرا مايبالي والخلق ماتفعل بلا امره فعيله
اشهد فلا غيره اله ولا لي رب سواه اخشاه وارجي لنيله
ياواجد فوق السموات عالي من سطوته كل الخلايق ذليله
يافارج الشده بضيق الحوال افرج لعبدك يامنجي خليله
وانظر بعينك يابا الافراج حالي فرد غريب والمصافي قليله
وحيد مالي غير ظلك ظلال ذليل مالي غير عزك وسيله
ياراحم ارحم شيبتي وانخذالي ياجابر اجبر عثرتي والفشيله
والطف وناظر يالوالي في سؤالي لاتاخذن فيما مضى من فعيله
لا اخوان لا عمان لامن خوالي ولا من صديق في الورى نشتكي له
لو كان مايجلي سوا الله جالي ماشفت عبد هرجته لي جميله
تقطعت وذم العرى والمدال من جملة الخلان والمستخيله
قضت من المخلوق مااحد بقي لي الا انت ياللي ما يخلي عميله
عاودني كل الناس شرق وشمال ولا بقي غيرك ذرا التجي له
شافوني مذلول وحيد وخالي ولالي من الفزعات مومي شليله
وانا بعون الله متان حبالي متجود بحبال منشي المخيله
لو كان كل له صديق موالي اقراب واخوان وال وقبيله
ياعالم بالمخطيه والعدال تشوف مالي غير عدلك وسيله
فلا تؤاخذني بما مضى فعالي ياساتر العورات مضفي جميله
لو كان ذنبي راجح بالجبال عفوك عظيم ليس ذنبي عديله
اطلبك تقبل توبتي عن خمالي واطلبك عني كل كرب تزيله
واطلبك تغفر لي وتصلح عمالي يامزين الخايف الى باد حيله
افرج لمن بالحبس دونه رجال وابواب واقفال وحصون طويله
في وصط دباب غريب لحالي اظلم ولا ادري وش نهاره وليله
متروك مالي من يريد المقال لا احد يبي قولي ولا احد يشيله

مكذا احبتي سرد هذا الشاعر هذه القصيده الرائعه .... داخل السجن واخذ يتناقلها الحرس والمساجين حتى وصلت الملك حيث عرف ان العوني قد رجع وتاب وان هذه القصيده هي شهادة رجوع العوني عند الملك عبد العزيز (رحمهما الله جميعا) وقد امر الملك ابن جلوي بأخراج العوني من السجن على اثر هذه القصيده ..... ومازالت موجوده ومحفوظه الى يومنا هذا..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:38 am



أين نحن منهم؟؟
في منطقة نائية يعيش فيها أهلها..اخطبوط الجهل قد التف على أعناقهم..وسياط الفقر ألهب ظهورهم..موجودون ولربما اعتزلوا هذا العالم ..الذي يدعون أنه قرية واحدة.. بل العام كله في قرية وتلك المنطقة في قرية!! وكل من زارهم يندهش ويسخر:أين هم عن العالم وانفتاحه..؟ والتطور وحضارته..الكل تقدم والكل تغير وهم متقوقعون على أنفسهم..أضناهم الفقر وأعياهم الجهل!! استكبر عليهم أناس وأقل من شأنهم آخرون..إلا أن هناك قلوب حية..وضمائر يقظة لم تشغلها أنفسها عنهم..ولم تمنعها حب النفس عن مساعدتهم.. تقول صاحبة ذلك الموقف العظيم الذي يندر من أن يقف أحد مثل موقفها: زرناهم..سمعنا شكواهم ..معاناتهم..فوقعنا في مشكلتين..الأولى أكبر من الثانية!! فقر وجهل اجتمعا.. فما الحل؟؟ لا بد أن ننقذ هذه الجموع الغفيرة مما هم عليه..هي مسؤولية في أعناقنا سنسأل عنها يوم القيامة..ففكروا في مشروع ويا له من مشروع ..تقول: انطلقت الفكرة، ماهي إلا كبذرة أنبتت فظهرت ثمارها يانعة.. بدأنا نتلمس حاجياتهم..كانت الوظيفة المشهورة عنهم هي رعي الماشية..ولذلك فإن نهارهم كله رجالا ونساء يذهب في السير خلف هذه المواشي لرعيها والبحث عن الكلأ لها..فأنى يستجيبوا لنا ويتفرغوا لسماع دعوتنا.!!!.قام أصحاب هذا المشروع وممن يحمل هم هذا الدين بالإتيان إليهم في أماكنهم التي يستريحون فيها تحت ظل الأشجار،، وتجهيز الطعام والشراب هذه الأماكن لجذبهم..ومن ثم استغلال جلوس هؤلاء الضعفاء وانتظارهم للطعام بدعوتهم وتعليمهم الخير .. مسيس الحاجة تكشف ستارها.. فالإقبال يزيد يوما بعد يوم .. كثر حضورهم رجالا ونساء وأطفالا..فأنشئوا على إثر هذا مائتي(دار) ومجلس علم..ومازالوا في ازدياد.. حتى أن أحد كبار السن يناهز الثمانين عاما جاءهم وهو يرعى غنيماته ويقول:لم أحفظ طيلة حياتي إلا الفاتحة و(قل هو الله أحد)فبدأ معهم بالحفظ حتى وصل الآن إلى حفظ خمسة أجزاء...ومازال مستمرا.. ومازالوا بصدد فتح مشاريع أخرى كحفظ القران كافي شهرين والسنة النبوية والمتون العلمية.. فيا لها من همة ويا له من بذل ويا له من عطاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:40 am



الصداقة
السالفه ومافيها فيه صديقين تجمعهم صداقه قويه وهم سلطان بن رباح ومحمد بن عقيل كبروا وتزوج سلطان وجاه ولد وسماه على خويه (محمد ) من زود مايغليه.. كانوا يحبون القنص ..في يوم من الايام طلعوا للصيد بالحالهم في وقت كان محمد يجهز الغداء كان سلطان ينظف السلاح وكان فيه طلقه في المخزنه مادرى عنها سلطان ضغط الزناد وثارث البندق وجت الطلقه في خويه محمد بالغلط -حسب رواية سلطان-ومات خويه وشاله وسلم نفسه ..وذكر ماحدث عن سبب موت خويه...لكن اهل سلطان لم يصدقوا الحكايه وبدأو يطلبون القصاص وتدخل العديد للوجاهه والأكتفاء بالديه لكي يتنازل اهل محمد حتى وصلت الديه 10 مليون !! ورفضوا إلا راس براس ..((وهو حق شرعي- لأنه لم يكن هناك شهود يثبتون لأهل محمد أن القتل خطأ...وظنوا أنه بسبب خلاف بينهما)) واخيرا صدر الحكم على سلطان بالقصاص .. وكتب الشاعر ((جــزاء البقمي)) قصيده يصف حال سلطان فيها :

يافــــلاح .. الـــهم خيم بقلبي يا فلاح كيف تبغاني اسولف وانت خابرني عليل
ويش قولك في عليل في حياته ماستراح تنتثر دمعة عيونه لاظلم الليل الطويل
حالته لا ماتباعد حال "سلطان الرباح" بالخطاء راحت حياته والخطاء ماله مثيل
كان ويـّــا صاحبه اثنين في ارضٍ براح يطردون الصيد دايم منصفح لين المقيل
اجمعتهم صحبه الدنيا على جد ومزاح مايهابون الليالي والحمول اللي تميل
ماقتل عامد ولكن ثور بليس السلاح بالخطاء ثار السلاح ووين يلقا له دليل
وانعقد سجنه وربعه تنتظر فك الصراح والأكيد إنه سجين ومارضوا ربع القتيل
هـــلّ دمعه يوم صلى ركعتين في الصباح في نهار الجمعه اللي من ثقيلٍ في ثقيل
هلل وكبـر ونفسه تذكر اللي راح وراح كان في ربعه عزيز وذله الوقت الذليل
لامحمد ولا تهاني ولا سعود ولا صلاح كلهم كانوا على باله وهمه في هديل
طفلةٍ ماكملت عامين صايبها كساح وانثر دمعه وحاله من سبايبها نحيل
حان تنفيذ القصاص وغطوا الراس بوشاح وجاك سيافه يشيل السيف ابو حدٍ صقيل
وارتخى راسه وزاد الموقف الحامي صياح بين نوح وبين دمع وبين صيحات وعويل
وارتفع صوت الحشود وزاد محمد وصاح يايبه تكفى دخيلك تستمع قول الدخيل
يابيه وشلون نصبر وكيف نهجع بارتياح وانت من دنيا عيالك تاخذك بر الرحيل
يامحمد هاك علمي واحفظه قبل المراح انتبه لخوانك وبالك عليهم لاتعيــــــــل
الله الله في الصلاة والصيام والصلاح والله الله في امكم والله لكم بعدي كفيل
وغمض عيونه ونفسه تطلب الله السماح رافع سبابته مظلـــــوم والله الوكيــــــــل
وسل سياف الصفا سيفه وطقه ثم طاح راس المراجـــل وانتثر دمــه يسيـــــل
غسلوه وكفنوه ثم فاح طيب السدر فـــاح وبالمصادف صار قبره جنب قبر ابن العقيل
يافلاح الكارثه ماهي سوالف يافلاح خلني ساكت ودور غير هالقصه بديل

قصة جزاء البقمي -(لسان حال رجل وهو محكوم عليه بالاعدام !!)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:43 am

نومان الحسينى

فارس لايشق له غبار ----عندماسمعت قصة نومان تعجبت ان نومان قتل فى معركت لينا علمنا ان نومان لم يقتل حتى توفى كبيرا فى السن ارجو من الاخوان الانتباه لهدى المواضيع وساسرد عليكم قصة نومان الحقيقيه كان نومان الحسينى فارس ليشق لهو غبار وقد كان وقته على سعدون العريعر 1130هجرى تقريبا وكان من معاصريه الفارس المقوار عقاب العواجى ولم يكن كما دكر انهو كان يتيما فقيرا لايملك شى وصار عند ابن عرير فداوى هدا الكلام غير صحيح خرج نومان من قبيلته بنى حسين فى خلاف داخلى وتوجه الى ابن سعدون شيخ المنتفق وكان قد اشتهر بفرسيته قبل ان ياتى الى ابن سعدون وعاش عنده فتره من الزمن وكانو العرب شايلين ونزلو وبنو المضيف وتجمعو الفريس بمظيف ابن سعدون الى ان بنت الشيخ تخفت مع النسوان التى يبنون ابيوتهم وكانت تسال ان تورونى نومان وكان جالس بالمضيف وقد راته ولم ينتبه ولاكن مجرد فضول من البنت لكى ترى الفارس الدى اشتهر صيته بالجزيره ومر والدها من امامها وهى تضرب المدقه فى ثوبها وكانت تشوف نومان لكى لاينتبه احد كانت تضرب الهودات وخاف ابوها من ان البنت وقعت فى عشقها لنومان وقال ابن سعدون يانومان الديره تعدرك لم يسال نومان مااسبب شال فى بيته وكان معه عبده يسمى قنيبر حتى وصل الى بيوت بنى خالد تلك القبيله العريقه بالمجاد وكانت هى القبيله المسيطره على الصمان وااحساء وتمتد نفوده الى العراق والى الحجاز وكان يسمى محيف على بيض الحبارى ياويل الى يتعرض بيض الحبارى واكثر الناس يقصون قصت نومان وكان نومان مع زوجت ابن عريعر ليالى ملاح صحيح وقعت حادثه اجبر نومان عليها على العموم نزل نومان على ابن عريعر ولم يعلم ابن عريعر بقدومه وكان يشرب الدخان وله فتره لم يدخن الى انهو شم ريحت الدخان وراح يتبع الريح حتى وصل الى بيت كبير محجب والمحجب يعنى مغلق الرواق وتردد فى الدخول الى ان الشيطان تغلب عليه بسبب الدخان ودخل البيت ولما دخل الى ابن عرير وكانت زوجته وتلغب بالعوبه وكانت حايل ماتجيب عيال اخد الكيس وطس السبيل وشخره استغرب ابن عريعر من الجراه يتجرا ولااحد يتجرا وتماسك نفسه عندما راه غريب وكانت العوبه فروعن دلوع ولكن لم ينتبه بسبب الدخان الدى كان قد يسبب فى قتله ولما انتبه نومان خرج بسرعه وكان اخجل من هدا الموقف من بكره ارسل ابن عريعر بشخص من رجاله وقال له خد هيل وقهوه ودخان وعيش ومر على هدا البيت كانك بياع ولما مر من عند نومان انزل كل ماعنده ولما ساله قال انا نومان الحسينى قال ترى هدى من ابن عريعر مرسله لك واستفسر عن البيت قال هدا مضيف ابن عريعر عرف نومان انهو وقع فى مازق من الحرج ولكن عرف حلم ابن عريعر كبير الدى فعل معه سير نومان على ابن عريعر وعندما راه ضحك ابن عريعر وهو يهلى فيه واعتدر نومان وقاله ابن عريعر ماتلام لاان الدخان ملعون وكان الامير يقدر نومان بسبب فروسيته وقصة الرمح صحيحه وفى يوم من الايام وكان الامير داهب للقنص اغارت قبيلة قحطان وليست الظفير كما قيل وليست شمر كما قيل واخدوا الابل من المفلا لحقوا الطلب وكان نومان مع الطلب وقال لنفسه لو افعل مايبين فعلى مع الجموع خلنى اتوخر واشوف شيصير شاف ان القوم مسيطرين تقدم نومان واقترب قال ياارشدا لى كلام لكباركم من ابن عريعر ولما تبينوا كبارهم تنخا وكانت نخوته خيل الرقبا نومان خيل الرقبا حسينى القوم عندما فقدوا كبارهم تركو الابل ونومان كل مايقتل واحد ياخد قلايع الفرس ردت الابل لما عادوا قال لبعضهم والله ماصرتوان درا الامير ماحظنا طيب والحل قالوا الحل نقول انا ردينا الابل ولانطرى نومان واتفقوا ولما جا ابن عريعر قالوا صار كدا وصار كدا واسالهم ماعينتو قصيرنا نومان قالوا ماعيناه فرس تلوج عند بيتعه ولافزع بعدها شانت النفوس عليه ولاله تقدير مثل قبل وقال قصيده نومان

ياشيخ انا عندى بيوتن على الها- افطن لها حيثك للامثال حلال
عينى سهيره نومها مادخلها -وقلبى على جمر القضا له تملمال
بعض العرب للنايبه ماحملها -ولاكل رجال يعوضك برجال
ثلاث شايات على غيراهلها -الجوخ والدسمال والثالث الشال
واللى لى جا الخيل عنكم عدلها - هدا من المصفوط ماهو على البال
نفسى زعوله وخايف من زعلها- تهوم هومات عريضات وطوال
نفس الفتى لابدها من جهلها - واخاف ترمى بى على بعض الحوال
لاشتدت الشده تناسا زملها - نبيعها بيع الجلايب لدلال
لاجاك خطوا ساعة مابدلها - كم فارس نرميه منها على الجال
يوم الردى لاشاف خوفن شقلها-راحت اتقمزبه على روس الاقدال

وبعدها حس الامير ولاكن مقتنع من كلام الدى وصله عن نومان انه مافزع وكان ابن عريعر يصرف خراجى سنوى يسجل لهم كل واحد ورقه ويدهبون الى سوق الاحساءوورقة ابن عريعر معتمده وسجل لكل واحد ورقه من ظمن الناس نومان دهب نومان للاحساء وعند التاجر عندما قرا الورقه وضعها وقام يخلص الى ورى نومان انتضر نومان ولم يصرف له شى وقال ياولد انا اورقتى عندك قال عندى قال ليش ماتصرفلى قال حاجتك مهى عندى قال عطنى الورقه اشوفها عند غيرك قال لهى عندى والى عند غيرى قال الحين ابن عريعر يعطينى ورقه لهى عندك ولاعند غيرىوالله لتعلمنى شنو كاتب فيها قال يابن الحلال ابن عريعر كاتبلك تسعين طقعه وقال نومان والله لتعطينى تسعين طقعه والى اخلى راسك ثالث لرجليك واخلى الى بالسوق والى برا يتفرج عليكتضايق التاجر وعرف ان هدا راح يسويها ويقتله قال ياولد ابشترى عمرى منك اعطيك حمل مثل ربعك وافق نومان ودهب ولكن بدا الزعل على نومان وعتزل من مجلس ابن عريعر ماقام يجيه وهدا الوقت طاف سنه على المعركه طلب ابن قرمله هدنى فى وقت ربيع وحضر ابن قرمله ومعه من الفرسان بعد الصلح وجا مجال ابن عريعر يسال قال هاه وشلون شغل افداويتنا بكم العام قال ابن قرمله والله ماسوو شى الى لحقنا تالى خيال ينتخى بناقتن عطيب هو الى ضايقنا صحيح والى غيره ماسو شى قال الناقه الى ينتخى بها الجنفا قال لا قال الضالع قال لا وقال ابن عريعر شنو وصفه قال معقوله ماجاك الخبر قال لا طلب ابن عريعر الفريس تعرض قامت الفريس تعرض امام المضيف حتى الظهر ولم يبين الفارس الى يسولف عنه ابن قرمله طلب ابن عريعر ان ياتى نومان ورفض نومان بعدها حس ابن عريعر انه نومان قال خلوه يجى وسلمو عليه وان ماجا والله لاجيه بنفسى حضر نومان وقام يعرض وينتخى خيل الرقبا نومان خيل الرقبا حسينى قال ان هدا ياطويل العمر الى ضايقنا عند الابل جاء نومان وقال اسالك بالله يابن قرمله الخيل الى جتكم قلايعها به قال
لا قال خد قلايع ربعك وانشد قائلا
قالوا حشور وقلت سوو سواتى - وارخو لهن ياقضبين المصاريع
قلايعى عشرن وهن مقفياتى - بالنافعى قطعت روس المداريع
ولى رضى مضنون عينى شفاتى- نازوع لشردان ظرابت الريع

قال ابن عريعر والله انا ضلمناك واسمح لنا والجايات اكثر من الى راحن واطلب الحين قال مابى الى الى طعنو فينى ابيك تحسن الحاهم وتطلى وجيهم وفعلا امر ابن عريعر ان تحسن لحاهم وتطلى وجيهم بالسماد وصار نومان مايراكى الى ابن عريعر عندى يانومان وكان نومان على فروسيته انهو كان يحب الصيد وعنده طير وصادفته العوبه وقد عشقته قالت يانومان علمنى وش قال العواجى على نوت وانشد نومان الى

