الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،
أخي الزائر

ربما تكون هذه هي زيارتك الأولى لمنتدانا


فالمنتدى غير أي منتدى


نُقدر دائماً مشاركتك معنا بعد تسجيل عضويتك


ومن الممكن أن تكون أحد ( أسرة الفـريد1 )

الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد

منتدى اسلامى مصرى عربى يحترم جميع الدينات السماويه والعقائد ويدعو للعلم والمعرفه والتواصل والترابط العربى
 
الرئيسيةدخولالبوابةس .و .جمكتبة الصوربحـثالأعضاءالتسجيل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب عن محاسبة التكاليف للمحاسبين
الثلاثاء مايو 12, 2015 7:15 pm من طرف koukoure

» تحميل كتاب كفاحي .آدولف هتلر
الجمعة مايو 09, 2014 7:25 pm من طرف samo

»  كتاب ممتع عن نظم الأعداد والبوابات المنطقية, وخاصة لطلبة plc
الإثنين يونيو 10, 2013 8:20 pm من طرف الحكمة

» لتركيب أغنيه على صور- برنامج تركيب الصور على الاغانى
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:49 am من طرف alaa

»  ثمانية كتب تؤهلك لتصبح محترف تمديد شبكات حاسب و بالعربي %100
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:36 am من طرف alaa

» اسرار لوحة مفاتيح جهاز كمبيوتر
الثلاثاء مارس 12, 2013 12:32 am من طرف alaa

» كتاب تصميم قواعد البيانات Pl-sql
الأربعاء يوليو 25, 2012 11:19 am من طرف adel sulami

» كتاب حكايات الف ليلة وليلة كاملة
السبت يونيو 16, 2012 10:52 pm من طرف mouna love

» صفوة التفاسير (محمد علي الصابوني) بصيغة Exe (تفسير مبسط جمع الكثير من التفاسير الأخرى
الإثنين مايو 07, 2012 10:24 am من طرف naceromar

» الفساد الاقتصادي أنواعه
الخميس مايو 03, 2012 7:01 am من طرف انور المرسى

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 24 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 24 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 119 بتاريخ الإثنين أغسطس 07, 2017 6:50 am
منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

التبادل الاعلاني

منتدى الفـــــــــــريـد يرحب بكم دائما ويتمنى لكم كل المتعه والفائده ويرحب بالاراءالبناءة لتطوير المنتدى واثرائه بأكبر كم من المعلومات النافعه فى كافة المجالات مع تحياتى للجميع



منتدى
 
 
 
 

أسرة منتدى الفريد1 تحت شعار وطن واحد قلب واحد

تتقدم بخالص الأسى والحزن لما الت اليه مصر

والشعب المصرى من فوضى وخراب ودمار لكل مصر والمصرين

بأسم الاصلاح والتغير

والتغرير بشباب مصر من جهات مختلفة داخليه وخارجيه

كل همها زعزعة امن واستقرار مصر والتسلق للسلطة

اننا مصريون احرار نسعى بكل حب للتغير والاستقرار

ولكن بدون ارقاة دماء او خراب اقتصادى نحن فقط من سيتحملة

هذة مصرنا وطننا وامل ابنائنا

فلا تدعو المغرضين ينالون منا ومن امننا

دعونا نتكاتف من اجل البقاء والبناء

لا من اجل مبارك او جمال او علاء

بل من اجل رفعة مصر والارتقاء

لالالالالالالالالالالالالالالالا

لا للتخريب

لا لقلب نظام الحكم

لا للحقدين

لاللبردعى والعملاء المنشقين

لا للاخوان والسنين فجميعنااااااااا

مصرين

اهداء

 

مــصــر

مصر3حروف بكل الحروف

كانت الأم والحضن الدافى والأمان مالخوف

وفجاءة وفى لمح البصر تمنا وصحينا على كابوس

دمار وخراب وسلب ونهب ومستقبل مش معروف

غلبنا الهمج مع التتار فى جبروت الدمار

وبحجة تغير النظام غلبنا البراكين والأعصار

والكارثه بيقولووووووووووووو

مصرين احراااار!!!!!!!!!!!!!

f ابوزيد

من بورسعيد

نوفمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
اليوميةاليومية

شاطر | 
 

 قصص وشعر لأبطال الصحراء

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4
كاتب الموضوعرسالة
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:08 am

عمر ابا الخساير الفروسيه والكرم


عمرالملقب بـــ اباالخساير اجتمعت به الفروسية والكرم ولكن الكرم اشتهر به اكثر



وقد لقب بـ ابالخساير بسبب كرمه وهوعمر البجيدي العنزي انجب هذا الرجل 7 بنات


وله من الاولاد 4 . لكن 7 البنات كل بنت انجبت شيخ حتى ان بعض ازواجهن ليسوا شيوخ




الاولى انجبت الشيخ الفارس المشهور ساجر الرفدي من عنـــزة


والثانية انجبت الشيخ مكازي ابن سعيد الشمري( معشي الذيب )