عبده قنيبر الطير منى ياقنيبر غدا فوت - يطرد حبارى خم تالى المظاهير
دليت انط النايفه وازعج الصوت-الياما ابعدوا عنا العرب وانتحى الطير
الهتنى الى ركن عينه سنا موت - نجل عيونه والثنايا مغاتير
تقول وش قال العواجى على نوت - شبه الطيوح اللى تحظ المقاهير

وبعدها شدو العرب بالتجاه الشمال العوبه ارسلت على نومان حتى ضايقته والعرب رحيل والعوبه تبيه يدخل معها بالظله يعنى الهودج يعنى القصر يعنى مثل غرفة نوم فوق بعير علشان تكون اوضح دخل نومان بلته هالبلوا وكان عليهم مطر كان السلف المظاهيرعلى مسراهم يسال ابن عريعر عن نومان ولما حضر نومان وهم يمشون حط ايده على متنه قال وينك من اليوم اسال عنك يوم لمس ملابسه ولى مهى رطبه ويوم شم الريحه يمار ريحت عنبر ومايحطه الى العوبه على طول شك قال المقوله المعروفه ياو يلى منك يانومان ياو يلى عليك يانو يمين تحدر نومان وتشطر عرف ان ابن عريعر كشفه واخد حدره من القتل يوم شق النور يمار هم وسط بيوت عرب ثارت الراجفه ونومان يتفرج يوم تضايق ابن عريعر الخيل يانو يمين الخيل يانو مين قال انا نومان مانى نو مين بس عاهدنى ان الهنيهنه الى البارح قل والله انها مخلاه قال والله لعاهدك انها حدر الفراش تحمس نومان على ان يدافع عن ابن عريعر فعلن انتصر ابن عريعر وكانت الموقعه على ابن سعدون شيخ المنتفق واخدو الغنائم وطلب نومان من ابن عريعر ان هدا البيت له فضل على وانا طالبك البيت وحلاله ماحد يتعرضه وفعلا رجع نومان حلال امعزبه قبل وشيل بيته وارسله لابن سعدون وعاش نومان مع ابن عريعر وغزا على شمر يوم وصلو لينه انشد نومان قصيده على فرسه ياسابقى ليلة قربنا للينه - من واهجن بالصدر لو عنه تدرين لو حطلك ثوب العسل ماتبينه - باكر على حوض المنايا ترادين يسهج قطاتك كل شلفا سنينه - عساك منها ياجوادى تعتقين حمرا لنومان الحسينى ضنينه - تسوى مطارد تالى النوم بالعين تسوا مطارد ماجلا النوم عينه- نطاح شبا المقبل وافك المخلين لعيون من يزهى وشامه جبينه - اللى هرج لى ليلة الغزو ماشين وحصلت المعركه ولم يقتل نومان كما قيل او سمعوا وحصلت مطارد مع شمرى قد يكون راضى الجدى ولست متاكد الدى اعرف انه الدردا لقبه او اسمه ولم يتغلب احد والمقوله الظلع يفرق بينا يالجنوبى وبعد مانتهت المعركه زعل ابن عريعر عندما سمع قصيدة نومان اللى هرج لى ليلة الغزو ماشين جهز فرسان ليقتلو نومانواتى احد من الى يحبون نومان قال يانومان ترى ابن عريعر زعلان وترى جهز فريس لكى يقتلونك شال نومان يوم جا العصر ولى يشوفون نومان يمار عنده فرسه مفلى حدرها فلوه يوم اقبلو عليه والفلوه تلوج دبحه علشان ماتعرقل امها تشاوروا بينهم يارشدا ابكم هدا نومان والله تفقدون حساب بعضكم وشوفوه دبح الفلوه عن امها خلونا نرجع ونقول حال الليل بينا وبينه وضيعناه وارجعوا وابلغوا ابن عريعر انا ضيعناه وعاش نومان حياته ولم يقتل كما قيل وله قصيده ينصح ابنه اسمه على عندما كبر

ياعلى يابوك انا عندى دخيره - دخيرة بالضيف لا دلبح اللاش
المرجله تسعه وتسعين بيره - واكثر خطاطيره تهوزه وتنحاش
ورد على حياض المنايا عسيره- وقولة نعم ماتهيا بلياش

واسمحوا لى ادا رديت وما كنت لاخرج هدى ولكن اجبرت علشان ماتحرف او تغير فى قصة نو مان او تشويه سمعت ابن عريعر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:49 am



قصة ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر(رضيع)توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال.. فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)؟ اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا هنيكم ياساكنين تحـت قـاع مامركم وديٍ تقفاه خاكور هنيكم مُتـم بحشمـه وبـزاع ومامن عديم ينغز الثـور؟ كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد قائلا:- قـالـو شـويـش وقـلــت لالا عـدامــة او زاد هيشـان زبــون الملايـيـش مــاهــو ردى بـمـدبـريـن الـجـهـامـة لكن هوش شويش يالربع ماهيش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابـيـش يــوم شـويـش مـثـل يــوم القـيـامـة بالله عليكـم لا تحكـون بـشـويـش قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم.. قصة طويرات شلوى ( طير شلوى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:52 am

معركة لينه هي من المعارك القديمه واللي على دور مطلق الجربا "العيط" والفارس راضي بن جدي فبما ان المعركه هذي هي نهاية الفارس نومان الحسيني الظفيري خلونا نسرد قصة نومان الحسني حتى نصل لمعركة لينه حتى تكون المناسبه مفهومه مع العلم ان قصة نومان من اروع القصص واكثرها تشويقا مع العلم ان اكثر الكتب جمعت المعركتين في معركه واحده وقد قرات في كثير من المنتديات "امور ماله داعي" مع العلم ان معركة المعاهده بين نومان وراضي كانت قبل حب نومان لزوجة بن عريعر ومعركة لينه بعد قصة حبهم وهي السبب في المعركه "حتى تكون القصه مفهومه اكثر" نومان الحسيني فارس اشتهر بالشجاعه والوسامه وهو من قبيلة الظفير الشماليه ولكن بما ان حياته مع العريعر من شيوخ بني خالد فكانت لهجته قد تكون جنوبيه نوعا ما حتى ان راضي بن جدي وصفه باحد المعارك بالجنوبي المهم بعد ان اصبح نومان من رجال بن عريعر اعطاه بن عريعر فرس ورمح فكان قديما عند اهل الباديه "يزبرقون" الرمح ويسمونوه المشنشل ومن اكثر مايحطون عليه اللي هو ريش النعام وكان يوجد هناك اناس متخصصين لفعل هالشي اللي هو حبك الريش على الرمح واغلب ماتسويه النساء المهم ان نومان سأل بعض شباب الخوالد قال تعرفون مره تحط الريش على الرمح قالو: راعية اكالبيت راح يمه وصوت لراعية البيت وطلعت اكالبنت المزيونه قال وش عندك يارجل قال نومان سمعت انكم تحطون الريش على الرمح قالت بس بشرط قال شرطك قالت البنت انا زوجة بن عريعر "وطبعا بن عريعر كان لوه اكثر من زوجه " المهم قالت شرطي انك "تخضب" الريش بالدم يعني تصبغوه قال نومان انا ماحطيت هالريش الا لهالشي يقولون فاكنت هذه هي البدايه لوقوع زوجة بن عريعر بحب نومان ونومان كذلك المهم حصلت للعريعر معركه مع شمر وكان من ضمن فريس شمر راضي بن جدي المهم تطاردو نومان الحسيني وراضي بن جدي وانعزلو عن الفريس ودلو يتطاردون ماواحد قدر على واحد اصبحو متكافئين فكان سبب الطراد عليلهم ذود من البل والكل منهم عيا لايعطي الثاني قال راضي عندي الحل يامار بجنبهم جبل يقال لوه الابرق وهو يحد راضي الابل على الجبل وهن ينقسمن قال راضي : "قسمهن ابرقهن يالجنوبي تخيّر" المهم تعاهدو راضي ونومان ماواحد يغزي على الثاني " يوم رجعو لبيت بن عريعر اعجب بن عريعر بشجاعة نومان قالوا الحاظرين ــ وكان نومان غايب ــ ياطويل العمر نومان ماهو شجاع مار هذي فرسوه "حشور" بمعنى انه هي اللي ترمي بوه على الفرسان سمع هم نومان قال : قالوا حشور وقلت سوو سواتي ارخو لهن ياكاربين المصاريـع قلايعي عشر وهـن مقفياتـي "بالنافعي" قطعت روس المداريع اليا رضى مضنون عيني شفاتي نازوع للذلان ضرابـة الريـع النافعي اللي هو سيفه والمقصود بمضنون عيني هي "زوجة بن عريعر" "وليس بن عريعر كما ذكر بن منديل في كتابه" المهم ان نومان زاد حبه لزوجة بن عريعر يقولون فكان يجيه من ورى بن عريعر بن عريعر دري بالامر فكان اكثر من مره اذا جلس بالمجلس يشم نفس ريح زوجته مع نومان "على حسب عطورهم بذاك الوقت اذا كان عندهم " فكان بن عريعر مايدري وش يسوي فشاف مالوه الا انوه يحط نومان بوجه احد القبايل حتى تقتله فغزى بوه على مطير ولاقتلوه وغزى بوه على عتيبه ولاقتلوه وغزى بوه على اغلب قبايل نجد ولم يقتل ولما تشاور مع كبار السن ومستشاريه قالو مالك الا انك تغزي بوه على شمر فكانت شمر نازله على "لينه" بقيادة الشيخ مطلق الجربا ومعوه راضي بن جدي من شيوخ عبده ولينه اغلب شباب المضايف يعرفونه لكن للي مايعرفه هي تبعد عن حايل حوالي 300 الى 400 كيلو شمال دون رفحاء المهم قررو ا يغزون شمر يوم دري نومان حاول انه يرفض وقال ياطويل العمر انا وراضي بيننا عهد ولا اقدر ابوق قال بن عريعر ان الله اشاء الا اغزي شمر وكان حجة بن عريعر ان لينه من املاكه ويريد استعادته من شمر المهم يو جاء الصبح وننو يمشون تاخر نومان ويقولون انه كان يودع معشوقته المهم مشو على شمر ويوم جو قبل لينه بالليل هم ينامون والوعد على انهم الصبح يصبحون شمر اما نومان ماقدر ينام فمن ضمن ماقال: ياسابقـي ليلـة قربنـا للينـه * ياواهجٍ بالصدر لو عنه تدريـن لو حط لك ذوب العسل ماتبينـه * حيثك على حوض المنايا بتردين يسهج قطاتك كل شلفـا سنينـه * عساك منها ياجـوادي تعتقيـن حمرا لنومان الحسيني ضنينـه * تسوى مطارد تالي النوم بالعين وانا عليها دون ربعـي رهينـه * انطح شبا المقبل وافك المخليـن لعيون من يزهى وشامه جبينـه * "اللي هرج لي ليلة الغزو ماشين" ويقال انه بالبيت الاخير يقصد زوجة بن عريعر كذلك فصبحو شمر بالصباح وصارت معركة لينه "اللي انهزم به بن عريعر " وقتل به نومان الحسيني واللي قتلوه هو الفارس راضي بن جدي فرحم الله الجميع راضي بن جدي من الويبار من عبده من شمر فارس لايشق له غبار ولكننا مقصرين بحقه واللحين اذا طلعتو من عند بقعاء تجيكم على يدكم اليمين قرى من ضمنها البراك والشعلانيه وغيره فالشعلانيه حصلت به معركه بين شمر والروله وقتل به راضي بن جدي سبعه من الشعالين من شيوخ الروله وسميت باسمهم قصة معركة لينه ودور مطلق الجربا العيط مع الروله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:53 am



الدحل / نقب تفتحه السيول على مدى الأيام ببطن الأرض ، ويكبر حتى يصير جبّا ، يصبح موردا ، ومن العادة ألاّ يرد هذا المورد إلا الشجاع ،لأنه قد يصبح مأوى للسباع وغيرها ، وكان يوجد بالصمان بنجد ، خمسة دحول ماؤها عذب براد ، وقد حكي أن أعرابيا صالحا سلك طريقه إلى دحل وأخطاء بابه وتاه في داخله ، والداخل لايدرك فيه ليلاً أو نهارا لأنه ضلام دامس . حاول أخوه البحث عنه دون جدوى حتّى يئس ، ومرت أربعون يوما كانت كافيه لجعله في عداد الذين ماتوا ونتهو . ولشدة مافوجئوا إذا يرونه ذات يوم قادم عليهم وكأنه خارج من قبره . وسألوه كيف خرجت ؟ قال سمعت صوت أقدام فتبعتها حتى ظهر النور ، وإذا الأقدام لثعلب ، وتابعت السير حتى خرجت ، لكني ماكان لي قدره على الإبصار ومن حسن حظي وجدتني على مقربة من مضارب بدو عالجوني حتى رد الله إلي بصري ، أمّا طعامي فكنت أرى في منامي ناقتي تأتيني وأطعم من لبنها وهي واقفه عند رأسي ، وقد جعلتها في سبيل الله لمن أراد أن يحج عليها . ************************************************ صفحه 110 من كتاب نزهة النفس الأدبيه في القصص والحكايات الغريبه تأليف / إبراهيم بن سليمان الطامي . قصة الدحل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:57 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 12:59 am


قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة وكان لديه ذلولا أصيلة ولكنها دائما ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ، لكن الفرق بين الرجلين كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ، فلزّام لم يظهر له فعل كأخيه وديد وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه للغزو . وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيل وقد تغيرت أوصافها وتبدل حالها فمن بعد الهزال ركب الشحم عليها وفي احدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام فقالت : يالله يا عايـد علـى كـل مضمـاه.. يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل أنت الكريم ورحمتـك مـا نسينـاه.. تروف باللـي دوم عينـه تخايـل تلطف بمـن كـن عينـه مـداواه.. اللـي بقلبـه حاميـات المـلايـل ألوج مثل أيوب مـن عظـم بلـواه.. واسهر إلى ما يصبح النجم زايـل على حبيـبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه..لذكره تفطني مـن الهجـن حايـل ليـا نسيتـه ذكرتنـي بطـريـاه..شيبا ظهر من عاصيـات الجلايـل يلتاع قلبي كل مـا أذكـر سوايـاه..كما يلوع الطيـر شبـك الحبايـل لا واحبيبـي سبـع سنيـن فرقـاه..عليه أنـا قضيّـت كـل الجدايـل لا واحبيبي يتلف الهجـن ممشـاه..ليـا بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل لا واحبيبي يسقي الربع مـن مـاه..دليلـهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل لا واحبيبي يرعـب الهجـن بغنـاه..من كثر ما يوحيـه ليـل وقوايـل لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنـصـاه..تلقـى ربوعـه طيبيـن القبـايـل لا واحبيبي تدفـق السمـن يمنـاه..ياما ذبح من بيـن كبـشٍ وحايـل لا واحبيبـي وافـيـاتٍ سجـايـاه..عليـه غضـات الصبايـا غلايـل لا واحبيبـي دوم للعفـن متـقـاه..يامـا كلنـه مدمجـات الفتـايـل لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه..خلـي بوجـه معدليـن الدبـايـل لا واحبيبـي طـاح يـوم الملاقـاه..بنحور غلبا فـوق غـب السلايـل لا واحبيبي طيـر شلـوى تعشـاه..قطاعة المهجـة سناعيـس حايـل يا عارفين وديد يـا طـول هجـراه..يا ليتني بوديد مـا أبغـى بدايـل أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه..والبيت واحد مـن كبـار الحمايـل عنـدي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيـاه..عليه من توصيـف خلـي مثايـل الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه..والفعل ماهو فعل وافـي الخصايـل كما قالت أيضا في تلك المقارنة عدة قصائد منها هذه القصيدة القوية التي قالت فيها : يافاطري ياما جرالك مـن العنـا**مع دربك العيرات نشّت لحومهـا غدا عنك نواس العدا مرذي النضا**يجرها مع ما نبا مـن حزومهـا غدا عنك وأرث في مكانه ازلابـه**تروعه الظلمـا بتالـي نجومهـا ياما حويتي جل ذودٍ مـن العـدا**أضحى عليها الغزو يفرق سهومها وياما يثور عند عينك من الدخـن**معاركٍ تدنـي لـلأرواح يومهـا عليك مقـدم لابـةٍ شـاع ذكـره**حامي تواليهـا مقـدي يمومهـا وقد سمعها زوجها لزّام وأضمر الشر في نفسه لكنه لم يشأ أن يعاقبها إلا بعد أن يجعلها ترى فعله وشجاعته وبالفعل قام باعلان المغزى وطالت غزواته حتى أن رفاقه سئموا من طول المدة وكان كلما كسب شيئا أرسله إلى قومه وهو ماضٍ في غزواته وقد أنشد هذه القصيدة : أنا ابن عروج وهـاذي سواتـي**موصل سمان الهجن شنٍ ما يجنه خمسين يومٍ والنضـا مقفياتـي**مع مثلهن وهن علـى وجههنـه نمشي النهار وليلنا مـا نباتـي**كم ذود مصلاحٍ امنيـسٍ خذنـه من ظن فينا الطيب شافه ثباتـي**واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه كم من صبـيٍ عشقـةٍ للبناتـي**عقب التعجرف بدّل الضحك ونـه استاخذ المذهول عاف الحياتـي**هو ما درى إن الهجن بيوصلنـه من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي**غيب الصبايا الخافيـة يظهرنـه ولما رجع من غزواته كانت ذلوله بالكاد تمشي وفي حالة يرثى لها من شدة الاعياء والهزال ويقال أنها بركت قبل أن تصل إلى البيت ، فأمر زوجته أن تذهب لإحضارها وكان يمشي خلفها يريد الفتك بها لما قالته سابقا من قصائد تمس كرامته وهي لم تكن تعلم بأنه يمشي خلفها ، فلما رأت الذلول على تلك الحال قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من خطر لم تكن تعلم عنه : يا بكرتي وش علـم حالـك ضعيفـي#أشوف حيلـك وانـيٍ عقـب الأردام عقب الفسـق ومهـادرك بالمصيفـي#ومصـاول القعـدان مرباعـك العـام عقـب الاباهـر والسنـام المنيفـي#صرتي كما المفرود مـن فعـل لـزّام قطـع عليـك ديـار قـومٍ تخيـفـي#تسعين ليله راكب الهجـن مـا نـام أقفى عليك مـن الحسـاء للقطيفـي#لحوران والحرة إلـى نقـرة الشـام وتدمر وصلهـا وخمّهـا مستخيفـي#واشبيح والضاحـك وقديـم الأقـدام وأخـذ عليـك اذواد جـوٍ مريـفـي#وضحك كما برق الحبـاري بالأكـوام يزفهـا يـقـداه مشـيـه هريـفـي#واقفى عليهن متلـف الهجـن لا قـام وعادوا على العارض ركيـبٍ يهيفـي#يتلون ابـن عـروج مقـدم بنـي لام زهابهـم حـب القرايـا النظيـفـي#وسلاحهم صنـع الفرنجـي والأروام ياما انقطع مع ساقته مـن عسيفـي#ومن فاطرٍ مشيه عن الجيـش قـدام عقـب الشحـم وملافخـه للرديفـي#قامت تسندر مثل مبخـوص الأقـدام توي هنيـت وطـاب بالـي وكيفـي#من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام وهكذا أثبت لزّام أنه لا يقل عن أخيه شجاعة وفروسية وثبت للزوجة أن الخلف كالسلف قصة إبن عروج الزول زوله والحلايـا حلايـاه** والفعل ماهو فعل وافي الخصايل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:00 am

كان ابن رومي تاجراً كبيراً من أهل الاحساء وعنده منائح ابل في حوش، وكان له ولد وحيد لم يرزقه الله غيره، وكان هذا الولد غالٍ عنده جدا ، فجاء الولد الصغير عند الإبل، فرمحته احدى النياق، وتوفي على الفور فحزن ابن رومي على ولده حزنا شديدا وبدأ في الأنتقام من هذه الناقه أشد الأنتقام فقام بذبح ولد الناقة التي رمحت ابنه أمام عينيها والدماء تسيل من ابنها فاخجلت عليه ، وظلت تحن على ابنها حتى بدأ ينفذ شحمها، شيئا فشيئا ثم لقحت هذه الناقه مره ثانية وبعدما ولدت ولدها وعرفته قام ابن رومي بذبح ابنها أمامها وبنفس الطريقه الأولى، وهكذا صار يعاملها بهذه الطريقه ثلاث مرات متتابعه وفي المره الرابعه قامت الناقه بضرب صدرها في الأرض وأخرجت اصوات وخلجات قويه حتى ماتت الناقه. وبعد ان فتحوا صدرها وبطنها وجدوا ان كبدها تفتت من شدة الحزن .. وهكذا صارت خلوج ابن رومي مضرباً للمثل عند الشعراء ومن ذلك قول الشاعر فهاد العاصمي وقد نزل بالاحساء بسبب الحاجة التي مسته وأبعدته عن قبيلته، ولم يكن عنده غير واحد من أصدقائه اسمه نصار أخذ فهاد يخاطبه بالأبيات التالية: ياونة ونيتها يابن نصار = ماونها مثلي خلوج ابن رومي كنى من الفرقا على كير بيطار = شبوبه ارطاء والستاد مهمومي صدري كما نجر زعول وجضار = نفسه على مهواة نفس محمومي من عقب ماني قنب صرت كمبار = سبحان من له في عبيده حكومي ياوينهم ربعي هل الكيف والكار = اللي عليهم دارجات اعلومي والي نزلنا منزل فيه نوار = ذا مقبل يمي وهذا يقومي مزحي عليهم ما يجي فيه تنكار = ما أحد يبرق في ملاوي اعلومي قصة قصة مثل (( خلوج إبن رومي ))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:00 am

ابناء شيوخ القبائل يعيشون معيشة مترفة ويحقق لهم ما يتمنون وكان بن هذال شيخ قبيلة عنزه يوما من الأيام مع والده وعرض عليه ان يزوجه عدة فتيات من فتيات القبيلة لكن الولد كلما عرض عليه واحدة رفضها دون معرفة السبب فقال له والده ذات يوم ((ليتك ما تبي بنت الدويش ؟؟)) وذلك امعانا في اهتزائه بابنه الذي رفض بنات القبيلة دون ان يوضح السبب واستبعاد لتحقيق طلب الولد وشدة الأعجاب بالدويش شيخ قبيلة مطير . فما كان من الولد الا ان اصر ان يبحث عن بنت الدويش التي يضرب بها المثل في الحسب والنسب ويصر على الا يتزوج بغيرها وانتهج نهج غريب في البحث عنها . اذ ذهب الى والدها وجلس عنده ((فداوي )) وبعد ان اكرم الدويش ضيفه وبقي في ضيافته عدة ايام سأل الدويش ضيفه عن حاجته . فقال ولد ابن هذال اريد ان اعمل مع العمال قال الدويش وما الصنعة التي تحسنها قال ((حشاش )) وهي مهنه الي يحش للخيل وكذلك لمن يجمع بعض عيدان الحطب بقصد اشعال النار فقال له الدويش اذا اذهب مع اللي يجمعونه . وكان يذهب صباحا ولا يعود الا في المساء وحين عودته يجد الدلال على النار وبها القهوة فيجلس و يتقهوى واستمر عدة ايام على هذا الحال. الا ان ابنت الدويش رأت ان الحشاش حينما يرجع يديه بها اثر دما وهذا دليل على ان الولد ليس عاملا وانما ابن عائلة ((مخدوم ))وأنه انزل نفسه منزلة ليس له لحاجة ما . وكانت هذه الفتاة تتمتع بحس عالي وفطنه مميزه . فعمدة ذات يوم الى ان تسكب القهوة من الدلال لترى ما يصنع الحشاش حينما يعود من عمله . وحينما وصل ذهب الى حيث القهوة ووجدها فارغة واباريق الماء مفرغة ولم يستطع ان يذهب الى خلف الرواق حيث احترام وجود اهل البيت . فجلس يتأمل وأنشد :- المســعد اللي ما ســرى الليل حشاتش ** عقبا الحيــا يمشـي على كل منقـــود قم ســو فنجــال ترى الـراس منــداش ** ياشــوق من من قرنه على المتـن مرجود الله على من قـــدم قطـــاع الأنفــــاس ** ذود مغاتيـــر ويبـرى لهن ســـــــود مرباعها الصمـــان تبعــد عن الطــاش ** ومقطـــانها دخــنه اليا صــرم العود ومع لــذة الدنيا معــاميل وفــــراش ** وصينة يركظ بهــا مثــــل مســــــعود فما ان سمعت به صاحبة المنزل حتى قالت للشيخ ((الدويش ))العبد مسعود من هو عبده قال عبد ابن هذال شيخ عنزه قالت اذا فداويك ولد ابن هذال !! احشم ضيفك فهو ليس بحشاش وانما وراءه امر ما فلما اصبح قال الدويش له ابشر بما طلبته البارحه ... ذود مغاتير ويبرى لهن سود وراعية البيت قصة ولد ابن هذال وزواجه من بنت الدويش
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:01 am

من عادات أبناء البادية النبل والشهامة والأصالة والوفاء ورد الجميل وتبادل الطيب، ومن القصص الدالة على هذه المعاني قصة صياح المرتعد الذي حلّ هو وجماعته ضيوفا على قوم وكان من عادات أهل البادية اذا كانوا كثيري العدد أن يتفرقوا على البيوت كمجموعات قليلة العدد للتيسير على المعازيب وحتى يستطيع المعزب القيام بواجبات الضيافة ، وقد كان صياح المرتعد وجماعته من ولد سليمان من عنزة في غزو ومروا بطريقهم على حي من قبيلة شمر فتفرقوا على البيوت وحلّ صياح المرتعد ومن معه على بيت رجل يقال له مطير الحمزي السويدي الشمري وصادف أن الحمزي لم يكن موجودا فرحبت بهم زوجته ودعتهم للدخول وقد لاحظ صياح أن المرأة تخرج وتعود وفي حالة شديدة من الارتباك والحيرة ، فاستغرب تصرفاتها واستوضح منها الأمر فأخبرته والدموع في عينيها لقلة حيلتها وشدة حرجها حيث لا يوجد في بيتها ما تقدمه لهم ، فهدأ من روعها وطلب منها أن توقد النار ليتصاعد الدخان وأن تضع القدر عليها ففعلت ما أمرها به ثم طلب منها أن تحضر شيئا من الدهن (السمن) فقالت لا يوجد إلا القليل من الدهن القديم فقال أحضريه فأحضرته ، فدهن يديه ووجهه وطلب من جماعته أن يفعلوا مثل ما فعل بعد أن أخبرهم بالقصة ففعلوا ما أمرهم به ثم غادروا البيت . صياح المرتعد كان يقصد من ايقاد النار اخبار الجميع أن أهل هذا البيت قاموا بواجبه على أكمل وجه ، ومسح الوجه واليدين بالدهن كي تفوح منهم رائحة الدسم ويصدق الآخرون تناولهم لوجبة دسمة ، كل ذلك ليستر على هذا البيت وأهله وهذا من طيب أصله وكرم أخلاقه وشهامته ، ولما عاد صاحب البيت أخبرته زوجته بأمر الضيوف واسم كبيرهم فقام الى إحدى الناقتين التي يملكها ووسمها بوسم المرتعد وأشهد قومه على ذلك ومرت السنوات وأنجبت الناقه وتكاثرت بناتها حتى وصلها عددها ثلاثين رأسا من الأبل وبعد مده من الزمن أرسل لصياح المرتعد يدعوه لزيارته وحين حضر قال له أن لك حقا صائبا وأن هذه الأبل كلها من نصيبك وهي انتاج الناقه التي وهبتك بدل الذبيحه وقد حفضتها لك حتى وصلت هذا العدد فخذها كلها وأردف الحمزي قائلا : يالمرتعد واجبـك حـقٍ وصايـب حقٍ على اللى يفهمون المواجيـب وسمتها بحضـور كـل القرايـب ذبيحتك يا منقع الجـود والطيـب لو ما بغينـا ماعلينـا غصايـب لاشك ضيف البيت له حق ومصيب جمّلتنا يا شوق ضافـي الذوايـب وذي عادة الطيّب بستر المعازيب يفـداك منـه ضـاري للسبايـب لا ضاف علّق بالمعـزّب كلاليـب جربت شينات السنيـن النوايـب وجود من الماجود مابه تكاذيـب ترفع لك البيضا بروس الجذايـب حيثك من اللي ينطحون المصاعيب فقال صياح المرتعد سأقسمها كالتالي : عشر لي وعشر لك ياراعي البيت وعشر للمرأة الأصيلة التي قامت بواجبنا ، أخذ ثلث الإبل ورد الباقي ، ورد المرتعد على الحمزي بهذه الأبيات : الطيب بحجاج المشبـب وهايـب طيب الفتى من عند ربه مواهيب ثلثٍ لنـا وثلـثٍ لبيتـك حلايـب مقسوم بين الضيف هو والمعازيب ومعزبتنا يافتـى وأنـت غايـب نشميةٍ تسوى كثيـر الرعابيـب نشميـةٍ مـا خلّفوهـا زلايــب لو غبت ما داخلك شكٍ ولا ريـب من جرّب الدنيا يعـرف النوايـب تراه ما يشني ولا يطري العيـب واللى يسب لشبعة البطن خايـب أصل القرا زين النبا والتراحيـب هكذا كانت أخلاقهم وكانت سجاياهم التي أصبحت أمثلة بين الناس ويستشهد بها في كثير من المواقف قصة قصة مطير الشمري وضيفه صياح المرتعد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:02 am

اطراف القصه والقصيده:

1- ناصر بن ابراهيم العبدالكريم

2- حنيف بن سعيدان المطيري

ودارت القصه في مدينة حرمه بسدير.. كان حنيف بن سعيدان مقيما في حرمه وان كان كثير الاسفار والترحال

بأسباب الوضع المعيشي الصعب في ذلك الوقت...

وفي يوم من الايام ذهب حنيف الى زيارة صديقه بن عبدالكريم فوجد منه الترحيب وقدم له القهوه ,وجلسا يتجاذبان اطراف الحديث

حتى دخل عليهما بعض الضيوف وزاد الطلب على القهوه وحنيف..مازال يرتشف الفنجال تلو الاخر...

فأراد ناصر بن عبدالكريم ان يمازح حنيف ...وقائلا

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت....لو أن بطنـه قربـة قـد ملاهـا

فرد حنيف على الفور :

لا تحسب إني من دلالك تقهويت .... ماتقنع الشراب من كثر ماها

قال ابن عبدالكريم :

يا حنيف أنا في حمستي ماتدانيت = الدله الصغراء نكثر مناه

فرد حنيف :

وراك ماسويتها يوم سويت.... مثل العميم اللي يعدل سواها

أبن عقيل اللي يهلي لياجيت.... يضحك حجاجه وأن غلى مشتراها

فقال ابن عبدالكريم :

سبيتها يوم انت للضلع لزيت....وضيافتك ياحنيف هذا جزاها

ودلال ربعك يوم بالزين ماريت.... هم ربعنا قبلك طوال خطاها

حنيف:

مانيتي ذمة هل الجود والصيت.... الملعبه بين علينا سناها

ياموصي الحرمه على صكة البيت.... تقول ماهو فيه وأنتا وراها

فقال ابن عبدالكريم :

ياحنيف وبحرمتك وش سويت.... يوم المره اتعسرت في ضناها

علم الردا يظهر ولو به تتقيت.... علم وكاد ويشهدون اقصراها

فضج المجلس بالضحك على هذه المساجله الطريفه والجميله في نفس الوقت

وبقيا بن عبدالكريم وحنيف صديقين حميمين .. حتى توافيا رحمهما الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:02 am

جرت أحداث هذه القصيده في حدود عام 1230هـ أو 1240 هـ

في مره من المرات جو مجموعة من الحريم ثلالث حريم ومعهن هاك البنت بنت جميلة تبي تتزوج أخر الاسبوع

أو عقب شهر المهم جايين يتقضون لها ويأخذون لها مقاضي عرس وإلا فعلاَ بنت جميله جايبينها من البر متعافيه بالحيل

يعني عمرها أقل من العشرين لكن ما شاء الله عليها جسم وصحه وفيها حياء ودلال وهماها لا صارت معهم وهي داريه

عن روحها أنها بتزوج يغلب عليها الحياء, ودائماَ تطمن عينها كل ما عرضوا عليها سلعه يبون يشترونها لها حتى ولو

أنه ما هوب في خاطرها تقول ايه وتسكت وتأخذها ( والله اللي مهيب بنات الحين تقول وع في وجهك )

المهم يالربع جو مجموعة هالنسوان يدورون في السوق يأخذون منه الديرم والحنا والكحل واللبان ومااللبان والطيب

والعود والجاوني والبخور هذي تباع في مكان الحالها ومشط خشب يشترون لها مشط الخشب عشان تكد رأسهاالمهم جو يتقضون وقعدوا عند راعي ذاك الدكان يوريهم شوفي ياخاله هذا يسمونه كذا وهذا كذا , الحاصل قام يعرض

عليهم وهن قاعدات الحريم واحده منا وواحده منا وهي بالطرف يورونها شوفي يابنتي هالقماش تراه زين ويفلٌه لهم

راعي الدكان ويوريهم اياه ويقول شوفوا هذا وهالنوع من القماش وهذا ديرم

ويكذب لإنه عندهم مثل راعين البيع والدكاكين يقولون الكذب مسامير السلع , ويدرجها حتى لوانها ماهيب شي فيقول

لهم هذا توه جاي من الهند وهالديرم صبغته طقتين ويغدي البرطم ادعم والكحل ذا مشيت منه والعين تغدي تهبل ويمدح

وبعض أهل الدكاكين الله يجيركم لو يمدح عجوز أعرست .

الحاصل أنه يوصف لهم ويوريهم والبنت قاعده بالطرف وهالبنت ماهيب لعب عينها من ورا البرقع وهدبها يمشي عليه

الجربوع ما شاء الله وصحه ومتعافيه وإلا يوم حيرت الناس كل اللي يمرون منا مع السوق سوق الحسا تخبرون عامر وكل

من مر وشاف هالبنت قام يتمرمر من عند هالدكان , وصارو ياقفون اللي معه سبحه واللي يناظر واللي يسوي نفسه يكلم

واحد من ربعه ويقول وقف أعلمك (طيب ما ينفع تعلمه إلا عند باب هالدكان) تقدمو شوي وعلمه قال لا دقيقه أخاف

أنسي الهرجه وصار يردد الحكي عليه كيف الحال طيب كله بس يبي يناظر وإلا ما عنده سالفه ( ياشينكم يالرجال اذا إن

سبهتو على حرمه تضيع علومكم ) وإلا فعلاَ جمال وتلفت الانتباه حتى قعدتها ووقفتها ومشيتها غير , هبلت هالناس

الحاصل صار على راعي الدكان ضول ظلوا عنده الناس وصار كل من جاء قام يتهايق , وفيه راعي دكيكين متشطر

هناك في جنوبي السوق وراعي هالدكان هذا ابن حلال أجودي معه مهفه وقاعد في عاير هالدكان وماعنده بضاعه

يجون عنده ربعه يسولفون عليه لكنه شاعر بليغ الحاصل شافوا اللي في الدكاكين هناك الظول من بعيد ولا يدرون وشو

وكل من جاء مار مقبل سأله قال وش هالظول اللي هناك قال ابد والله ما أدري وشي أحد يعمله وأحد ما يعلمه المهم

كل من سأله عن هالظول اللي هناك وشو قال ماأدري والله , وآخر شي قالوا رح ناظر تشوف انت بنفسك وهو يصك

دكانه ويحط غترته وراء وجاء يمشي ويوم أقبل وشاف الظول وفعلاَ ظول ويوقف ويطالع و يوم شافها وإلا شوفتها

تهبل وأخذ روحه وراح وقال هالقصيده التاليه ...