والثالثة الشــــيخ صـالح الطــــيارمن شيوخ ولد على من عنـزة


والرابعة انجبت الشـــــيخ خلف ابن ناحل من شيوخ قبيلة حـــرب


والخامسة انجبت جديع بن قبلان بن ملحم شيخ المنابهة من عنزة


والسادسة ابن شامان شيخ البجايدة من السلقا من قبيلة عنــــــزة


والسابعة محـمـد بن ســمير( حريـب الـدول ) من قبـــيلة عنـــــــزة




وعمر ابالخساير له قصة شهيرة مع ابن السلطان العثماني سوف نوردها


جاءت قافلة حجاج قادمة من تركيا على الابل من ضمن هذه القافلة ابن الحاكم العثماني


وهو صغير سن واثناء مسير القافلة كان الوقت ليل نام ابن السلطان على ظهر البعير


وانتحى به البعير عن القافلة وضاع عن القافلة وقع عند قبيلة عنزة وهم لايعلمون


انه ولد السلطان كان لاياكل الطعام الا معه لحم وكان في ذالك الوقت اللحم غير متوفر


مع كل وجبة .فقيل لهم اذهبوا به الى عمر ابالخساير فسيجد اللحم مع كل وجبة فقيل


انه جلس عند اباالخساير 60 ليلة كل ليلة عنده ضيوف وعنده ذبيحة ثم ذهب به اباالخساير


حتى وصله الى والده في استمبول في تركيا ثم قام الحاكم العثماني باعطائه مبالغ طائلة


من المال وتعيينه وزير للحجاج القادمين من تركيا الى الديار المقد سة


وبعد عودته سمع من بعض


ربعه ان ابا الخساير له مقصد عندما قام بااكرام ابن السلطان وقد حصل على مقصده


وهولم يكن كذالك فقال هذه القصيدة





سميت بالرحمان وادنيت فاطري
,,,,,,,,,,,,,,,,,, مامونةً من قاطعات الخرايم
طويلت ملزٌ الفخذ نابيت القرا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تصبر الى هبت علينا سمايم
وردتها برقع وانا جاهلً بها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ماهي دلاله مير اوهم وهاايم
ياكلمةً سمعتها من لاش ربعنا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يقولها اللي مايداري الظلايم
يقولها اللي منزله يتقي بنا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لاجت نجوم الليل عجلا الهزايم
النوم ساس اللوم لويدري الفتى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ريف العذارى والرجال الهلايم
واللي يدور الهون والفيء والذرى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يموت ماحاشت يدينه غنايم


رحم الله عمر ابا الخساير فقد كان مضرب مثل بالكرم والشجاعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:10 am

إليكم نص الصفحة:

(ومما قال محمد احمد الثميري من المجمعة في مناسبة سفره إلى إيران ممازحا أحد أصدقائه :

ياخوي ياعثمان ياخير الأصحاب .... ياللي نصير الخل واللي يمينه

تقطّعت عن ربعنا كل الأسباب........عند العجم مانوحي إلا الرطينه

في وسط طهرانٍ ولا نيب كذاب........واللي نزل فيها عسى الله يعينه

يسمع لهرجٍ ماسمعه امن الأعراب......يبحل بنفسه والليالي تهينه

بالإنجليزي ما استفدنا ولاثاب.......مانوحي إلا الفارسي تستبينه

طهران فيها البيض وخفاف الأسلاب... زرق العيون ولونهن زاد زينه

ومحزماتٍ روسهن تقل قبقاب.......وهدب العيون صناعةٍ صانعينه

وشيراز فيها من حسينات الأشباب...عيون المها اللي سايحٍ معجبينه

لولا الكلام وكلّنا مثل الأجناب........ ويكفيك عيب والعرب عارفينه

شفّي بطفلات العرب تلع الأرقاب ...... متى نقرّب حول صافي جبينه

اللي يحاكيني على هجعة الباب ...... وأهنى حديثٍ دار بيني وبينه )
انتهى...


الرجل شاف جمال الفارسيات .. ووصف جمالهن.... لكن نفسه تأنف عن العيب ودروبه.. ويقول شفّي ومناي في بنات العرب .. ويقصد بنات بلده وبالذات عشيقته ..اللي ما تكلمه إلا على هجعة الباب "أي من وراء الباب المغلق"... ..كما يقول الشاعر بقصيدته..

رحمه الله.. والله يعفي عنّا وعنه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:11 am

حدثت هذه القصة مايقارب عام 1350هـ وهي قصة تصف معاني الجيرة والقرابة بين أبناء العمومة .
حيث كان الشاعر حويشان بن حامدبن رشيد الشرعبي يسكن مع بعض جماعته وجيرانه في بادية العلا وكان يسكن في موقع يمر من خلاله الناس القادمه والذاهبة وكانت أحوال الناس المادية آنذاك سيئة ومصادر الرزق شحيحة وإن كان طبعهم الكرم والمروءة والشهامة ولكن للظروف أحكام فرغبوا الشراعبة وجيرانه الرحيل ورفض حويشان الرحيل وبقى على الدار لوحده وذات يوم وهو في مرقابه قريب من بيته شاهد المظهور المتجه الى ناحيته فنزلوا بالقرب منه وفور نزولهم شبوا النار وأخذالنجر يدن فنزل من مرقابه وأخبر أهله أن الله رزقهم بجيران جدد وحيوا به وإذا جاره الجديد هو الشيخ جهاد بن عايد الحريرى أخو سلمى رئيس فخذ الحريرات من ولدعلي من عنزة ، فرحب بهم حويشان وفرحته لا توصف بنزول جار جديد حيث أوحشته الوحده بعد رحيل بنيخيه وجاره الجديد نعم الجار وقد طالت جيرتهم وهم في فرح وسروروالجيرة متصلة والألفة كذلك ، وقد قال الشاعر هذه القصيدة في تلك الجيرة التي يتمنى دوامها قال يرحمه الله










يا دار أبو عيسى ياعلـك عميـره = وعساك خضرى دب الأيام يـا دار






وعسى عليك من الثريـاء بديـره= لياما شبك نبتك بختـري ونـوار






الربعـه اللـي للنشامـا ذخيـرة = ونفس صخيه دب الأيام بصخـار






واليـا لفنـه مبعـدات المسيـره = يضحك حجاجه كان باالبيت خطار






ويذبحلهـم كبـش ذنبتـه كبيـره = مع منسف يشبع به الضيف والجار






واحرص عن الدنيا تراهـا دميـره = واحرص عن اللي يبذره كل فشار






اطلب له الجنه عساهـا مصيـره= الجنة اللي نبتهـا زيـن لأثمـار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:12 am


قصة الشيخ الفارس (جديع بن منديل) حين طلّق زوجته الشاعرة (مويضي الدهلاوية) حين تغزلت به شعراً ..!!!!