أسباب ما هيـظ ضميـري وهاجـه
صبح الثلاثاء والخلايـق يدوجـون
مريت ظبي يشتـري لـه حواجـه
عليـه نـاس واقفيـن يظـولـون
نشدت وش هالظول قالـوا تواجـه
وايق تشوف بعينك اللي يشوفـون
أن كان مالك في هوى البيض حاجه
اقضب طريقك خل فاتـن ومفتـون
بغيت أسير وصرت قضـاي حاجـه
نفـس توازينـي مواثيـم وغبـون
وجدك على مـال تنوشـه سماجـه
ما يشتهي الفتنه فتى كود مجنـون
قمت أتهايـق لإن مثـل السراجـه
ظبي حجاجه بأحمر الموت مقـرون
يبرم عليهم فـي طبوعـه غناجـه
يحيون من غنجه ومر(ن) يموتـون
يغضـي إلا قـذوه ريـم الفجاجـه
وإن قذهم بملجلج العيـن يغضـون
حكيه قروضات تقـل فـي حجاجـه
قـوس يجـر وقينتيـن يغـنـون
قوسة جبينه والوتـر فـي حجاجـه
وعيونه اللـي بالمقاديـر يرمـون
لو أن هدب عينه شجر في زراجـه
شفت الجوازي في ظلالـه يقيلـون
مابه مـن المنقـود كبـر الحلاجـه
إلا عيونـه لاسـطـو مايعيـقـون
بيـن اعتدالـه لامشـي وانعواجـه
غصن يميـل وخيمتيـن يشيلـون
قلب جرحته تبتصـر فـي علاجـه
ياكود من طيبك جروحـه يطيبـون
وش ذا التمخطر والتعب والدواجـه
تجوز منها فالبـدو عيشهـم هـون
تلبس ملابيـس البهـاء والبهاجـه
وعن الوسخ ماتغسـل إلا بصابـون
وتشرب من الماء بارد في زجاجـه
في روشى عن واهج القيظ مصيون
أو ما وهو يضحك وطـرب مزاجـه
ياهيه وين اذنينك اللـي يسمعـون
حلفت لو اعطي الحساء مع خراجـه
على بيبان الحضـر مـا يصكـون
عندي أحب من القرع مـع دجاجـه
هيـم مجاهيـم بالاقفـار يرعـون
واحب من لبـس العبـي والعلاجـه
شاوية شقراَ بهـا الشـوك مدفـون
عـن الحلـو عـد كثيـر هماجـه
اكرع برأسي فيه من غير ماعـون
ومن البـدو علـج يـدرج نعاجـه
ولا سحاقي مـن الـورس مدهـون
كـل يناظـر عينتـه فـي زواجـه
ترا البدو ماهمب للحضـر يبغـون
واقفت سوات السيد عجل عجاجـه
تقول أثر حضران ورقـا يعشقـون
حيذور كـم يـا راكبيـن الحداجـه
عن الحضر من مكرهم لا تصـادون
ياليت مـن يضـون ليلـة زواجـه
يمشي على الاصابع من حيث ياعون
فالا وعوا بي قلـت قضـاي حاجـه
وقالوا من انت قلت أنا دور ماعون
قلت المواجه قال مـا مـن مواجـه
اصبر علينا ليـن اهلنـا يحـدرون
والا فهمت كم عنيتك مـن زناجـه
في شرعنا قتل العشاشيق مسنـون





يرجحون الرواة ان هالشاعر اسمه محمد بن مسلم من ابرز شعراء الحساء مات في عام 1280 هـ تقريباَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:11 am



محمد وهو من أهل بلدة عودة سـدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية

السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على أحترام الناس وحب

الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلا بها أبنه دباس وعندما شب دباس

وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق ومنهم من قال انه سافر الى عمان وفي خلال

مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة

زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتا محمد ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع

الماء عن مزرعتة مما أدا ذلك الى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الأهانات فأشر علية

صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه الى تلك الديار

قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بماحصل له

:فقال محمد أبو دباس






ياونـة ونيتهـا مـن خـوا الـراس
مـن لاهـب بالكبـد مثـل السعيـره
ونين من رجله غدت تقـل مقـواس
يون تالـي الليـل يشكـي الجبيـره
ياحمس قلبي حمس بنـن بمحمـاس
وياهشـم قلبـي هشمهـا بالنجيـره
وياوجد حالي يامـلا وجـد غـراس
يوم اثمرة غرسه صفـة عنـه بيـره
على ثمر قلبي سرى هجعـة النـاس
متنحـر درب عسـى فيـه خـيـره
الله يفكه مـن بـلا سـوء الأتعـاس
ومن شـر عبثـات اللياليـي يجيـره
في ديـرة تقطعـت عنـه الأرمـاس
سبعيـن يـوم للركـايـب مسـيـره
لاوالله الا حـال مـن دونـه اليـاس
حـط البحـر والبـر دون الجزيـره
يالله ياللي رد من عقـب مـا يـاس
يوسف على يعقوب وابصـر نظيـره
ترد علي دبـاس يامحصـي النـاس
ياعالـم مـا بالخـفـا والسـريـره
يادباس انا بوصيك عن درب الأدناس
ترى الـذي مثلـك يناظـر مسيـره
عليك بالتقوى تـرى العـز يادبـاس
فـي طاعـة الله مـا ينجيـك غيـره
هذي ثمان سنين من رحـت يادبـاس
لا رسالـت جتنـي ولا مـن بريـره
يادباس من عقبك ترى البال محتـاس
وعليك دمـع العيـن حـرق نظيـره
وعليك كني في دجـا الليـل حـراس
اصبح على حيلـي وعينـي سهيـره
اصبح وانا ما بين طاري وهوجـاس
وطـواري تطـري علينـا كثـيـره
مثل الوحش قلبي على كـف حبـاس
يكفـخ كمـا طيـر سبوقـه قصيـره
متحيّر مـن عيلـة البيـت يادبـاس
ارجي ثـواب الله واخشـى المعيـره
اخاف من حكي العـدا ثـم الأنجـاس
اهـل الحكايـا الطايلـه والقصـيـره
ويقـال خـلا عيلـة عنّـر الـراس
اقفـى وخـلا عيلـة لـه صغـيـره
والا فانـا يابـوك قطـاع الأرمـاس
مانـي بمثبـور ورجـلـه كسـيـره
اصلك لو دونك نبا حمـر الأطعـاس
الصلب والصمّان مـا هـي عسيـره
مهالـك مـدارك مـابـه اونــاس
الا الثعـل والبـوم تسمـع صفيـره
ياراكب وجننا من الهجـن عرمـاس
فجا النحـر يادبـاس حمـرا ظهيـره
متروس الفخذيـن مزبـورة الـراس
كـن الخـلاص عيونهـا مستديـره
تسرح من العوده على نور الأنفـاس
عند الفجـر والليـل مقفـي مريـره
والعصر بالصمّان تسمع لها اضـراس
حبل الرسـن خطـر تبتـر جريـره
نهـار ثالـث بيـن حمـا والأرواس
واره يمينـك جعلهـا لـك سفـيـره
ثـم علـى ساجيـه تقلـب الـراس
تمشي باهلها فـي البحـور الغزيـره
فيهاالطبيخ وراهـي الخبـز يادبـاس
يقعـد خـوا الـراس خنـة خميـره
هي ديرة اللي باغـي كيفـة الـراس
ولا له حد همه مـن النـاس غيـره
هيس ولد هيـس للمواعيـن لحـاس
يفـرح ليـا نيـدي لذبـح النحيـره
ما قفك ذا يادباس مـا فيـه نومـاس
يصلـح لقيّـن مهنتـه طـق زيـره
ترى الفـداوي دون وانشـد النـاس
راعيـه مـا يذكـر بمـدح وغيـره
ما له سوى طق الحنك منه واليـاس
واليا انقطع خرجه فـلا لـه ذخيـره
طلب المعيشـه بالحراثـه والأجنـاس
المشترى والبيـع يوصـف وغيـره
قم انهض العيرات مـع كـل فـراس
يـادبـاس دور خـيّـر تستشـيـره
جدّك وعمانـك هـل العـز والبـاس
هـل الموجـب مكمليـن القصـيـره
يادباس ما يصبر على البق والحـاس
الا الـذي مالـه بنـجـد عشـيـره
واليوم ما مروي شبـا كـل عبـاس
انت الرجـى ياكعـام وجـه المغيـره
عشرين عام كلهـا ارجيـك يادبـاس
مثـل الغريـر اللـي تولـع بطيـره
عدل المناكـب هيلـع فـرخ قرنـاس
يمناه فـي لطـم الحبـاري شطيـره
عانق خلوج روحت عقـب مـرواس
عنـد العصيـر لبيضهـا مستذيـره
الليل جاها وحال من دونهـا اليـاس
روحها علـى فرقـاه فـرت فريريـه
يادباس انا يابوك مـا نيـب بـلاس
ميـر ان عيـلات الرفاقـه كثـيـره
جنبت وسط السوق وامشي مع الساس
واخذ شـوي الحـق واتـرك كثيـره
يادباس لو جبت من دحـب الأكيـاس
مختلفـة مــا بـيـن رز ونـيـره
ما لي بهـا ياجعلهـا بالـف قبـاس
او جعلها تذهـب ولـو هـي كثيـره
يادباس قلبي كل مـا هـب نسنـاس
شرقيـة هـبـة بقلـبـي سعـيـره
والحال يافرز الوغى مسهـا البـاس
عليـك ياناطـح وجـيـه المغـيـره
وغصون قلبي يافتـى الجـود يبّـاس
غـاد انـا يابـوك كنـي هشـيـره
من شافنـي يقـول ذا فيـه لسـاس
واللي بـراء حالـي الآهـي خبيـره
لا وعلى من قبـل غـوال الأنفـاس
ومفـارق الدنيـا يجيـنـا بشـيـره
عسى يطق الباب والنـاس غطـاس
ياوالـي القـدره علـيـك تعبـيـره
وصلاة ربي عد مـا هـب نسنـاس
على النبـي عـدة حقـوق المطيـره





وقد أشاع أخوة زوجته بان أبنه دباس يشرب التنباك وانه يحضر مجالس الطرب وغيرها من الأشاعات التي أدت الى ان

محمد ابو دباس يعيش في هم وغم من هذه الأشاعات التي راجت في البلدة وبعد ان تسلم دباس رسالت والده بعث اليه

بقصيدة يخبره فيها بانه لايسمع الى تلك الشائعات وبأنه محافظا على المرجلة التي عوده عليه والدة وكذلك يبشره

بانه قادم لمساعدته في محنته

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:12 am


:فقال دباس هذه القصيده ردا على قصيدة والده




حي الجواب اللي لفانا مـن الـرأس
جابـه غـلام مـا توانـا مسـيـره
أهلا هلا به عد مـا حبـك قرطـاس
او ما كتـب فوقـه بيـوت شطيـره
جواب من هو لي مود مـن النـاس
ابـوي مـا يوصـف حلـي لغيـره
فرزا الوغى كنه على الوكر قرنـاس
قـروم ربعـه كلـهـا تستشـيـره
دليـل عيـرات لياهـب نسـنـاس
ثـم ادلهـم الجـو ومابـه ذخيـره
مهفي الغنم لأهل الركايب والأفـراس
لا روحـوا لـه لا عليهـم قصيـره
راعي معاميـل بهـا العبـد جـلاس
للبـن يشـري بالسنيـن العسيـره
هاذي بمركاهـا وهـاذي بمحمـاس
وهـاذي يصبـه للوجيـه السفيـره
وخلاف ذا يا راكب فـوق عرمـاس
مأمونة مـن نقـوة الهجـن عيـره
حمرا وهي في سنها وقم الأسـداس
متوسط لا فاطـر ولا هـي صغيـره
ماهي لحوج راكبـه بالعصـا قـاس
حرم عليهـا غيـر شيـل النقيـره
والخرج هو وبيوت قيـل بقرطـاس
مع مزهب الأيـام مـا هـي كثيـره
وفوقه غلام منوته قطـع الأرمـاس
لـو هـو بليـل مـا تغيـر نظيـره
وليا لفيت الدار فا جهر با لأحسـاس
وبلغ سلامـي كـل ذيـك العشيـره
واختص أبوي اللي نفل جملة النـاس
وخصه بعلـم وقـل ترانـي بشيـره
لا يا نجي العرض يا بـوي لابـاس
كان تشتكـي الضيـم فأنـا أسيـره
وان سايلك عنـي ترانـي بنومـاس
وانا أحمد اللي مـا توسلـت غيـره
المدح لو يشـرى شرينـاه بأكيـاس
بأموالنـا نرخـص نـدور الستيـره
مطرق افرنجـي مضاريبـه الـراس
ومصلبـخ جبتـه عسانـي ذخيـره
من صنع نصراني مشروبـه الكـأس
يذكـر ورى جـاوه بعيـد مسيـره
أبغيه للـي حادينـك علـى السـاس
أهـل النمايـم والحكايـا الكثـيـره
ربع نووا فيـك الـردا والتخسـاس
مهبول يا اللي قال غايـب عشيـره
علي ديـن لـودع الجمـع ينحـاس
لطين العشير يقـوم يلعـن عشيـره
ان ما سكنا الدار من غير هوجـاس
والا نعـاف الـدار ونـور غـيـره
كله لعينـا كلمـة قلـت يـا دبـاس
تشكي وانا دونـي بحـور غزيـره
خذلك يمين الشرع قطـاع الأنفـاس
انـه فـلا جتنـي علـوم بصـيـره
لا نيب جاني منـك حبـر بقرطـاس
لأيضـا ولا جتنـي علـوم سفيـره
وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس
جاك الفرج يا بـوي هـو والبريـره
يا بوي أنا مارحـت لكيفـة الـرأس
مع ذا ولاني فـي سفـاه او غيـره
يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس
ثم انشد قل ويش هـو فـي مسيـره
ان كان ما يفرح صديقـك بنومـاس
تحرم علينا اللـي نهـوده صغيـره
مدلول مجهول زهـا زيـن الألبـاس
بنت الذي يثني ليـا جـت كسيـره
طار يقـول اظهـر وطـار بجـلاس
قمت أشرب التنبـاك واثـره نكيـره
أبغي عسى الله يبرد القلب يا نـاس
من لا هـب شبـت بقلبـي سعيـره
و الا فانا يابـوي قطـاع الأرمـاس
أصبر على الشده لو هـي عسيـره
ومن كان له غايب فلا يقطع اليـاس
ان قـدر الله جـاب علمـه بشيـره





وفي احد الأيام خرجت أبنة محمد أبو دباس الى ساقي لتجلب الماء الى البيت فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت

الى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال : ان هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا باهانتي وفرح الأب

بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلده مرفوع الراس والكل يقدر شجاعة

أبنه دباس وهذه من القصص التي تناقلتها الرواه في جزيرة العرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:15 am

مهمل المهادي كان معروفاً في قبيلته وذا رياسة فيها .. شاعر وفارس نشأ ميسور الحال رفيع الجاه . خرج

المهادي للغزو في الصحراء مع مجموعه من بني قومه وفي هذه الرحلة تصادف أن مر على قبيلة أخرى من قبائل

قحطان ، صادف في مضارب هذه القبيلة فتاة بالغة الجمال لدرجة أن المهادي تأثر بها كثيراً ولم يستطع أن يفارق هذه

القبيلة وأخفى القصة عن رفاقه واختلق عذراً تخلص به منهم وقال لهم اذهبوا انتم وأقنعهم بمواصلة الرحلة بدونه وبقي

هو وحيداً في مضارب تلك القبيلة .

بحث المهادي عن أكبر بيت في القبيلة لأنه عادة ما تكون البيوت الكبار لرؤساء العشائر أو فرسانها أو شخصياتها

المعروفة وضاف عنده فأكرمه صاحب البيت أيما إكرام ولم يعرف من هو والمهادي لا يدري كيف يتعرف على منزل هذه

الفتاه التي سلبت عقله ولكنه بعد طول تفكير تظاهر بأنه مريض في الصرع والتشنج وهو بهذا يريد أن يجد شخصاً

يساعده على معرفة الفتاة وأهلها . وكلما جاء بقربه شخص تظاهر بالصرع وارتمى عليه واتكى بكوعه عليه حتى

يرى قوة تحمله لأنه يبحث عن شخص قوي ويتحمل مثل هذه المواقف وأكثر.. بعض هؤلاء القوم كانو اذا تظاهر بالصرع

يبعدون عنه وبعضهم يرفعه عن جسمه ويجعل تحته مخدة أو وسادة والبعض يقوم ويتركه وفي أحدى المرات جلس بقربه

شابا أعجب المهادي به وتوسم فيه خير ورأى فيه علامات الرجولة وتظاهر بالصرع وارتمى عليه واتكأ بكوعيه على

هذا الشاب وبشده حتى يرى قوة تحمله والشاب صابر وكلما حاول البعض إبعاده يرفض الشاب وينهرهم

قائلاً : هذا ضيف اتركوه .

عرف المهادي انه فعلاً وجد ضالته وهذا الشاب هو من يبحث عنه ليخبره في سره لعله يدله على تلك الفتاة وأهلها فلما

أفاق المهادي من صرعه المصطنع وهدأ القوم ، قام الشاب متجهاً إلى بيته تبعه المهادي واستوقفه في مكان خال من

الناس واستحلفه بالله ثم أفضى إليه بسره .. وشكا له ما جرى بالتفصيل وأخبره من هو ووصف له الفتاه الوصف الدقيق

مما جعل الشاب يعرفها من وصفه لها ، قال له الشاب هل ستعرفها إن رأيتها فأكد له المهادي ذلك .. قال الشاب :

هانت واصطحبه إلى بيته ووقفا بوسط البيت .. وصاح الشاب فلانه : احضري بالحال !! فدخلت فإذا بها هي من يبحث

عنها فوقع من طوله لشدة الفرح أما الفتاه فقد عادت لخدرها بعد أن رأت أن هناك رجلاً غريباً كما هي عادة بنات

البدو .. أما صاحب المهادي ( الشاب ) فهدأ من روعه وسقاه ماء وسأله أهي ضالتك فقال المهادي نعم قال الشاب هي

أختي وقد زوجتك إياها ... فكاد المهادي أن يجن من وقع الخبر لأنه لم يتوقع أن يحصل على تلك الفتاة بهذه

السهولة .. ترك الشاب المهادي في البيت وذهب لوالده ليخبره وكان والده رجلاً حكيماً فلما فرغ الابن من سرد القصة

قال له الوالد اذهب واعقد لهما قبل أن يفتك به الهيام .. وبالفعل عقد له عليها .. وفي الليلة التالية كان زواجيهما .