الشيخ الفارس جديع بن منديل بن هذال راعي الحصان , مشهور بغزواته الكثيرة وغاراته المتالية وكان يأخذ بالغزوة 7 شهور, وكان الشيخ جديع متزوج الشاعرة مويضي الدهلوية العجميه , وكانت هي تحبه وتتغزل به وتفتخر بكثر معاركة وإنتصاراته على الاعداء, وبإحدى غزواته وصلتها البشائر وهي بالرس أن زوجها القائد الفذ قد أنتصر بمغزاه
. فقالت هذه القصيدة تمدح زوجها وتتغزل به وتلمح بأبيات لطيفة بإشتياقها له حتى يكف من الغزو الكثير والمسرف. قالت :





ياراكب حيل ابروسه لجاجــــــــــه
امظريات للمســـــــــــاري والادلاج
لا روحن بالدو كن إنزعاجــــــــــه
سفنن حداها بالبحر بعض الامـواج
سفن البحر سود بروسه فجاجــــه
وارقابهن زعاج من يبس الامــواج
تلفون شيخٍ نازلٍ بالعجاجــــــــــــه
اجديع اللي للمجاويخ زعــــــــــاج
مودع على المطران كدراً عجاجه
هجيجهم من بين أبانات وســــواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجـــــــه
والخيل بالجبلان راحن مـــــــــراج
سلم على اللي راح للحول ماجــــه
وقله خويك ضايق الصدر واعـــلاج
وقل لابن وايل كان وده ايواجـــــه
القيض فات وبارق الوسم زعـــاج
حطيت لك ريش النعامه أولاجـــــه
والبطن لك يامدبس الخيل مسهـاج
امـي توصيني عن الانزلاجـــــــــه
وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج
أمي تقول أن التمني سماجـــــــــه
وأقول أنا بعض التمني به أفــراج



وبعد ذلك رد الشيخ جديع بن هذال على قصيدة مويضي الدهلوية العجمية السابقة بقصيدة وطلقها لسبب أنها تغزلت به . وان قصيدها أصبح يحكي به كل الرجال وهذي هي القصيدة :

يا راكب حيل ٍ الى لجلجنـــــــي
عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونـــــــــي
لكن حاديهن مع الدو خيـــــــــال
والظهر عند صخيف اللون مقيــــال
والعصر عند صويحبي بركنــــــي
أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منـــــــــي
اللي قصيده يلعبه كل رجــــــــــال


نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستحق أن تجازي به كالطلاق ، ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار, . فبعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :


حي الجواب وحي منهو جوابـــــــــــه
ياشيخ يا مكدي غثيثين الاجنـــــــاب
يا شيخ والله ما مشيت بمعابـــــــــــه
ولا خايلت عيني على كل نصــــــــاب
وأن كان قولي فيك كلن حكابــــــــه
عرضي نزيه ولا حكى فيه هـــــــزاب
ارجيك رجوى البادية للسحابــــــــــــه
وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسبــــاب
هذا النصيب وما بغى الرب جابــــــــه
وان صك باب العبد عند الولي مية باب


ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها زوجة له الا أنها رفضت ذلك وقالت :

جديع يومنه بغاني بغيتـــــــــــــه
ما طمحوني عنه كثر العشاشيــق
واليوم يومنه رماني رميتـــــــــــه
رمية وضيحيٍ رموه التفاقيـــــــــق
جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
الا مغيب الشمس يرجع لتشريــــق
ولا أن صوت الحي يوحيه ميتــــــه
أو ينبلع سم الحيايا على الريـــــق
عسى يجيني شيخ يسمع بصيتــه
سنافي يعطي من طوال السماحيق


وبعد طلاقها وبعد البيت الاخير خصوصا، سمع الشيخ مجلاد بن فوزان بها وبآخر بيت قالته في قصيدتها وتزوجها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:13 am


الشيخ محسن العواجي شيخ قبايل ( ولد سليمان ) من عنزة له شأن بين قبائله , ورئاسته لهذه القبيلة عريقة , مطاع بين أفراد القبيلة , شجاع
ومشهور بفروسيته , وشاعر مجيد , له عيال واااجد
ولكن لم يشتهر منهم سوى اثنين من عياله
عقاب وحجاب , وهما شقيقان . وشهرة عقاب قد زادت على شهرة أبوه , وكان من الأبطال
القلائل في نجد .
لكن قبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة , حصل بين الشيخ سعدون وزوجته , والدة
عقاب وحجاب , خلاف أدى إلى طلاقها , وذهبت إلى أهلها في بلاد سورية ومعها ابناها ,
وهي من قبيلة الفدعان من عنزه الموجودين في سورية وكان أخوال الشابين - عقاب وحجاب -
مشهورين بين أفراد القبيلة وقد تربيا في أخوالها أحسن تربية وبعد أن بلغا سن الرجولة
وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل اصحبا يترأسان قسما من عشائرهما في سورية , أما
الشيخ سعدون فقد بقي شيخا لجماعته ( ولد سليمان ) في نجد إلى أن برز شخص من أبناء
عمه يسمى شامخ العواجي , وأخذ ينازع سعدون الزعامة ويعرقل نفوذه , واستفحل أمره ,
إلى أن خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ , وأخذ يتحداه في كل مناسبة ,
ويقلل من قيمته عند القبيلة , وأخيرا أخذ مكان سعدون , وتزعم القبيلة , وأخذ يعامل الشيخ
معاملة سيئة , وقد وصل به الأمر إلى أن حقره , وحظر عليه أن يورد إبله على أي منهل ترده
قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد إبل شامخ وإبل كل القبيلة , وقد قال أشعارا بهذا كثيرة , منها
واحدة بين فيها أنه قد عزم على الرحيل , ليفارق شامخا وغطرسته , وعندما لاحظه بعض
الذين يعطفون عليه , يجمع أمتعته ويحملها على رواحله , أخذوا يلومونه وحاولوا أن يثنوه
عن عزمه , ولكنه أصر على الرحيل وقال في قصيدته : أن شامخا لا ينصاع للحق , لذلك فهو
سيبتعد عنه , ويعالج آلامه بالفراق , لأن في البعد سلوى له :



قالوا تحورف قلت يالربـع نجّـاع,,,,,,,, وقالوا تقيم وقلت يالربـع مـا قيـم
قالوا علامك قلت من قلّ الافـزاع,,,,,,, صيحة خلا ما عندي إلا الهذاريـم
والى بغيت الحق من شامخ ٍ ضـاع,,,,,, يطرّم علي دايـخ الـراس تطريـم
يبعد عن القالات طقّـه بالأصبـاع,,,,,,,,, من قلة اللـي يضربـه باللهازيـم
ليا صار ما توفي عميلك من الصاع,,,,,,, ما ينقعد لك عند حصـن النواهيـم
شبر ٍ من البيدا يعوّضـك الافـزاع,,,,,,,,,, وسود الليالي يبعدنّك عـن الضيـم



( تحورف : تستعد 000 هذاريم : هذيان )


لكن هذا لم يكن به حل لأمره , فهو إذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئا عند إحدى
القبائل , وهذا يرى أن فيه نقصا بعد العز الرفيع الذي كان عائشا فيه , وإذا انفرد وحده في
الفيافي فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة من الصعاليك , وهو لا يستطيع وحده حماية
نفسه , ولذلك رجع بعد أن رحل مرغما . بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون ..
وأخيرا لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه , أن يكتب لأولاده , ويشكو إليهم ,
ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته , وخفر ذمامه , وإهانته بين قبائل نجد .
فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :







يا راكـب ٍ مـن عندنـا فـوق مهـذاب,,,,,,,,, مامـون قطّـاع الفيافـي الـى انويـت
عنـد الفضيلـه عـد يوميـن بحسـاب ,,,,,,,,,,,أول قراهـم قـول يـا ضيـف حِييـت
حر ٍ صغير ٍ وتوّ مـا شـق لـه نـاب ,,,,,,,,,,,,وعقب القِرا ودّع رجـال ٍ لهـم صيـت
وليـا ركبتـه ضرّبـه خـل الاجنـاب ,,,,,,,,,,,,,وانحر لنجـم الجـدي وإن كـان مديـت
واسلم وسلّم لي علـي عقـاب وحجـاب ,,,,,,,,,,,سلّم على مضنـون عينـي الـى ألفيـت
بالحال خـص عقـاب فكـاك الأنشـاب,,,,,,,,,,,, ينجيك كـان انـك عـن الحـق عديـت
قل له ترا ( شامخ ٍ ) شمخ عقب ما شاب,,,,,,,, ويـا عقـبـا والله ذلّلـونـي وذلـيـت
ويا عقاب حدّوني على غير مـا طـاب,,,,,,,,,,, وقالوا تودّر مـن ورا المـا , وتعديـت
من عقب ماني سترهـم عنـد الأجنـاب ,,,,,,,,,,,وليـا بلتهـم قـالـة ٍ مــا تتقـيـت
ما دام شامـخ مالـك ٍ جـرد الأرقـاب,,,,,,,,,,,, لـو زيّـن الفنجـال لـي مـا تقهويـت
يا عقاب حَـط بثومـة القلـب مخـلاب,,,,,,,,,,,,, من العام في نـوم العـرب مـا تهنّيـت
الجفـن عـن نـوم المـلا فيـه نتّـاب,,,,,,,,,, وعـدّ الطعـام مـدوّس ٍ بـه حلاتيـت
عقب المعزّه صرت يا عقـاب مرعـاب,,,,,,,,,,, والنـاس حييـن ٍ وانـا عقبكـم ميـت
من الضيم يا عقاب السرب عارضي شاب,,,,,,, وادويت مـن كثـر العنـا واستخفيـت
فاتن ثـلاث سنيـن والنـوم مـا طـاب,,,,,,,,,,,,,, وشكواي من صـدري عبـار وتناهيـت
البيت مـا يبنـى بـلا عمـد وأطنـاب ,,,,,,,,,,,,,,,,,متي يجينـا عقـاب يبنـي لنـا البيـت
مالـي جـدا إلا غضّـة البهـم بالنـاب,,,,,,,,,,,,,,,, وراعيت كثر الحيف بالعيـن واغضيـت
ارجي بشيـر الخيـر مـع كـل هبّـاب,,,,,,,,,,,,,,,,, ومتى يجونا اخوان ( نمشه ) على الصيت