دخل الرجل على زوجته وأخذ يتقرب منها ويعلمها من هو ويخبرها بمكانته في قبيلته وأنه زعيمها ويعرفها بنفسه

ويحاول أن يهدي من روعها ليستمل قلبها .. وأفضى لها بسره وأنه رآها وسحرته بجمالها .. كل ذلك والعروس تسمع

ولا تجيب .. والمهادي يتكلم وهي تزداد نفوراً وكان فطناً شديد الذكاء ..

فقد لمس شيئاً عظيماً لمس حاجزاً تضعه زوجته بينها وبينه وتأكد حينما رأى دموعها تنهمر وهي لا تتكلم عرف أن

ورائها قصه فتقرب منها واستحلفها بالله ألا تخفي عنه شيئاً .. ووعدها ألا يمسها بسوء .. وأقنعها بأن تحكي له ..

فقالت : أنا فتاة يتيمه كفلني عمي وتربيت مع ابن عمي .. كنا صغيرين نلهو مع بعضنا وكبرنا وكبرت محبتنا معنا

وقبل حضورك كنت لابن عمي الذي لا أستطيع البعد عنه لحظة واحده وهو كذلك .. ولما حضرت أنت انتهى كل شي

وزوجوني إياك ... طار صواب المهادي .. فقال وأين ابن عمك قالت هو مفرج الذي عقد لك وأفهمك أنني أخته وآثرك

على نفسه لأنك التجأت له ولأنك ضيفنا .

كاد المهادي أن يفقد عقله لحسن صنيع ذلك الشاب فسكت قليلاً ثم قال لها أنت من هذه اللحظة حرام علي كما تحرم

علي أمي .. ولكن أرجوك أن تخفي الأمر...

هدأ روع الفتاة ونامت ونام هو في مكان آخر .. وبقي زوجاً لها أمام الناس عدة أيام وبعدها طلب من أصهاره الرحيل

إلى قبيلته ليتدبر شئونه ويصلح أموره ثم يعود ليأخذ زوجته .. ورحل ولما وصل إلى قومه أرسل رسولاً إلى مفرج

يخبره بطلاق زوجة المهادي وأنه لما عرف قصتهما آثر طلاقها وأن مروءته قدغسلت تأثير الغرام عليه وأنه سيبقى

أسيراً للمعروف طالما هو حي .

وتم زواج مفرج من بنت عمه وعاشا زمناً طويلاً ولكن الزمان لا يترك أحداً على حاله .. فقد شح الدهر على مفرج

وأصابهم القحط والجفاف فهلك الحلال وتبدلت الأحوال .. ومسه الجوع .. فلم يجد سبيلاً من اللجوء إلى صاحبه وصديقه

المهادي خصوصاً وأنه ميسور الحال .. وبالفعل ذهب هو وزوجته ابنة عمه وأولاده الثلاثة ونزلوا عليه ليلاً .. وكان

المهادي يتمنى هذه اللحظة وينتظرها بفارغ الصبر ليرد له الجميل .

عرف ما أصاب صاحبه وبان عليه الفقر وكان للمهادي زوجتان فأمر صاحبة البيت الكبير من زوجاته أن تخرج من البيت

وتترك كل ما فيه لمفرج وزوجته وأولاده ولا تأخذ من البيت شيئاً أبدا .. وبالفعل خرجت من البيت بملابسها فقط وقبل

خروجها قالت لزوجة مفرج أن لي ولد يلعب مع رفاقه وإذا غلبه النوم جاء بقربي ونام وترجتها أن تنتظره حتى يعود

وتخبره بخروج أمه من البيت ليلحق بها .

وبالفعل انتظرت زوجة مفرج ولد المهادي ولكن انتظارها طال وهي متعبه من طول السفر وغلبها النوم فنامت وحضر ولد

المهادي فنام وتلحف بلحافها كعادته ظناً منه أنها أمه ... في هذه الأثناء كان مفرج والمهادي يتسامران الحديث ولما

غلب على مفرج النعاس استأذن صديقه فسمح له .. وسار معه حتى دله على بيته الذي أصبح ملكاً له .

دخل مفرج في بيته وإذا في الفراش شاب يافع مع زوجته في فراش واحد فلم يتمالك نفسه فضرب الشاب ضربة شهق

الفتى بعدها ثم فارق الحياة .

نهضت الزوجة مفزوعة مذعورة فقالت له قتلت ولد المهادي .. فقال وما الذي جاء به إليك .. فأخبرته بالقصة فرجع إلى

رشده .. وأسقط في يديه فماذا يفعل؟؟ كان لا بد أن يخبر المهادي .. فهرول مسرعاً وأخبره بالحكاية .. وهو يكاد

يموت من الحزن .. هذا والمهادي متماسك وهادي .. ولما انتهى من كلامه قال له المهادي هذا قضاء الله وقدره ولا مفر

منه كل ما أرجوه منك أن لا تخبر أحداً بالقصة وتوصي زوجتك أن تكتم الخبر حتى عن أم الولد . . وحمل المهادي

الولد ورماه في مكان اللعب حيث كان يلعب مع أقرانه .. وفي الصباح انتشر خبر مصرع ولد الأمير فقد كان المهادي

أمير قومه وكل لا يجرؤ أن يخبر الأميرخوفاً من اتهامه له بالقتل .. ولما وصل الخبر للأمير اصطنع المفاجئة والغضب وشاط

وتوعد وطالب القبيلة كلها بالبحث عن القاتل وفي المساء جمع القوم حوله وقال عليكم أن تدفعوا كلكم دية ولدي .. من

كل واحد بعير .. واستجاب له قومه بكل سرور .. وجمع حوالي سبعمائة بعير أدخلها جميعاً ضمن حلاله وأعطى أم الولد

مئة بعير وقال لمفرج البقية لك ولكن اتركها مع حلالي حتى ينسى الناس القصة .. وبالفعل بعد مرور مدة عزل الإبل

ووهبها لمفرج فنقلته النقلة الكبيرة في حياته من فقير لا يملك قوت يومه إلى غني من أكبر أغنياء القبيلة ومضت

السنون والصديقان عند بعضيهما لا يفترقان فإذا دخلت مجلس المهادي حسبت أن مفرج هو صاحب المجلس والمهادي

ضيفه والعكس صحيح . . ومرت السنون على هذه الحال الكل منهم يؤثر صديقه على نفسه .. ولكن لابد أن يحصل ما يغير

صفاء الحال وكما يقال دوام الحال من المحال .



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:16 am

كان للمهادي بنت بارعة الجمال أولع بها ولد مفرج فأخذ يحاولها ويتعرض لها بالغدو والرواح ويريدها بالحرام ..

والفتاة نقيه ، فأخبرت والدتها التي أخبرت بدورها المهادي والد الفتاة فأمرها المهادي بالسكوت إكراماً لمفرج والد

الشاب وأمرها أن تتجنبه قدر استطاعتها فنفذت وصية والدها وهاهو يطاردها أربع سنوات متتالية وفي السنة الرابعة

قالت لوالدها إن لم تجد لي حلاً فقد يفترسني في أحد الأيام .

هذا والمهادي لا يستطيع أن يعمل شيئاً إكراماً لصديقه مفرج .. والشاب يزداد رعونة .. فكان لابد من فراق جاره وصديقه

ولكن كيف يصارحه .. فاقترح المهادي على مفرج أن يلعبا لعبة بالحصى تسمى (( اللبيه )) كان كلما نقل الحجر قال

لمفرج ارحلوا ولا رحلنا .. حتى انتبه مفرج لمقولة جاره .. فأسرها في نفسه .. ولما عاد لزوجته أخبرها بكلمة المهادي :

ارحلوا ولا رحلنا .. فقالت له أن هناك أمراً خطيراً ولا بد لنا من الرحيل .. فاذهب واستأذن منه .. فذهب مفرج للمهادي

يستأذنه بالرحيل ولم يمانع المهادي إطلاقاً مع العلم أنه كان عندما يطلب الرحيل يرفض المهادي رفضاً قاطعاً وهذه

المرة وافق بسرعة على رحيله وتأكد مفرج أن هناك أمراً خطيراً .. رحل مفرج وهو يبحث عن الـسـر الخطير الذي من

أجله قال المهادي كلمته ..

وبعد أن ابتعد عن منازل قبيلة المهادي نزل ليستريح ويفكر بالسبب .. ولكنه لم يهتدي لشيء .. لذا سرق نفسه ليلاً

وامتطى فرسه وقصد المهادي ولما دخل مضارب القبيلة ربط الفرس وتلثم وجلس في مكان قريب من مجلس المهادي لعله

يسمع شيئاً ويعرف سبباً لرغبته برحيله .. وأخذ يراقب.. فلما انفض المجلس من

حوله وجلس المهادي وحيداً ومفرج يراه وهو لا يرى مفرج تناول المهادي ربابته وأخذ يقول :




يقـول المهـادي والمهـادي مهـمـل
بي علتن كـل العـرب مـا درى بهـا
أنـا وجعـي مـن علـتـن باطنـيـة
بأقصى الضماير مـادرى ويـن بابهـا
تقـد الحشـا قـد ولا تنـثـر الـدمـا
ولا يـدري الهلبـاج عمـا لجـا بهـا
إن أبديتهـا بانـت لرمـاقـة الـعـدا
وإن أخفيتها ضـاق الحشـا بالتهابهـا
أربـع سنيـن وجارنـا مجـرم بـنـا
وهو مثل واطـي جمـرة مـادرى بهـا
وطاها بفـرش الرجـل ليمـا تمكنـت
بقى حرهـا مـا يبـرد المـا التهابهـا
ترى جارنا الماضي علـى كـل طلبـه
لـو كـان مـا يلقـى شهـود غدابهـا
ويامـا حضينـا جارنـا مـن كـرامـه
بليلن ولو نبغـي الغبـا مـادرى بهـا
ويامـا عطينـا جارنـا مـن سبـيـه
لا قادهـا قوادهـم مـا انثنـى بـهـا
ونرفي خمـال الجـار لـو داس زلـة
كما ترفـي البيـض العـذارى ثيابهـا
ترى عندنا شـاة القصيـر بهـا اربـع
يحلـف بهـا عقارهـا مـا درى بهـا
تنـال يالمـهـادي ثـمـان كـوامـل
تراقى وتشـدي بالعـلا مـن اصعابهـا
لاقـال منـا خـيـرن فــرد كلـمـه
بحضرات خوفـن للرزايـا وفـى بهـا
الأجـواد وان قاربتهـا مــا تملـهـا
والانذال وان قاربتها عفـت مـا بهـا
الأجـواد ون قالـو حديثـن وفـو بـه
والانـذال منطـوق الحكايـا كذابـهـا
الأجواد مثل العـد مـن ورده ارتـوى
والأنـذال لا تسقـى ولا ينسقـى بهـا
الأجـواد تجعـل نيلهـا دون عرضهـا
والأنـذال تجعـل نيلهـا فـي رقابهـا
الأجواد مثـل الزمـل للشيـل يرتكـي
والأنذال مثل الحشو كثيـر الرغـا بهـا
الأجواد لـو ضعفـوا وراهـم عراشـة
والأنـذال لـو سمنـو معايـا صلابهـا
الأجواد يطـرد همهـم طـول عزمهـم
والأنذال يصبـح همهـم فـي رقابهـا
الأجـواد تشـبـه قــارة مطلحـبـه
لا دارها البـردان يلقـى الـذرى بهـا
الأجـواد تشبـه للجبـال الـذي بهـا
شـرب وظـل والـذي ينهقـى بـهـا
الأجـواد صندوقيـن مسـك وعنـبـر
لا فتحـن أبوابـهـا جــاك مابـهـا
الأجواد مثل البـدر فـي ليلـة الدجـى
والأنذال ظلمـا تايهـن مـن سرابهـا
الأجواد مثل الـدر فـي شامـخ الـذرا
والأنذال مثل الشـري مـرن شرابهـا
الأجـواد وان حايلتهـم مـا تحايـلـو
والأنـذال ادنـى حيلـة ثـم جابـهـا
الأنذال لـو غسلـو ايديهـم تنجسـت
نجاسة قلـوب مـا يسـر الـدوا بهـا
يـارب لا تجـعـل لـلأجـواد نكـبـة
من حيث لا ضعف الضعيـف التجابهـا
أنا أحب نفسي يرخـص الـزاد عندهـا
يقطعـك يانـفـس جـزاهـا هبابـهـا
ياعـل نـفـس مالـلأجـواد عنـدهـا
وقارن عسـى ماتهتنـي فـي شبابهـا
عليـك بعيـن السيـح لا جيـت وارد
خـل الخبـاري فـان ماهـا هبابـهـا
تـرى ظبـي رمـان برمـان راغـب
والأرزاق بالدنيا وهـو مـا درى بهـا
سقاهـا الحيـا مابيـن تيمـا وغربـت
يمين عميـق الجـزع ملـف هضابهـا
سقاهـا الولـي مـن مزنـة عقربيـة
تنشـر أدقـاق وبلهـا مـن سحابهـا
اليـا أمـطـرت هــذي ورعــد ذي
ساق ذيسنا ذي وذي بالوبل غرق ربابها
نسف الغثا سيبان ماها اليـا اصبحـت
يحيل الحول والما ناقعـن فـي شعابهـا
دار لنـا مـاهـي بــدارن لغيـرنـا
والأجنـاب لـو حنـا بعيـدن تهابهـا
يذلـون مـن دهمـا دهـوم نجـرهـا
نفجي بهـا غـارات مـن لا درى بهـا
ترى الدار كالعـذرا إلـى عـاد مابهـا
حرن غيـورن كـل مـن جـاز نابهـا
فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطـا
نصـد عنهـا ماغـدا مـن هضابـهـا
تهاميـة الرجليـن نجـديـة الحـشـا
عذابـي مـن الخـلان وانـا عذابهـا
أريتك الى مـا مسنـا الجـوع والظمـا
واحترمـن الجـوزا علينـا التهابـهـا
وحمي علينا الرمـل واستاقـد الحصـى
وحمى علـى روس المبـادي هضابهـا
وطلن عـذرن مـن ورانـا وشارفـن
عماليـق مطـوي العبـايـا ثيابـهـا
سقانـي بكـاس الـحـب در منهـنـه
عندي من البيـض العـذارى أطنابهـا
وإلىسرت منا يـا سعـود بـن راشـد
على حرتن نسـل الجديعـي ضرابهـا
سرهـا وتلفـي مـن سبيـع قبيـلـه
كرام اللحا فـي طـوع الأيـدي لبابهـا
فـلا بـد مانرمـي سبـيـع بـغـارة
على جـرد الأيـدي درعوهـا زهابهـا
وأنـا زبــون الجـاذيـات مهـمـل
إلـى عزبـو ذود المصاليـح جابـهـا
عليهـا مـن أولاد المهـادي غلـمـه
اليا طعنـوا مـا ثمنـوا فـي اعقابهـا
محا الله عجوزن من سبيع بـن عامـر
ماعلمـت قرانـهـا فــي شبابـهـا
لهـا ولـدن ماحـاش يومـن غنيمـة
سـوى كلمـة عجفـا تمـزا وجابهـا
يعنونها عسمان الأيـدي عـن العضـا
محـا الله دنيـا ماخذينـا القضـا بهـا
عيون العـدا كـم نوخـن مـن قبيلـة
لا قـام بــذاخ الإجـاعـر يهابـهـا
وأنـا أظـن دار شـد عنهـا مـفـرج
حقيـق يـادار الخنـا فـي خرابـهـا
وأنـا أظـن دار نـزل فيهـا مـفـرج
لا بـد ينـبـت زعفـرانـن ترابـهـا
فتـى مـا يضـم المـال إلا وداعــه
ولو يملك الدنيـا جميعـن صخـا بهـا
رحـل جارنـا ماجـاه مـنـا رزيــة
وإن جتنـا منـه ماجـاه منـا عتابهـا
وصلـوا علـى سيـد البرايـا محمـد
مالعلـع القمـري بعـالـي هضابـهـا



قال المهادي هذه القصيدة على ربابته ومفرج يسترق السمع حتى فهم ما لذي جعل المهادي يقول له ارحلوا ولا رحلنا .. عاد مفرج وركب فرسه إلى أهله خارج حدود القبيلة .

مفرج الآن تأكد أن السبب أولاده ولكنهم ثلاثة فأي الثلاثة صاحب الخطيئة .. فلجأ للحيلة فبدأ يقول لهم .. لما كنا في

جيرة المهادي كان لدية ابنة جميلة ولم تتعرضوا لها لو كنت مكانك وفي شبابك لما تركتها وهي بهذا الجمال وأخذ

يستدرجهم اثنان لم يجد عندهم شيء خصوصاً وهما يعرفان ماذا عمل المهادي مع والدهم .. أما الصغير منهم فأجابه

والله يابوي لو لم نرحل في ذلك اليوم لأتيتك بخبرها قال مفرج وهل سيكون ذلك برضاها قال الولد لا غصباً عنها قال

أبوه كيف قال الولد كنت أريد أن أنتظرها حتى تخرج وحيدة ثم أهجم عليها يد فيها الخنجر أهـددهـا بـه ويـد فيـهـا

الحبل حتى أربطها وبذلك لن تتـكـلم حتى انتهي منها ( دق طبلونة ) .

وما أن انتهى الشاب من سرد القصة حتى قام أبوه مسرعاً وسحب سيفه وقطع رأسه وفصله عن جثته وترك الجثة

مكانها وأخذ الرأس ووضعه في كيس وأرسله مع أحد أبنائه إلى المهادي وأوصاه أن يرمي الرأس بحجره ويعود دون

كلام وبالفعل دخل الولد مجلس المهادي وسلم ورمى الرأس في حجره وعاددون كلام وعاد إلى أهله ..

تعجب المهادي لحسن صنيع مفرج فهذه المرة الثانية التي يغلبه فيها .. فلحق به وأقسم عليه أن يعود وأعاده إلى

مكانه وبقيا متجاورين متحابين حتى النهاية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:17 am

جيل بن سويط من ال سويط شيوخ قبيله الظفير المشهورة ,والسويط ليسا بحاجه الى تعريف عنهم فقد امتاز

ال سويط بثلاث معجزات لم ينلها احد قبلهم ,الاولى ذبحهم ولدهم اكراما لجارهم حينما قتله والده بيده اكراما لجارهم ابن

منديل.والثانية فهي حمايه ال سويط للحثري الشمري حينما تعذرته القبائل.حيث قال فيهم :

ماظل لي غير السويطات ظايل ::::::: دغيم ثنا بالسيف دوني وسله.