( تودّر : ابتعد 000 جرد : جموع )



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:15 am

حجاب بن سعدون العواجي


وبعد أن وصلت هذه القصيدة لابنيه , ثارت ثائرة عقاب , وأمر أخاه أن يجهز نفسه للرحيل من
بلاد سورية , ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هنا , مادام أن والدهما قد
لحق به الأمر , ورحل عقاب وأخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم , وترك جماعته من
ولد سليمان بسورية , ومشى بظعينته إلى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما , وصل بعدها
بالقرب من منهل يسمى ( الحيزا ) من ديار قبيلة ( ولد سليمان ) وقد باتوا هناك ,
بعد أن تأكدوا أن إبل قبائل ( ولد سليمان ) واردة على هذا المنهل , في الليلة المذكورة , وبعد
طلوع الفجر , قام عقاب واخذ سيفه , وأمر أخاه ومن معه أن يتبعوه بظعينتهم , ثم مشى على
رجليهه متجه للعرب اللي على ( الحيزا ) وهومختفي , وأخذ يبحث عن بيت والده سعدون ,
وكان قد استوصف من الناس ما يدله على بيت أبيه وقد قيل له : أن شامخا أمر على أبيه بأن
لا يرفع بيته بين بيوت القبيلة , إذلالا له وكذلك أمر راعي إبله القليلة العدد أن لا ترد الماء إلا
بعد أن ترد إبل الحي كله , وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس , وقبل أن يرد أحد على
البئر , لقى ابوه نايم , وكذلك راعي إبل والده نائما بين الإبل , فأيقظ الراعي , وقال له قم
أورد إبلك على الماء , فرد الراعي : لا ما اقدر يا عم, لأن الشيخ شامخ بيضربن , و
أمرني أن لا أورد الماء إلا بعد أن ترد القبيلة , فهاوشه عقاب بشده , وحاول الراعي أن يعتذر لأنه
لا يعرفه , فأكد عليه وقال : أورد إبلك وأنا معك , ولا تخف , ومشى الراعي قسرا بالإبل إلى
البئر واختفى عقاب بين الإبل , وعندما وصلوا قرب البئر , شاهد شامخ أن راعي إبل سعدون
قد ورد الماء عاصيا لأمره , فثارت ثائرته , ونادى الراعي , وتهدده , فقال عقاب للراعي
بصوت لا يسمعه شامخ : رح بس ولا تجيبه , وعند ذلك اشتد غضب شامخ , وأخذ
عصاه , وأقبل من بيته يررركض , ليشبع الراعي ضربا كعادته , وعندما قرب شامخ منه , خرج
عقاب من بين الإبل , كأنه الأسد , مجردا سيفه , وونقز على شامخ بيقتله , وعندما رآه شامخ
عرف أن هذا عقاب , الذي خبر بأوصافه ,
وتأكد مــن شـــاربــيــه اللــذيـن يـلامـــسان أذنــيــه ,
انهبل شامخ , وعرف أنه ما يقوى يدافع عن روحه , ولا يتمكن من الهرب إلى بيته ,
ففضل أن يرمي نفسه بالبئر القريبة منه , وفعلا رمى نفسه , وأطل عليه عقاب , وأدلى إليه
الرشا , وقال : اخرج , فقال : هذا هو قبري , لا يمكن أن أخرج إلا أن تعفو عني , فقال عقاب:
إن خوفك ونحشتك من الموت ورمي نفسك بالبير يخليني اعفو عنك بشرط ان الشيخ (محسن ) يعفو عنك



فترك عقاب راعي الإبل يسقيها , وأمر من حوله أن يخرجوا شامخا الجبان الذي اختار أن
يرمي نفسه بالبئر , ورجع عقاب بعد أن رأى أخاه حجاب قد وصل بالظعينه , فأومأ إليه نحو
بيت أبيه , وأمرهم أن يبنوا البيت الكبير , وأن يرفعوا عماده , وبعد أن بنى البيت أثثوا
مجلسه بأحسن الأثاث , وهيئوا مقعدا وثيرا لوالدهم , وطلبوا منه أن يجلس عليه , ثم أمر
عقاب صديقه عيدا أن يركب إحدى الخيل , ويبلغ القبيلة أن يحضروا للسلام على الشيخ
وولديه عقاب وحجاب , فراح صديقهم مسرعا وبلغ القبيلة بعد طلوع الشمس فجاءت قبائل
( ولد سليمان ) وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد , وقد أعجبوا
بعقاب وحجاب , وكان إعجابهم بالشيخ عقاب عظيما جدا , حيث تأكدوا من رؤية الرجل الذي
سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية , وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة ,
وأشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد , وراح شامخ نسيا منسيا , وقد عفا عنه الشيخ
سعدون لأنه رآه لا يستحق أن يجازيه على أفعاله , لما ظهر من جبنه , لقد رفع عقاب وحجاب
والدهما إلى القمة , وأخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده , لا يخشى أحدا من القبائل ,
وزاد به الأمر أن أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم .. ولا شك أن هذا بسواعد أبناءه , خاصة
عقاب الفارس الشجاع .


عقاب بن سعدون العواجي


وذات يوم بلغ سعدون أن أراضي ( بيضا نثيل ) مخصبة , وهذه يملكها مسلط التمياط , شيخ
قبيلة التومان من شمر , فالتفت سعدون إلى ولديه وقال : إنني أحب أن أرحل إلى ( بيضا نثيل )
وآخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته , فأجاب ابناه بالسمع والطاعة وقالوا عليك أن تأمر
, ونحن سنأخذها قسرا , فأمر سعدون العرب بالرحيل , لأخذ ( بيضا نثيل ) من التمياط , وفعلا
أخذوا ( بيضا نثيل ) من مسلط التمياط , واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته , إلى أن
بلغت من ( خيير ) إلى قرب طي وشمالا ( تيماء ) والنفود .



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:17 am

مع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك , فقد هام بغرام إحدى بنات الحي وتسمى ( نـوت )
هذه الفتاة كانت أجمل فتاة بين قبائل عنزة , ويضرب المثل بجمالها , وقد قال عقاب فيها
الأشعار الكثيرة , ولكن لم أضفر إلا بأربع قصائد أدونها تباعا , وهي كما يلي :

يا ونتي , بأقصى الضماير سَندها,,,,,, لا رقَبت مشذوب المراقيب تزداد
ونة عجوز ٍ مات عنهـا ولدهـا,,,,,,, رملى ضعيفة مالها غيـره أولاد
على الذي مثنـاة قلبـي عقدهـا,,,,,,, حبه بمكنون الحشا يسنـد اسنـاد
وعروق قلبـي يبّستهـن بيدهـا,,,,,,, صارن كما شنّ ٍ على الدار بيّـاد
إن أبعدت عيني يجيهـا رمدهـا,,,,,,,, ودموعها تسقي قناطيـش الأذواد
وإن قربت كبدي يجيهـا لددهـا,,,,,,,,, مَر ٍ هنوع ومر ما تقبـل الـزاد
اللي كما الفنجـال غـزّة نهدهـا,,,,,,,,,, خلاّقها رب ٍِ لـه النـاس سجـاد
ريميـةٍ مـا ترتـع إلا وَحَدهـا,,,,,,,,,,,,, تقطف زماليق الخزامى بالأجراد


ثم قال قصيدته الثانيه شاكيا غرامه بـ ( نــوت ) وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها :


وا كبدي اللي كن به حمو لالـي,,,,,, بالقيظ وإلا حامي الجمـر نالـه
تفوح فـوح مبهّـرات الدلالـي,,,,,,,, جزل ٍ حطبها ركّـده ثـم شالـه
والعين جابت دمعهـا بانتلالـي,,,,,,,,, يشدي هماليل المطر من خيالـه
من واحد ٍ يتعب على شده بالـي,,,,,,,,,, لو ما عَنَت رجلي فقلبي عنا لـه
عينه تشـادي قلتـهٍ بالظلالـي,,,,,,,,,,, في حد لوح ٍ مـا تنولـه حبالـه
وقذيلـةٍ يلعـب بهـا الهمّلالـي,,,,,,,,,,,, بدف الظّليم ويتعب اللي حبا لـه
اللي بميدان المـوده مشـى لـي,,,,,,,,,,, يرخص كلامه ويتغالى حلالـه
أنا أشهد إنه بالهوى سـم حالـي,,,,,,,,, ويبّس عروق الجسم وأذوى خياله
عندي غلاه مرخّص ٍ كل غالـي,,,,,,,,,,,, طفـل ٍ معذبنـي بزايـد دلالـه



وأما في قصيدته الثالثة فقد شكى فراق محبوبته , وكان أهلها رحلوا بها بعيدا عنه , وحالت
بينه وبينها الفيافي الشاسعة , ولا يستطيع أن يصل إليها , وأخذ يصف ما بينهما من البعد ,
ويشكو إلى أخيه حجاب في آخر القصيدة :







من دون خلّي حال ( عِرنان ) و ( كباد ),,,,,,,,, ( وحلوان ) مرفوع الحِجى حال دونـه
شـدوا وخلونـي علـى الـدار ركّـاد,,,,,,,,,,, واقفت مـع الجرعـا تبـاري ظعونـه
والدمع من عينـي علـى خـدّي ابـداد,,,,,,,,, من الغشيـن اليـا انتثـر مـن زونـه
فرقى لطيف الروح يا حجـاب لا عـاد,,,,,,,,,,, عقبه ضميـري يـا بسـات ٍ شنونـه
يا حجاب كان انك عـن الحـال نشـاد,,,,,,,,,,,,, خلـي بقلبـي جـايـرات ٍ طعـونـه
اللي ذبحنـي بالهـوى يابـن الأجـواد,,,,,,,,,,,,, طفـل ٍ قرونـه مـا غطاهـن زبونـه
طفـل ٍ لشـرّاد المهـا صـار قــوّاد,,,,,,,,,,,,, يحيْـر عقلـي فـي تواصيـف لونـه
حبـه بمكنـون الحشـا يسنـد اسنـاد,,,,,,,,,,, وان خانني يـا حجـاب ربـي يخونـه



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:18 am


قصيدته الرابعة سأل محبوبته ( نــوت ) فيها: لماذا رحلو عنه ؟ , وقال أنه تحقق الفراق بيني
وبينك , ووصف دموعه ووجده , وأن بفراقها مال عليه الدهر , وطلب منها الرجوع لتعالج
فؤاده . وانه إذا طال الفراق سيرجعها فوق الصافنات الجياد , لو أدى ذلك إلى خوض معركة :