اما الثالثة فهي قصه عقوب بن سويط حينما لم يستطع مناصره جاره بسبب كثره جيش العدو حيث ضرب جبهته بيده وقال

(اراسوطي) ومات في مكانه من شدة حماسته ..وهذه الثلاث معجزات امتاز بها ال سويط عن غيرهم وحكايتنا هذه عن

احدهم ..يقول الراوي..عجيل بن سويط من شيوخ الظفير المعروفين وكان له صديق يدعى مهيد بن بريك الاسعدي من

عتيبه وقد طان السويط بالصيف في بعض السنين ينزلون في الاسياح ومن هنا جاءت المعرفه بينهم ..المهم ان مهيد كان

رجلا كريما شهما شجاعا وقد لحقه دين عظيم بسبب كرمه وضاقت عليه الاحوال ولان الصديق وقت الضيق فلم يتذكر غير

صديقه عجيل بن سويط وبالفعل ركب ذلوله وقصده ولما وصل قام ابن سويط بواجبه حق القيام لانه صديقه ويعرفه وهو

رجل كريم وله مواقف طيبه في حياته لذلك فان ابن سويط قام بواجبه على اكمل وجه ولكن ابن سويط لايعرف لماذا هو

هنا..او لعله يظنه على وضعه السابق وليس بحاجه لشي,,وكان عند ابن سويط بنفس المجلس شخ صيدعى محمد الصليتي

الشمري ومحمد لايعرف مهيد ولا مهيد يعرفه ولكن مهيد توسم فيه الرجوله والشهامه من كلامه ولان مهيد غريب وليس من

القبيله فهو بحاجه الى من يساعده ولو بالكلام امام الامير ابن سويط لذا فكر بالقصيده التي سنوردها هنا واستشهد

بمحمد الصليتي على انه يعرف عنه حتى ولو انه لايعرفه ولكنه توسم به سمات الرجولة..كما اسلفناا فقال مهيد بن بريك

الاسعدي مخاطبا الامير ابن سويط هذه الابيات..






عجيل الندى وابن الندى ماكر الندى
راعي الندى من يـوم بـان عجيـل
عجيل الذي ماجابـن البيـض مثلـه
ولاظنتـي مثلـه يـكـون مثـيـل
عجيـل سيفـه تقـل بـراق مزنـه
كم شال مـن جهمـات مـن يعيـل
عجيل تلم الخيل مـن خـوف فعلـه
كم يجمع المـاء الـوادي المسيـل.
عجيل انا اشكي لك من الدين ضاامني
وجزاتـن عـن غـرس ذراه ظليـل
جزان عـن تسعيـن غيـدا وديـه
كنـه تساقـا فـوق شـط النـيـل
نهلي بمن جاهـن ومـن جوارهـن
ونهلي بالعانـي وفـي كـل عميـل
وانا شاهدي ولـد الصليتـي محمـد
ولااقـول قولـن مـا عليـه دليـل




ولما انتهى مهيد من ابياته قام محمد الصليتي الشمري وقال :انشهد انه صاد ق واناشاهده ودليله فهو رجل كريم افقره

الكرم فامر له عجيل ابن سويط بالعطيه التي رفعت عنه الضيم وابعدت عنه الفقر,,
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:18 am

علوش بن ظويهر العنزي ينقد فنجان القهوة في مجلس إبن رشيد في برزان :

جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد ( الأمير محمد العبدالله الرشيد .. الحاكم الثالث في إمارة آل رشيد .. أو إمارة الجبل مثل ما سميت والتي

إستمر حكمها حوالي 90 عام ، كان محمد العبدالله الرشيد ممن دعموا الحكم وتوسع في رقعة الأمارة ليشمل كافة نجد من شمالها لجنوبها )

ويعتبر محمد العبدالله الرشيد من أقوى حكام آل الرشيد ومن أكثرهم فطنة وحنكة .. وكان مجلسة يجمع شيوخ القبائل والشعراء والرجال

العارفة بأمور الحياة .

في أحد الأيام وعند جلوس الأمير محمد في مجلسة أمر بأن تصب القهوة لضيوفة وكما هي العادة .. يقوم صبابي القهوة بالبدء بمن هم على

ميمنة الأمير ، لأهميتهم وكان بالمجلس وممن جلس على الجهة اليمنى - ليس بقرب الأمير مباشرة ، ولكن ليس ببعيد عنه _ شخص يدعى علوش بن

ظويهر العنزي وهو شخص على دراية تامة بصنع القهوة وبطعمها ويعرف طعمها إذا داخله شيء غريب ..

وصل فنجان القهوة لعلوش .. وعندما رسف منه رشفة تغير وجههة إذا علم بان هناك طعم غير مستساغ في القهوة .. فماذا فعل ؟؟؟؟ فهق

المسند الي وراه أي أبعده عن الجدار وكب الفنجان وهو يحاول أن يستتر بفعلته هذه لأنها في سلوم العرب ( عرف العرب ) عيب وإهانة

لصاحب المجلس .. أثناء فهقته للمسند وكبته للفنجان رآه إبن رشيد وهذا ما كان يخافه علوش .. وإذا بإبن رشيد يبادر علوش بصوته الجهوري

وبلهجة أهل الشمال بقوله :

(( وراك سفيت الفنجان يا علوش !!! )) أي لماذا سكبت الفنجال ولم تشربه ؟؟؟

فأجاب علوش وجلاً (( والله يا طويل العمر ..... مالي نظر بالقهوة اليوم )) بمعنى لا أرغب شرب القهوة وهذا الجواب .. مثل ما يقول المثل عذر

اقبح من ذنب ألا أن الخوف دفعه ليقول مثل ذلك...

فرد عليه إبن رشيد بغضب أكبر :

(( شلون مالك نظر بالقهوة .. وأنت لك كم يوم عندنا تشرب منه )) والمعروف في لهجة أهل الشمال أنهم يذكرون المؤنث في حديثهم ..

فطلب الأمان علوش من الأمير ليقول الحقيقة .. وأعطاه إياه.. فقال علوش (( الحقيقة يا طويل العمر .. القهوة صايدة )) بمعنى أن القهوة تحتوي

على طعم غريب ون هناك شيء ما دخل فيها أثناء طبخها ...

فإستغرب إبن رشيد كثر وقال (( صايدة !!! وش صايدة ؟؟ ))

فرد عليه علوش بثقة (( قهوتك صايدة قعسي ... - والقعسي حشرة صغيرة سوداء أكبر من النملة بشوي - وإن ما ما كانت صايدة .. رقبتي لك

رهينة )) ..

بجواب علوش .. تحدى الأمير في أن يثبت صحة كلامة وأعطى رقبته رهنا لما يقول وإثبات لصحة كلامة ..

أمر إبن رشيد بأن يؤتى بالدلة وأن يؤتى بقدر لتصب فيه وأن يوضع على القدر ليف ليصفي البن .. وفعلا صبت الدله على الليف وبعدها قام

الأمير يحرك البن اللي تجمع على الليف بعود معه ..وإذا فعلا .. يجد حشرة القعسي مهترئة ويابسة كأنها ورقة من أوراق الشاي السوداء..... !!!!

هنا ألتفت إبن رشيد على علوش وقال له مستغرب (( وشلون عرفت إن بالقهوة قعسي )) ..

فجاوب علوش وهو جالس بطريقة تدل على الفخر لأثباته على صحة كلامة وفوزه بالتحدي (( القهوة يا طويل العمر به طعم حموضة .. !! ))

فالتفت إبن رشيد على أحد من أخوياه وسال عن علوش : كم له بالضيافة عندنا فأجابه الخوي يومين .. فأمر بقوله خلوه يقعد أبا أختبره

واشوف إن كان كلامه مضبوط وبشوف معرفته بالقهوة هل هي صحيحة وإلا إنها مرة وصابت وبس ...

إختلى إبن رشيد بمعاونيه وخوياه يسالهم عن الأشياء اللي ممكن أن نضيفها مع القهوة ولا يبين طعمها .. فاشار عليه واحد منهم أن يضيف

ثمرة أو وورقة عرفج وبعضهم قال نينخة .. وهلم جرا ..

أخذ يأمر القهوجي اللي يسوي القهوة بأن يضيف ما قالوه إلى القهوة ويبهرها ويصب ويسأل بن رشيد .. (( هااااا يا علوش ... القهوة به طعم

شين اليوم ؟؟؟ )) أي هل بها طعم شيء ما اليوم ؟؟

فيجاوب علوش ( إي نعم يا طويل العمر .. به طعم عرفجة !!! ... به طعم نينخة ))

يوما عن يوم يزيد إستغراب إبن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ولا يعلمه علوش ..

أتى أحد أصحاب الأمير محمد بن رشيد قادما من الحج وإلا معه مسواك جديد طري وعلم بالتحدي بين الأمير وعلوش ... وأشار على بن رشيد

أن يلحي جزء من قشرة المسواك ويضيفها للهيل ويبهر القهوة فيها ... وفعلا عملوا ذلك وأمر القهوجي بأن يصب الفنجان لعلوش وساله مرة

أخرى (( هااااااا يا علوش القهوة به طعم شين اليوم ))

فيجيب علوش (( إي والله يا طويل العمر ..... القهوة به طعم راك !!! )) شجرة الراك هي ما يؤخذ من جذورها المسواك ..

آخر ما فكر به إبن رشيد أن يأمر القهوجي بأن يطبخ مع القهوة فنجان حب بن نيء أخضر غير محموس وفنجان بن محروق تماما .. وقال

القهوجي أطبخها وبهر وصب لعلوش .. وقال لعلوش سؤالة التقليدي (( هاااا يا علوش .. تشوف به طعم شين اليوم ؟؟؟ )))

فرد علوش (( إي والله يا طويل العمر .. به طعم نيات .. وطعم حرق )) أي أن القهوة بها طعم بن نيء وطعم بن محروق !!!!

هنا أيقن إبن رشيد أنه مهما حاول أن يخفي الطعم الغريب سيعرفه علوش وأيقن من درايته بالقهوة وطبخها وصنعها .. فقال له :

(( إسمع يا علوش ... كل ما يصير القمر مثل الباكورة بالسما .. وجهك وأشوفه .. وكل ما ينوبك من قهوة ومعاميل ... علي الين ما أموت ))

يعني كل ما يكتمل القمر وصبح دائريا بدرا تعال إلينا لكي نعطيك ما يلزمك من قهوة وأدوات لصنعها وما يلزمك من حاجيات لضيافة الضيوف ..

وهذا يعتبر حينئذ أكبر تكريم فالقهوة وما يلزمها عمو الضيافة ومشروب أساسي يقدم للضيوف ..

حضر هذه الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك القصة المشهورة يقول فيها :






تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل
أنت الذي تستاهل الكيـف كلـه
يللي نقدته وسط ديـوان حايـل
لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يجعد صفا كل عايـل
الضيغمي ريف اليديـن المقلـة
الضيغمي ريف المهار الأصايـل
يا ما أنقطع بساقته من سجلـه
يا بن ظويهر ما بها قول قايـل
تستاهل الفنجان لا جـا محلـه
يا ناقد الفاقـد بحكـم الدلايـل
يا ريف جسم والمزاهب مزلـه
ربعك بني وايل مجـاز القبايـل
أهل الجموع الراسية والمظلـة
زبن الدخيل اللي توطـاه طايـل
الجمع دونه والرمك مردف لـه





وفي القصيدة مدح لعلوس وإبن رشيد ( الضيغمي ) وهو لقب يطلق على آل رشيد وعبدة الفخذ الذي ينحدرون منه ومدح أيضا لقبيلة

عنزة ( بني وايل ) الذي وصفهم بالكثرة والمنعة وإجارتهم للدخيل الهارب.

نقلت القصة عن الراوي المشهور محمد الشرهان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:19 am


يا ونتي ونت الجالي
--------- ألي جلا من بني عمه
من اول عندهم غالي
---------واليوم مطلوبهم دمه

الجميع يعرف هذان البيتين ويتغنى بهما كلا حسب اللحن والطرق الذي يعجبه ولكن الكثير لا يعرف لمن هذين البيتين المميزين.

فمنهم من نسبها للشاعر "فلاح القرقاح"، ومنهم من نسبها للشاعر "بديوي الوقداني"، وغيرهم، ولكن هذين البيتين من قصيدة كاملة للشاعرة (منيرة الأكلبية) وهذه القصيدة لها قصة كما أوردتها شاعرتها المذكورة.

تقول صاحبة القصيدة:-

إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.

وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.

وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-

رقيت في مرقب(ن) عالي
-----------وعديت في عالي القمة
لي مدة ظايق(ن) بالي
--------هموم(ن) على القلب ملتمة
والدمع من حاجر سالي
-------- شــــــهرين والدمع ما ظمه
والنوم ما عاد يحلالي
--------كني قريص(ن) مشى سمه
أبكي على صاحب(ن) غالي
------- ما جاني أخـــبار من يــــــمه
أتلى العهد ذكر نزالي
---------متعــــــــدي وادي الرمـــه
ياطير خبره عن حالي
------------معاك ياطير في الذمه
يا وا هني الذي سالي
---------ماهوب متقارب(ن) همه
يا ونتي ونت الجالي
-----------إلي جلى من بني عمه
من أول(ن) عندهم غالي
-----------واليوم مطلوبهم دمه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:20 am


منصور ابن شعيل الحمرانى الهاجرى ومسعود ابن شرى المسارده وشارع ابن قويد الدوسرى

اسلام عليكم ورحمت الله وبركاته هاذى قصه من اروع القصص والشهامه من الاطراف كلهم وهى قصه منصور ابن شعيل الهاجرى و مسعود ابن شرى وابن قويد الدوسرى=
والقصه هى انه كان فيه واحد من قحطان حنشل ومجنن الدواسر يضوى عليهم وياخذ الى يلقاه من ابلهم ويسرق المعاويد وهى الابل اللى تسقى النخل والمزارع ومسكه شارع ابن قويد الدوسرى وكان امير القبيله وذبحه وعلقه على مدخل الديره وصادف ان ابن قويد عازم مسعود ابن شرى ولما شافه مسعود اعرفه وقال انت عازمنى تورينى فعلك فى ابن عمى استعد لحربنا ياشارع قال شارع رح ونا اللى بلحقك وتفقت قحطان على ان محد يمنع احد من الدواسر ودارت الحرب كانت الغلبه لقحطان وطاح شارع ابن قويد فى يد اثنين اخوان واعتقد ان ماهم من المسارده فقال شارع امنع يا افلان بسمه يبى يقول والله ما امنعك ولى يمنعك الله قال الله ان امنعك ويمنعك الله قال شارع ابن قويد ما منعتنى مير منعنى الله منك منعوه من مسعود وطلبت فيه قحطان 100 وضحى وخيطو عليه جلد ابعير وخلوه قدام المضيف وكان منصور ابن شعيل الحمرانى الهاجرى قصير المسارد وعزموه ولمى جاهم وقبل عليهم ويقال ان واحد كلم شارع وقاله اذا شميت ريحه الطيب فزهم منصور ابن شعيل ولمى جا بيدخل منصور ابن شعيل زهمه شارع ابن قويد فوقف منصور فقال مسعود اقلط يا منصور قال منصور لو تبينى اقلط ماحطيت ذالجنازه قدامى عطنيه ولى اعود قال مسعود ابن شرى قحطان طالبه فيه 100 وضحى يا منصور وكان عند منصور رعيتين وضح ومجاهيم قال منصور عان الوضح سارحه المكان الفلانى تنطحوها هى وعبيدها وخذا شارع وقال لعياله سكرو البيت وشبو النار لين يحتمى البيت الرجال صارله فتره ما شم الهوا وان جاه الهوا مات وفعلن سكرو البت وفتح منه وكمد جسمه بوزر ابل لين قسا جلده وقال لولده وصله لهله بسرعه ترا الدواسر بيجيبون ابلهم وتا خذها قحطان وفعلن لما وصل كانت الدواسر رايحين بلبل لقحطان ونطحهم وردوها وقالو الى جايب ناقه من الدواسر ياخذها قالو الدواسر لشارع هاذى كرامتك ماعاد حنا ماخذينها ولمى شافها شارع شاف ان احد فخوذ الدواسر هم اكثر من ساقو فى 100 اللى طلبت قحطان وهم الفرجان وسمهم الكاز وقال شارع هاذى وسمى من اليوم واللى الان وسمهم الكاز منذ ان حصلت القصه خلاه وسمه الى الان ورجعت قحطان الى منصور قالو خذ ابلك حنا طلبناها تعجيز لك قال منصور انتو خذيتو بهايم اما ماتت ولى خذوها القوم وللى انا شارى شيخ قبيله انا الرابح وراحت الايام وقام يوصى شارع ابن قويد اللى يبشرنى بنصور له فرس وين الفرس ذيك الايام وفعلن جاك منصور حول ديار الدواسر وبشرو شارع ومسك منصور وقال انت اخوى وعيالك اخوان اعيالى ياخذون فيهم ويوخذون بس لازم نشتريلك نخل فى الوادى هاذى سلم الدواسر يا اما انت نسيب او لك نخل وحلف منصور انه هو اللى يشتر النخل وشراله شارع نخل ام اثله يسقى على ساقيتين من كبره وهو افضل نخل فى الوادى والى الان يعيش اعيال منصور ابن شعيل الحمرانى وشارع ابن قويد الدوسر مع بعض واكثر من الاخوان وقد رجع منهم الى ربعهم ال حمرا فى الايام الاخيره وسمهم وسم الدواسر و معروفين فى وادى الدواسر ال شعيل من بنى هاجر ومن عياله ناصر الملقب ((عريج )) الذى طرح براهيم السلوم وهو عقيد ال سلوم اليامى كذا مره وعتقه لانه ما ياخذ الرواى والمداد وفى مره عطاه ابراهيم جنبيته عرفانا بجميله عليه وعتقه له والمعارك بين عريج وابراهيم كان عريج معى الدواسر وهو من عيال منصور وشكراواللى عنده قصيده من المسارده خاصه وقحطان عامه فى هاذى الموضوع يجيبها ونشدو شيبانكم عن القصه ومن اعياله الان فى وادى الدواسر ثلاث عوائل وهم ال سمنان وهو مسفر ابن فالح ابن سمنان ===و ضافى الملقب (لملوم)ابن محمد(حويل) ال شعيل ==ومبارك ابن عبدالله ابن سحمى ال شعيل وهو ساكن فى البراعيم وكل البدو يعرفونه واخوه سحمى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:21 am