يا نوت عنا ظعونكم ليه شالـت,,,,,,,,,,, يا حيف تم فراقنـا يـا حبيبـي
زملك مع الحزم المشّرف تكالت,,,,,,,,, وقَفت أراعيهن وقلبي غضيبـي
عقبك عيوني بالدموع استخالـت,,,,,,,,, من فوق خدي نثرهن فوق جيبي
وعقبك يا زيـن الأيـام مالـت,,,,,,,,, ارجع وعالج ضامري يا طبيبي
وديارنا من عقب فرقاك سالـت,,,,,,,,,,,, من دمع عيني قام يدرج شعيبـي
وان كان فرقاكم على القلب طالت,,,,,,,,,,, نجيك فـوق منثّـرات السبيبـي
ناصلك لو من دونك القوم حالت,,,,,,,,,,,,, من فوق قب ٍ يرجهنّ الحريبـي
أو أن دونك قرّح الخيل جالـت,,,,,,,,,,,,, لازم يجيبك حظنا من نصيبـي




ولـ ( رحيل ) والد نوت أخ يسمى ( قرينيس ) له ثلاثة أبناء , أحدهم أبرم عقد نكاحه على نوت
بنت رحيل , ولكنها رفضت الزواج من ابن عمها هذا , لأن غرامها بعقاب قد تمكن من قلبها ,
ولا ترضى الزاوج بغيره , وكان بينهما روابط قوية , وأخيرا اضطر عقاب إلى أن يأتي إليها
بوضح النهار , على مرأى ومسمع من أهلها , ويجلس بالقرب منها , ويحدثها ما طاب له
الحديث , ولا أحد يجرؤ أو حتى يفكر بمنعه , وكان عاشقا بريئا كل البراءة , وبعيدا كل البعد
عن الرذيلة وبمنتهى العفة .

لقد لاحظ ذلك ابن عمها المعقود له عليها فتشاور مع إخوانه بالأمر , وقرروا أن يذهبوا لعمهم
( رحيل ) , ويخبروه أن أمر عقاب تعدى الحدود , وأنهم لا يقبلون أن يأتي عقاب لابنة عمهم ,
ويحدثها .. فذهبوا لعمهم وأخبروه بالأمر , وقالوا : إننا مصممون على أن ننصح عقاب
بالعدول عن أمره , وإن أصر على تحديه فسنقتله , ونحن نطلب رأيك , فنظر إليهم عمهم
طويلا , ثم هز رأسه , وقال هذه الكلمة : يا ويلكم من عقاب !! , ويا ويلكم بعد عقاب .
وقام بعد هذه الكلمة , وهنا بهتوا , وبقوا يتساءلون عن معنى كلمة عمهم , فقال لهم أكبرهم :
نعم إن عمكم يقول يا ويلكم من عقاب إن حاولتم قتله , وهذا شيء من المستحيلات , لأن
عقابا كما تعرفونه , ليس بالسهل قتله , أما قوله يا ويلكم بعد عقاب , فمعناه أنكم لو ظفرتم
بعقاب وقتلتموه فقد هدمتم عزكم , وخسرتم الشخص الذي أرهب أعدائكم , وحمى بلادكم ,
وفتحنا بيننا وبين أبناء عمنا مشكلة كبيرة , ستكون سببا بانقراضنا جميعا , وإن من الأفضل
أن تتركوا ( نــوتا ) لعقاب , وهو أحق بها , لأنه يحبها وهي تحبه , وهذا هو أفضل شيء
نعمله لحل المشكلة , وقد أجمعوا على هذا الرأي , فتم طلاق ( نــوت ) وتزوجها عقاب , وبلغ
أمنيته بـ ( نــوت ) التي هام بغرامها سنين طوالا , وبعد أن عرف عقاب ما دار بين الاخوة
وعمهم , رحيل العواجي , وأنهم طلقوا ( نوتا ) من أجله رأى لزاما عليه أن يقابل الجميل
بالجميل , وكانت له أخت تسمى ( حرفه ) سبق أن عقد لها على ابن عمه القريب المسمى
( دغام الأحيمر ) , لذلك أرسل عقاب لابن عمه , وأخبره أن أبناء قرينيس العواجي عملوا معه
جميلا وطلقوا بنت عمهم ( نوت ) من أجله , وانه يحب أن يكافئهم , ونظرا لأن حرفه رافضة
الزواج منك , فأنا أحب أن تطلقها لأزوجها على الذي طلق نوتا من أجلي .. فقال : أنا لن أطلق
حرفه لو قطعت رقبتي , فثار عقاب , وأقسم على نفسه أن يقطع رقبته في الحال , وطلب
سيفه , وكان عقاب لا يقول شيئا إلا فعله , وعرف دغام أنه قاتله لا محالة , وحالا ارتمى على
ركبتي عقاب , وأخذ يقبلهما معلنا طلاق حرفه , جاهرا بصوته , وبعد أن طلقها زوجها عقاب
قرينيس , الذي طلق نوتا وكذلك أرسل لأخويه الآخرين , وقال لهما أن هاتين الطفلتين يقصد
ابنتيه , الصغيرتين إذا بلغتا سن الزواج فسوف أزوجكما بهما .


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:19 am

نرجع إلى الشيخ سعدون والد عقاب , بعد أن استولى على ( بيضا نثيل ) من التومان , حصل
بينه وبين قبائل شمر معارك هائلة , حتى أجلاهم عن بعض مساكنهم , وقد دافعوا دفاعا
بطوليا , خاصة قبيلة الغيثة من عبده , أما مسلط التمياط وقبائله , فقد جلوا عن ديارهم ,
واستولى عليها سعدون وأبناؤه , ولم تزل يملكها العواجية إلى الآن .

بعد هذا أرسل مفتاح الغييثي إلى قبائل شمر يستحميهم , ويطلب منهم النجدة , فحضر عدد
منهم , ووقفوا في وجه سعدون , وقفة الأبطال , وحصلت بينهم وبين سعدون معركة هائلة ,
على المنهل المسمى بـ ( ظفرة ) وهو من مياه شمر, انتصر فيها شمر على العواجي وقبائله .
ورغم أن شمر انتصروا فيه هذه المعركة , فإن سعدون العواجي وأبناءه لم يفقدوا شيئا من
أراضي شمر التي كسبوها .

لقد استفحل أمر عقاب العواجي , وجندل عددا كبيرا من فرسان شمر , لذا فقد اتفق شمر على
أن يصبوا فنجانا من البن , ويضعوه بينهم , ويقولون لفرسانهم : الذي يشربه في مجتمعهم
هو المسؤول عن قتل عقاب , في أول معركة نخوضها معه , إنه لا يمكن أن يتجرأ على شربه
إلا من كان قوي الجنان , وعنده الثقة بنفسه , فقام شاب من بين الصفوف يسمى ( أبا الوقيّ
ولكم يكن من عائلة لها ماض بالفروسية , فأخذ الفنجان وشربه , في مجلس شمر , وقال أنا
شارب فنجان عقاب , وسأقابله على ظهور الخيل , وعندما التحم شمر في معركة مع ولد
سليمان جماعة عقاب العواجي , وعندما رأى ( أبا الوقيّ ) عقابا بين الخيل , دفع جواده ,
وكان عقاب لا يظن أن احدا يتجرأ ويهجم عليه , خاصة مثل هذا الشاب الصغير , فلقيه عقاب
ولما اقترب كل واحد من الآخر , أطلق كل منهما سهمه على الآخر , ولكن لم يصب أحدهما ,
والتصقت جواداهما , وتماسكا بالأيدي على ظهور الخيل , ثم وقعا على الأرض , فهجمت
فرسان قبائل عنزه , لتخليص عقاب وهجمت فرسان شمر هي الأخرى لتخليص أبا الوقيّ ,
الشاب الذي ضرب أروع مثل بالبطولة , ونفذ ما التزم به , ودارت المعركة وحمى الوطيس
وثار غبار الخيل , وغطى كل شيء , حتى أن الفارس لا يبصر الآخر وتخلص عقاب من الشاب
أبا الوقيّ , وقام من الأرض والغبار يحجب كل واحد عن الآخر ووقعت يد عقاب على سيف
بالأرض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه . وكذلك أبا الوقيّ هو الآخر . أخذ سيفا , ووجد جوادا
من حوله , فأخذه , وعندما افترقا إذا بالسيف والجواد اللذان مع عقاب هما لأبا الوقي ّ , وأبا
الوقيّ وجد أن الجواد الذي معه والسيف هما سيف وجواد عقاب , وانفصلت المعركة بعد ذلك ,
وكانت النتيجة خيبة أمل للشيخ سعدون , لأنه رأى بالأمر غضاضة عليه , حيث أن جواد ابنه
وسيفه يأخذهما شاب صغير من قبيلة شمر , ليس معروفا , ولم يكن له ماض , وليس كفوا
لمقابلة عقاب في نظره , وقد قلق للأمر وسهر ليلته ولم ينم , فجاء إليه شيوخ قبيلة ولد
سليمان وقالوا له لا تقلق يا أبا عقاب على فقدان الجواد والسيف , فكل خيلنا وسيوفنا نقدمها
لعقاب , عوضا عن جواده وسيفه , فقال : أنا لا يهمني جواد عقاب أو سيفه , ولكن الذي
يشغل بالي , ويحز في نفسي وأخشى منه , هو أن شاعر شمر ( مبيريك التبيناوي ) , قد وقع
على بيت من الشعر , عالق بذهني الآن , فقالوا له : وما هو هذا البيت الذي تخشى أن يجده
شاعر شمر ؟ فقال لهم : هو هذا البيت :

السيف من يمنى عقاب ٍ خذيناه,,, والخيل بدّل كدشها بالأصايل


وفعلا وقع ما كان يخشاه سعدون , حيث بعد انفصال المعركة , قال شاعر شمر مبيريك
التبيناوي , قصيدة من ضمنها البيت الذي أشار إليه سعدون , وهو ثاني بيت من القصيدة الآتية :


أبا الوقي يالبيض خضّبـن يمنـاه,,,,,,, وأنا اشهد انه من عيـال الحمايـل
السيف من يمنى عقـاب ٍ خذينـاه,,,,,,, والخيل بـدّل كدشهـا بالأصايـل
هـذي سلـوم ٍ بيننـا يالقـرابـاه,,,,,,,,, يا زين بيع المنسمح يا بـن وايـل
وعقاب ما سبّـه ولا سـب حليـاه,,,,,,,,,, أن جو على قب المهار الأصايـل
يركض على الصابور ولابه مراواه,,,,,,,,,,, شي ٍ تعرفـه كـل سمـو القبايـل
لا شك عندي لـه فهـود ٍ مغـذاه,,,,,,,,, عيال شمـر فـوق قـب السلايـل

( سمو : عموم )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:19 am


وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبنائه الشيخ مجول بن شعلان , ومعه قسم من قبائل
الروله أيام الربيع , وقد اتفق مجول بن شعلان