الأمير الشاعر الشريف :


شكر الهاشمي حاكم مكة المكرمة في القرن الخامس


هي الجازي ام أبنة محمد اشتهرت بالجمال


أهالي وادي فاطمة


وحدث بينه وبين إخوانها قطيعة


وقالوا مالنا عليه حيلة إلا خطف اختنا لعلمهم بمحبته لها


فأخفوا ركابهم وقالوا لأختهم اطبخي لنا عشاء


وهيئي لنا مكانا نختفي به عن الشريف


قالت وش العلم


قالوا نعلمك وحنا معودين في طريقنا


وفي منتصف الليل هجموا عليهم واختطفوا ألاثنين الجازية والشريف شكر
وفي الليلة التالية عرفوا ان مصيبتهم مصيبة
أن أطلقوة لحقهم وفزع عليهم وان راحوا بة مصيبة أكبر
وقالوا بعد المشاورة والمداولة نعوقه أما بعينه والا برجليه حتى يبقى بمكانه حتى نبتعد
سمعت الجازية السالفة وعرفت المكيد
وقامت سوت من وبر الإبل حشو وجرابات قماش وجمعت صبر ومر وصرتة في قماش
وجتة في منتصف الليل وهو محجوز
وقالت رجليك أهون من العين هذي الأدوية تحت الحصاة ولبست سيقانة من الجرابات ولفتهن زين عشان اذا انطخ في سيقانة ما يتناثر عظامة ويعصب تجبيرة
وقالت ياشكر والله هذي قدرتي واني مغلوبة على أمري
وقالت:
يا شكر يا شكر الشريف بن هاشم
ظريف وصادوك الرجال الظرايف


ياشكر ما تنظر ابطـون اركابنـا
من السرى كنهن الجريد النحايف


اليـا تـرادا مشيهـن بطنوهـن
مطارق طرفـا لينـات غطـارف


تودع مني يـا لشريـف ابحبـه
وقلب منـي مدمجـات عكايـف


ورص الاشافي بالاشافي وعلهن
تراهن عقب اليوم ماهن الايف



وبعد ما فارقها قال الشريف شكر بن هاشم في زوجته الجازي أم محمد
يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم
شـوف الديـار الخاليـات يـروع


لاطقت الوسطى بهامـي تذكـرت
عصر مضى ماعـاد بـه رجـوع


ياماضي لادب الحيـا فـي بلادكـم
وجاك مـن نجـد العـذي نجـوع


عرب ان ضعفوا وجوك تخاضعـوا
وان قويوا هـم ماودعـوك ودوع


يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم
لاشبـعـة الا مقتفيـهـا جــوع


ولاضحكة الا والبكـا مكنـع لـه
ولاطـرب الا مقتفـيـه فـجـوع


ولايــد الا يــد الله فـوقـهـا
ولاطايـرات الا وهــن وقــوع


عسى الحيا يسقي فياض ال عامـر
عسى الحيا يدعـي لهـن فـروع


ياطول ماناغيـت بهـن صاحبـي
حلي النبـا دب الزمـان خضـوع


الاياحمامـات بــوادي دمـشـق
وراكـن فـرق والحمـام ربـوع


بليـت يافـرق الحمـام بـنـادر
من الجو مهذاب رمى بـه جـوع


كان عطيط الريش من ضرب مخلبه
كمـا وصـف زراع ببـذر زروع


وراكن ماتبكن للجازيـة ام محمـد
وتهـل مـن عيونـكـن دمــوع


الاواسفا على الجازيـة ام محمـد
فارقتهـا واثـر الفـراق يــروع


انـا دموعـي دم والنـاس غيـره
ولايستوي باكـي الدمـا ودمـوع


من الناس نوار الربيع الـى زهـا
تظل البوادي فـي هـواه نجـوع


عرب الى جاء صايح صوب مالهم
يجونـك حنـقـا لابسـيـن دروع


ومن الناس ناس مانبالي ولو غدوا
وناس الـى راحـوا تهـل دمـوع


ومن الناس طلع التين حلو مذاقـه
لاذاقـه الـذواق ظــل هـنـوع


ومن الناس طلع الشري مر مذاقه
لاذاقـه الـذواق ظــل يــزوع


تريض يارهو اللـي جـاء دليلـه
من الشام خفـاق الجنـاح لمـوع


تريض يارهو العـراق نقـول لـك
لعلـك يارهـو العـراق سـمـوع


يغاغي مغاغـات الرضيـع لامـه
وهـن مخاضيـع بغيـر وقــوع


ثمانين انا هافيت بيضـاء غريـرة
كـان ملاقـى افامهـن شـمـوع


خمسين ممحوصات الوسط رجـح
يذبن الهوى في قلـب كـل ولـوع


وثلاثين منهن تو مـا بـدا بهـن
صغـار وتـو نهودهـن طـلـوع


ولاعاضنـي بالجازيـة ام محمـد
عليهـا ثـوب الطيلسـان لمـوع


هلاليـة مادقـت العـرن بالصفـا
وشحم اليديـن بالكليبيـن يمـوع


يحرم علي اكلـي الثـلاث كوامـل
لـو قيـل فيهـن الـدوا ونفـوع


ومنهن عيوني كل ما نامت المـلا
تهـل وتمـلا الحاجريـن دمـوع


ومنهن كبدي كل مازامهـا الطنـا
يعزى لها بعـض المـرار تفـوع


ومنهن قلبي كـل ماحـل ذكرهـا
يحـاول مابيـن الضلـوع طلـوع


ياشاربيـن التـتـن لاتشربـونـه
قليـل الجـدا يــزود المقـلـوع


شربته من اجل الجازية ام محمـد
غديـه يبـري علتـي وشـنـوع


لاصار ماتبريـه بمجـادل السبـا
ورمـح شطيـر وهنـدي لمـوع


يحرم علي اسقاي الضيف لو بكـا
لو هـل بيـن الحاجريـن دمـوع


مااسقيـه الا در حمـرا سمينـة
جذعيـة وقـت العتيـم طـيـوع


العنك يارجل مـا يصيبـك الطنـا
هذاك يحسب من الرجـال رتـوع


وانا كما حر علـى الصيـد عالـم
حـر الـى بـار الزمـان رثـوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:22 am


مقتطفات شعرية لابن عويس



لا تهمّك ثيابي!


--------------------------


الشاعر سليمان العبدالكريم العويس..شاعر متمكن من محافظة الزلفي , وهو من شعراء القلطة وله مساجلات مع شعراء عدة.
كان سريع البديهة.. فقد قال له شخص التقى به, لماذا هدومك كلها زيت؟!.. فرد عليه بسرعة:


عرضي نظيف ولا تهمّك ثيابـي
لو تمتلي ديزل ولو تمتلي زيـت
ولا نظيفٍ مـن وراه المرابـي
الألف بألف ويتبعه قول ما اوفيت
ما يدري ان الوقت بار وكبابـي
أجمع وتأكله المصاريف تشتيـت
بالبيت من يمشي.. وبالبيت حابي
واضف على هذا بعد كروة البيت




وسأله أحدهم ذات يوم: منذ مدة ما سمعنا من شعرك شيئا؟!.. وكان السائل مرتاحا بينما شاعرنا كان تعرض قبل قليل للمطالبة بأجرة البيت..فرد عليه:





يا سائلٍ عنّي تبـي منّـي أخبـار
انشد ومن عندي تجيـك الافـاده
اعطيك علمٍ صـاغ وزنٍ بمعيـار
واصححه عـن لا يجيبـه زيـاده
قاسيت ما قاسيت من شوح الاكدار
عندي على نطح المتاعب جـلاده
بلشٍ عن الأشعار في كروة الـدار
لله فـي خلقـه تصّـرف وإراده




ولما سلّم عليه أحد الأشخاص,قال له : يدك خشنة! وكان سليمان يعمل بيده, فأجابه:





حرشا يدي ولا يقال أقطعوهـا
خشونتي ولا النعومة والإفـلاس
شغلة شرف كل الرجال ايدوهـا
الكد أخير من التوسل إلى الناس




وكان.. عندما أزعجه صاحب البيت, يطالبه بالإيجار, قد ضاق ذرعا بحاله..فقال:





ياليـت لـي فلـةٍ يـم الكواكـب هنـاك
لـو وجهـوا سـام ماجاهـا ولا طالهـا
اسكن بها ما يجينـي ريـب ولا ارتبـاك
مامر بعض البشـر مـن عنـد مدخالهـا
وإيدي بالأرض .. واشبك ما يناسب شباك
لا ناسبتنـي حمـام السـدرة اشتالـهـا
ما احد يقول انت لي وشبك ولا وش وراك
يختم على أفواهها .. وبيدينـه أغلالهـا




وفي وقت آخر.. ربما تغيرت حياته إلى الأفضل قليلا بينما بقي يلازمه حظه الأول في علاقاته مع من حوله.
فقد كان عنده ثلاث سيارات لنقل الماء, فقام بوضع خيمة صغيرة في أرض خالية لتكون استراحة لسواويق السيارات قريبا من الماء.
فجاءه رجل قائلا: هذه الأرض ملك خاص وعليك أن تزيل خيمتك بأسرع وقت.
ولم تفد محاولاته لإبقاء الخيمة لمدة وجيزة, حيث اضطر إلى اقتلاعها ونصبها في أرض أخرى.
وما كاد يشيدها, إلا وجاءه رجل آخر يطلب منه ازالتها لأنها تقع على أرضه الخاصة.
وربما بعد محاولات مستميتة استطاع أن يقنع الرجل ببقاء الخيمة لمدة أيام قليلة.. فقال سليمان العويس في ذلك:




في طريق الخرج بأيمن خنشليلـه
بانيٍ لي خيمـةٍ بيـن الكبـاري
قالوا التجار مـا احدثتـه تزيلـه
خيمتك شلها قبل تطرد اجبـاري
قلت خلّوني ولو عشريـن ليلـه
اتصل في كل ما سمّـي عقـاري
ليت ما كوك الفضاء عندي رحيله
يوم ضاقت بي وسيعات الصحاري




ومن طرائف الشاعر سليمان العويس أنه لم يكن التقى الشاعر المشهور زبن بن عمير, وليس بينهم معرفة.
وفي أحد الأيام بينما كان يقود سيارته في الشارع, شاهد رجلا يحمل حزمة بلاسيم.. فلما اقترب منه, توقف وقال:
ــ ( تفضل.. نقرّبك من محلّك يابن الحلال )!
فقال الرجل:
ــ ( وين أحط البرسيم )؟!
فقال له سليمان:
ــ ( حطه على ظهر الموتر ).
فوضعه الرجل وشد عليه الحبل, وركب إلى جانبه فقال له سليمان مداعبا وهو لا يعرفه:


يا راعي القت قتّك جوّده لا يطيـح
تبات شاتك على الرجلين في جوعها




فقال الرجل:





أخذتني بالضمان إن كان هرجك صحيح
هرجتك ما ناب عارفهـا وموضوعهـا




قال سليمان:





يا عود ابنشدك بالله خل هرجك صريـح
كان انت (زبن) اترك الهرجه وموضوعها




فأجابه بأنه زبن بن عمير بالفعل, فحدث التعارف بينهما وامتدت الصداقة بينهما بعد ذلك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:23 am


قصيدة يبكي لها القلب ........أقراها وتذكر من تحب !!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

كانت نجلاء بنت جميلة جدا وعلى خلق عالي وعندما كبرت كان الخطاب يطرقون بابهم للفوز بها زوجة وعندما تمت الموافقة على العريس المناسب وتم تحديد موعد الزواج مضت نجلاء مع أهلها في الاستعداد لزواج وتجهيز لوازمه وفي تلك الأيام وعند قرب موعد الزواج تعبت نجلاء وطلبت المستشفى وكانت تشكوا من الم في الرأس فأسرعوا بها إلى المستشفي و في المستشفي أدخلت نجلاء مباشرة إلى غرفة العناية المركزة ومنعوا أهلها من رؤيتها حيث إن حالتها كانت خطيرة وسمحوا فقط لوالدها إن يراها لمدة قصيرة..ابتسمت نجلاء ابتسامة ترحيب بوالدها وفي نفس الوقت ابتسامة مودع!! ..وفي اليوم الثاني وفي أثناء الانتظار كان هناك حركة غير طبيعية عند غرفتها في العناية المركزة..فكان الأهل و الأب المكلومين ينتظرون بفارغ الصبر خروج الطبيب من غرفتها ليسألوه عن ما استجد من الوضع المريب !!؟ .. خرج الدكتور وكان وجه متغير ولا يدل على بشرى خير فقال ابوها ماذا حصل يادكتور بالله اخبرنا بالله اخبرنا ارجوك يا دكتور طمنا على نجلاء هل هي بخير فرد الدكتور وقال ان لله وانا الية راجعون لله اخذ ولله اعطى فصعق ابوها وقال ماذا ماتت نجلاء ماتت نجلاء فما كان منه الى ان بكاها بهذة المرثية الرائعة :

لعل دنيا غاب عنها قمرها ......... تظلم جوانبها على طـول الايـام

ماينعرف في يومها من شهرها.... واللي يبي لم اليمـن ينحـر الشـام

ولعل عين شح دمعة مطرها ....... عليـك يانجـلا تعثـر بالاقـدام

غديت مثل ام الحوير قهرها ........ قيدا وهي لحوارهـا تـرزم ارزام

اضيق واجحد عبرتي في نحرها ... يردنـي عن بكوتِ ديـن الاسـلام

عليك ياتومة فؤادي قمرها ........موت على كل المـلا حاكـم عـام

موت تخير وردتي من زهرها...... وهي بقلبي منبته حب واريـام

موت معاليقي بصدري بترها ......حكم من المولى جرت بيه الاقـلام

نوه على نبنوب عودي نذرها ..... عـود تغـرق بالربـى والتـنعـام

تسعة عشر عام لنجلاء عمرها ....ربي على حشمه ومنطـوق وإلهـام

يوم القدر يانور عيني خطفها ........اخفت صواب صابها بالحشا هـام

مايدري الغايب ولا من حضرها... ماغير في وجهه تشـوف التبسـام

طلبت ازوره قالوا الربع زرها .... بس اقصر الجلسه على موجب الزام

فرحت وقالت ياهلا في سفرها ..... ابوي احبك بـس ماطـاب مـادام

دفنتها عقب استلامي مهرها ...... حكم من الوالي وهـو رب الاحكـام

يومي حفار المقابر شبرها ...... زادت على الحفره بشبرين وابهـام

ياحفرة ضمت خصايل شعرها ..... عسى الحياء يسقيك عام باثر عام

كيف القمر يدفن بلاذي حفرها ..عقب البشاشه والبهـاء تلبـس الخـام

عقب المعزه بين بر وبحرها ...... تدفن بقبر موحش بيـن الارضـام

ودموعي اللي تنطلق من بحرها...تصير فـي خـدي للحـزن مرسـام

أبكي ويبكي والمحاجر سعرها.....مثل الذي مقهور مـن سـود الايـام

أبكي ويبكي كل من سمع خبرها...أبكي نهاري وابكـي الليـل ماانـام

واعيني اللي تستلذ لسهرها .......على التـي يبنـي بقلبـي لـه خيـام

أشوفها حولي تقلب صورها........كنه تنادينـي علـى بـر وإكـرام

واقلبي اللي كل ماادله ذكرها......يزيد فـي نجـلاء تخافيـق وإيهـام

للحل ياشمس البنات وقمرها.....صلى عليـك منـزل اقـرا والانعـام

عفيفـة ربـي بدينـه سترهـا .........وثيابهـا مادنستهـن بالاثـام

عساه بالجنه تقطف ثمرها ...... فـي جـاه ربـي للخفيـات عـلام

صلاة ربي كل ماهمل مطرها...وماناحت الورقى على روس الاوجـام

على نبي للشريعه نشرها ........لين إنتشر في نور وزالـن الاوهـام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:24 am


قصه مسجون وهي لفلاح بن عايد المفضلي رحمة الله عليه توفي في البحرين عام 1418 هـ

كان شاب صغير بالسن وسجل في سلاح الحدود في الخفجي وسجن بسبب تقاضيه عن دخول سياره مشبوهه

واحيل للوزاره وسجن لمده ليست قصيره 1408هـ وقال قصيده المشهوره




وقال :


ياعين لا تبكين وقت الزياره **** تصبري ياعين حتى يروحون
وليامشـوا ياعيـن هلِـي عبـاره **** ترا البكا فرض على كل مسجون
قضيتي ياخـوكِ عنـد الـوزاره **** مابيعها ياخوكِ لـو هـي بمليـون
قضيتي ياخوك لف السجاره ***** كيف الشباب اللي على الموت يمشون
حكم علي الشيخ وسط الاماره **** حكم يخلي فايق العقل مجنون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:25 am

سلطان الاطرش شيخ قبيلة الدروز
كان عنده فرس والفرس نادر وجودها بالخيول الاصيله
وكان ابن عريعر حاكم بالاحسى ان ذاك
وقال من يجيب لي فرس الامير سلطان الاطرش امير الدروز وعطيه 100 ناقه قال واحد انا اجيبها لك ياطويل العمر بس تعطيني ال100 ناقه
فاخذ عدته الرجل وسافر غازيا من ديار نجد الى بلاد الاطرش في جبل لبنان وهضبة الجولان حاليا
وعند ماوصل مضارب الشيخ سلطان الاطرش شعر بالضمى الشديد وطاح مغشيا عليه من شدة العطش
ولاحس الا والخيال فوقه يرش عليه من الماء
وقعد وسقاه وركبه خلفه على الفرس ومر بشجره ذات ضل واسع
ونزله يستريح لانه متعب ومرهق من العطش
وربط الفرس بجذع الشجره وجلسو في ضل الشجره بقصد القيلوله
فقال الرجل الغريب الله يجزاك خير انت انقذت حياتي من انت الله يجازيك خير الجزاء قال راعي الفرس الذي انقذه انا الامير سلطان الاطرش كل الناس تعرفني
قال الرجل انت سلطان الاطرش قال نعم قال وهذه فرسك قال نعم قاستغفله عند ماضطجع
فاطلق الفرس وركبها وسار بها فاستيقض الامير سلطان على دبك الفرس وقال ياخي الفرس لك بس انشدك الله اذا احد سالك لاتقول القصه كامله بل قل لقيتها او شريتها
قاله اللي على الفرس ليش تقوول كذى
قال ياخي تقطع سبيل المعروف
ولاعاد احد يثق باحد ولاعاد احد يتجمل باحد
فرجع الرجل وقال دونك رسن فرسك والله والله ماجيت من ديار نجد الى على شان فرسك
ولان يعوضني الله قال ماقصتك قال شرط لي ابن عريعر 100ناقه على ان اجيب له فرسك
وقال الامير سلطان يوم انك ماخنتني انا اعطيك ال100 ناقه من عندي فلما اخذ ال100 ناقه من الشيخ سلطان الاطرش ووصل عند اهله قال له ابن عريعر وين الفرس فقص عليه القصه
فزعل عليه ابن عريعر كيف تضفر بالفرس وتتركها فاقرر ان ياخذ الابل منه جزاء وعقاب له ليش ماجاب الفرس بعد ماضفر بها
فاخذ الرجل الابل ورجعها لصاحبها سطان الاطرش
وقال ياخي هاذي اباعرك خذها انت اولا بها من ابن عريعر
لان ابن عريعر يبي ياخذها مني عقاب لي لاني ضفرت بفرسك ولم اتي بها له فقال
الامير الشهم سلطان الاطرش خذ فرسي وخذ ال100 ناقه ورح عط فرسي لبن عريعر وخله يعطيك ال100 ناقه الاخرى
فاخذ الرجل الفرس مع ال 100 ناقه واتي ابن عريعر وقال له لاتزعل هذه فرس الاطرش فاعطاه ابن عريعير ال100 ناقه المتفق عليها
وصار عند الرجل 200 ناقه حلال زلال وصدق الرسول الكريم يوم يقول من خلى شي لله عاضه الله خيرا منه
ارجو ان تنال الاعجاب منكم والطيب ماهو لقبيله دون قبيله ولاحضر دون بدو
وكما قال الفارس والشاعر بداح العنقري
الطيب ماهو بس لكم يالضاعنينا = متقسم على الوجيه المفاليح
البدو واللي بالقرى ساكنينا =كل عطاه الله من هبة الريح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:45 am

عبيد العلي الرشيد ( اخو عبدالله العلي الرشيد أمير حائل) ولكنه امتاز عن اخيه بأمور ثلاثة بغلوّه في المذهب كما قيل، وبخشونة طبعة ، وبنزعتة شديدة إلى القتال في سبيل الله والتوحيد ، وكان رسول النجدييين الأكبر في الجبل وكان بيته محط رحال النجديين في حائل ومرجعهم الاعلى والصله بينهم وبين الرياض.
وهو فارس من ابطال الفرسان وشاعر من فحول الشعراء .
---------
قال عبيد العلي الرشيد في آخر ايامه هذه القصيده وكانت قصتها كالتالي :
أن عبدلله واخوه عبيد كان لهم رفيق بدعى ( عبدالمحسن بن سيف... الملقب بالملا) من أهل بريدة وكانوا يتجاذبون الحديث فقالوا له يا عبد المحسن علّمنا بما فينا من العيوب - حيث انه كما قيل في المثل كل بصير في عيوب غيره - فقال لهم : لن اخبركم بما فيكم إلا إذا امّنتموني ، فقالوا له لك الامان منا .
فقال : اما انت ياعبدلله فعيبك عدم تقديرك للأجاويد. وأخيار الناس و ذلك يعتريك عند الغضب وهذ خصلة فيك غير حميدة.

أما انت ياعبيد : فجميع مكارم الاخلاق حاويها ومداركها ولا فيك عدا عيب واحد وهو : عظم تقديرك للصلبي ( ساهي ) إذا دخل في المجلس اقربته حولك وادنيته بجانبك .

فقال عبيد : نعم أنا يا عبدالمحسن ان هذا رجل طيّب ، وفيه شجاعه وهمّه عاليه ونفس ابيّه عن الادناس فمن اجل ذلك قال هذه القصيده :

وهي :

طـلـبـت ربّ يعلـم الـســر والغـيب
يقـبل صلاةُ لي ويقـبل صيامـــي

ويجعـل لنا عـرض نزيه عن العيب
ويفـكـنا مــن شــر سـوء الاثامي

إبـن آدم ملفـى الـردى والعذاريب
لـلو ما فعل رمــيت علـيه التهامي

جلّيت عن نفسي شباالشك والريب
ولاحسب يلقون العرب بي كلامي

ربعي لقوبي عقب شيبي عذاريب
بتسطير كذب أمفسـرين الحلامـي

قلت اخبروني وش مغضاهك العيب
قالوا عـلى ساقت رفيقك تحامي

قـلت إن هـذا مـن قديـم لـنا عـيب
مستارثـيـنه مــن خوال وعـمامـي

العـيب ترك المعـرضـه بالمواجـيب
والاّ الـرفـيـق إبفـزعــته ما يلامي

رفـيقـنـا كــنّـه بروس الـشغـنيـب
يجـبر بنا لو مـكســره بالعـظامي

رفـيقـنا ما نجـدعـــه للقصاصـيب
فـي راس حـيـد نايـف ما يظـامي

ورفيقـنا لوهـو من الـجـد بصليـب
معــــــــلّـق مــنـا ذروة ســنامـي

والـشر ما نسعـى بـجـرّه بتقـريب
وندري إلـى هــبّت لـنا بِالاَ ولامي

هـذي قـدايمـنا إلـى عـدو الطـيب
وكـــل يريه الفعـل أهلـه القدامي

ويوم اللوغى ما نستشيرالزواريب
لا طار عـــن سـود العيون اللثامي

مركاضنا يشـبع به الـطـير والذيب
ونروي معاطيش السيوف الظوامي

نلحـق عـلـى سـرد يجنّك جناذيـب
بمـطارق مـــع مثل صـف النعامـي

يـتلـون ابو بـنـدر ربـيع السعاييب
الـلي على خيره تعـيش الليـتامـي

فإن سِلم راس امبيّد الكـنّس اللنيب
حـريـبـنا ما يهـتـنــي بالمـنامــي

غـنّوا بهـا اركان عـوج المصاليب
مــن مصر الغربي إلى دار يأمـي

شــارخ اخـذنابـه زبون المهالـيب
وش جاب سطـوة مطبر وبن لامـي

قصد شاعرنا في قوله ( ابو بندر : طلال العبدالله الرشيد) والكنس اللنيب ( وصف للإبل التي اكتنزت من الشحم وشق نابها ) وشارخ ( شاعر ).

-----------

من خلال هذه القصّه وقصيدتها يعطينا هذا الامير الشاعر رساله خالدة للأجيال القادمه بأن الخوي ، الصديق ، الرفيق ، أن اساسه الطيب والشجاعه والهمّه العالية بصرف النظر عن العرق او الفصيلة التي ينتمي لها ذلك الصديق.

رحمه الله رحمة واسعه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:46 am

قصة وقصيدة



هذه القصة تدل على احترام الخوي وأن الخوة لها عند العرب معاني كثيرة وأن الإنسان ممكن أن يفدي خوية لو تطلب الأمر بنفسه وهذه القصة وقعت في الزمان السابق قبل قيام الدولة السعودية وكانت القبائل بعضهم يغزو على بعض ويقتلونهم ويأخذون مايملكون من أبل وأغنام وغير ذالك وبطل هذه القصة

هم:ثلاثة من العضيلات من بني عبد الله من مطير وهم

1-علوش بن ناشي الصواي العضيلة المطيري

2-عويد بن عوادة الصواي العضيلة المطيري

3-عيد بن نشى الصواي العضيلة المطيري

ومعهم خويهم حياد الغنامي الروقي العتيبي

وهم في طريقهم مرو بجبل أسمة (رايان) ويقع هذا الجبل غرب محافظة مهد الذهب حاليآ بحوالي عشرون كيلو متر تقريبا أرادو أن يستريحوا ويتناولوا بعض الطعام فإذا بجماعة من الموازين من بني عبدا لله من مطير وكان هولا من فخذ يقال لهم الدقشان وكان ريسهم ذالك الوقت أسمة رفادان فلما راو حياد الغنامي عرفوه وكانوا يطلبونه دم قد قتل رجل منهم وأسمه نقيان ولما أرادو قتلة قاموا العضيلات وقالوا لهم هذا خوينا والله مايجية الامايجينا وأن يرشه وحد منكم بالماء لنرشه بالدم وهذه العبارة كانو يقولونها الناس في ذلاك الوقت وكانت تعني أنقتلتوة فسوف نقتلاكم فتوقفوا الموازين عن قتل الغنامي وقالوا لبعضهم سوف نجدة مرة أخرى ونقتله وكان حياد الغنامي شاعرا فجسد هذه القصة في القصيدة التالية :.



يقول حياد الغنامي الروقي العتيبي









لواهني الغضي ماجاه ماجاني
ينقض على لبته زين الجمارا
ماقالبوة الحماقى قد رايانـــــــي
ولأشاف ياعيد عدوانآ تهــــارا
أنا أحمد اليى وقاني من رفاداني
بعد مسكني ونادى بالمثـــارا
ردي حضآ يبيني في وقيــــــاني
ماكني أسد في الربع السكارا
عز الله أن أخوياي اليوم بيضاني
في مثل هذي وهرجي بالقرارا
معي العضيلات علت كل ديقاني
دون الخوي ماتحسب فالعمارا
علوش ينهى ويركز بم نيشــــاني
وبـن عــوادة يسـابقة المثـــارا
ألاد غـــنام ياذرفيــــن الايمانـي
أحسو لسمو الدقش شغل النصارا
يازين دندانـها والصـبح مابـاني
من خشم كحلة إلى هضب الشرارا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:47 am

هيا بنت عيادة بن راشد العوني


من بني سالم من ‏قبيلة حرب في حدود عام 1350هـ



كانت عند زوجها مبشر بن مرزوق من مزينه من قبيلة ‏حرب ايضا


وكان رجلا يملك جميع صفات الرجولة من التقوى والكرم وحسن المعاشره


ولكنه ‏يعاني من ضيق ذات اليد مثله مثل غيره في تلك الفترة التاريخيه القاسية من حياة ‏أسلافنا ، وفي أحد المرات زارها والدها ، ولما رأى ما هم عليه من قلة اليد أشفق ‏عليها وأخذها معه لتزور والدتها واخوانها ولتمضي عندهم بعض الوقت.


لكن والدها تأخر ‏في اعادتها الى زوجها بعض الشيء.


وكانت تفضل أن تعيش مع زوجها على فقره ولا تعيش في ‏بيت والدها مرفهة وذلك لما رأت من زوجها من خصال المروءة وطيب النفس وحسن المعاشرة ‏لها.


وفي أحد المرات سمعها والدها تتغنى ببعض الأبيات وهي لم تشعر بوجوده بقربه ‏منها .



‏‏تقول هيا :



‏يـا مـن لعيـنن حـاربـت سـوجـة الـمـيل
_________________ ‏على عشير بــــــالحشا شب ضـوّه


‏عـلـيـك يـالـلـي بطبـخـتـه نصـفـهـا هـيل
_________________ ‏اللي سعى بالطيب من غيــــر قـوّه


‏الـمـال مـا طـيّـب عـفـون الرجـاجـيل
_________________ ‏والقل ما يـــــقصر بــــــراع المروّه


‏يــا عـنـك مــا حـــس الـرفـاقـة ولا قـيــل
_________________ ‏ذا مغثـــــي ما يــــــنزل حول جـوّه


لــه عـادة يـنطـح وجــيــه المـقـابـيل
_________________ ‏هذي فعولــــه بـــــــالمراجل تفـوه


أجواد نـسل أجـــواد جـيـل ورا جـيــل
_________________ ‏الطيــــب فيــــهم من قديم وتـــــوه


‏وفجأة ‏خرج عليها والدها وطلب منها أن تعيد عليه الأبيات فرفضت.


لكنه ألح عليها حتى أسمعته ‏اياها كاملة .


فأعجب بها وبتقديرها لزوجها وقام بايصالها الى زوجها على الفور ومعها ‏حمل جمل من الأرزاق والقهوة هدية لزوجها ومساعدة له على ظروفه العابرة وتقديرا ‏لمروءته وشهامته.



‏‏توفيت هيا (يرحمها الله) في حدود سنة 1371 ‏هـ .


كما توفي زوجها مبشر في بلدة دخنة ( جنوب مدينةالرس ) في العشر الاواخر ‏من رمضان
وللمعلوميه الشاعر زيد مبشر شاعر النخبه ومرزوق مبشر هم ابناء هذه الاصيله رحمه الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 1:48 am

هذا واحد من الشعراء المخضرمين شبه معاصر اسمه عبدالله بن راشد الدحام , الدحام راعي ثادق توفي عاد 1378هـ كان الرجال هذا حبيب ووسيع صدر وطيب وعشير نشامى وكان مشهور بسمعته الطيبة وكان معه جمل كبير حاط عليه مزواد يمين ويسار على جنوبه ومعه بضاعته حاطها على الجمل غادي مثل اللي معه بضاعة متنقله يطلع ويسافر على ظهر هالجمل وما يهمه يوم اسبوع عشرة ايام يروح من ثادق الى الصمان وهو رجال يدل ويعرف الشعبان والمعالم في هالصحاري .



الحاصل ان هالرجال معه بضاعته ويدور على هالبدو في مكاناتهم وبضاعته هاللي يبيعها كانت عبارة عن قهوة هيل مسمار دارسين مثلا ومعه شمغ وكباريت وفتايل سراج الاغراض اللي ما خف وزنه وغلا ثمنه ويقعد يوم يومين يبيع ويصبر عليهم و يوسع الصدر ويرجع بعدين يستافي منهم الحالصل , الرجال هذا اللي اسمه دحام صفته يقولون مهوب جميل ويميل الى السمار وانه كريم عين وخلق الله حسن وانه رث الهيئه ولكن محك ذهب ويعرف الرجال وسريع الملاحظه ومنطقة زين ودقيق ويرى لنفسه قيمة الحاصل في احدى روحاته هذي جا عند راعي هكالبيت الشعر الكبير راعي حلال وابل وغنم وبيت الشعر هذا ما فيه الا المرة استقبلته وقالت له رح للمجلس هناك وجلس عندهم يومين ثلاثه وعادة يروح لجيرانهم ويغيب فترة ويعود لهم دايم راسي عندهم .



وفي مره من المرات يوم جا من حدا روحاته سأل وين راعي البيت قالت المرة هناك في هاكالمحل المهم نوخ بيعيره وقلط , واسم راعي البيت اللي دحام جالس عنده اسمه فريج وفريج هذا شايف هيئة دحام رث الهيئة وملاحظ المره تكلمه كلام رجال تقدره وتحترمه ودحام ما بين نفسه الحاصل يوم جا يوم من الايام حل عند فريج ضيوف وقلطهم وهو يجيب الدله ويصب لهم القهوه لهالضيوف و دحام ملتزم احترام المجلس ولا راح في لرأس المجلس قعد في طرف المجلس وهاه يوم حس فريج اللي يصب القهوه ان الدله قضت ما بقى الا سريبها ومار يصب لدحام في هالك الفنجال سريب قهوة عطاه اياه يعني حاقره ما شاف له قيمة وصارت في خاطر الدحام , اخذ دحام الفنجال وكبه وكتمها في نفسه هاك الساعة ولا قال شي وخلا الضيوف لين راحوا وبقى في المجلس , هو ما عليه قاصر القهوه والهيل كل شي معه على الذلول لكن انغبن كيف ان راع البيت حقره وصب له من السريب فلا بد يدافع عن حقه .



الحاصل ان الرجال الدحام علم المره وقال ان رجلك هذا سوا كذا وكذا وش اسمه قالت فريج والى هو قد اوحته يقول ابيات قالت انت شاعر قال أي بالله شاعر وقال لها يوم ان رجلك حقرني وصب لي سريب الدلة اسمعي هالابيات وعلمي بها اياه قالت وشي قال :






يافريج شب النـــار لا جوك عجليــن* * * قهو الطروش وما بغى الله يجيبه


وبالك تقهوي الزين وتخلي الشيــن * * * اصحا تراها يالسنــافي مصيبـــة


كم سلــة جوهر وهــي غلفها شيــن * * * والى قطعت بـها تقص الضريبة


وكم خــوصة بيضاء وتلعج بحديــن * * * لا حل تقطيــع اللحــم ما تثيبــه


وبــالك تقول اعور ولاله حذا عيـن * * * ولا كملت صبيـت لـــه سريبــه


تراي راعي الكيف والبن ومن حين * * * وسوالفي عند النشامى عجيبة


اقصـد علـى الحكــام والــذم بعديــن * * * للــي وراده مــا يــورد قليبــه


ياشـوق مركوز النـهد كامل الزيــن * * * اللي نهـوده مثل بيــض الربيبــة


مـلا المبـــرد بن والهيــل تسعيــن * * * وجاب الحطب والما وتمره وطيبه


وقالت لي انتح ضيري يا ميسكين * * * ومن دور العيشة عسى الله يثيبه


واثر الحضر بالقول ماهم بسهلين * * * يازين قول الحضر عجله وجيبـه


قلت اقعدي واوحي قصيد المحبين * * * ذكرت من مثلك هـروجة عجيبة


حضرية في وسط قصر من الطين * * * عجابـــة لعابـــة لـــي حبيبـــة


هواي مضنوني مع اللي مقيميـن * * * واللي يشد ويرتحل ويش ابيبه


وضحكت بغر كنـهن القحــاويـن * * * واشافي مثل البــرسيــم لبيبــة


صلو على المختار سيد النبيين * * * عد النخل وعد ما ومى عسبيه







هذي قصيده الدحام ويوم يقول القحاوين يعني نبات القحويان نبات ابيض بياضه ناصع صافي بالحيل ويستفاد من هالقصيد ان الرجاجيل مخابر مهوب مناظر ولو انه ما حقره ما قال هالكلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قصص وشعر لأبطال الصحراء
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 4انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد :: الأقسام الأدبيه :: كل مايتعلق بالأ د ب والكتب والشعر العربى والشعراء-
انتقل الى: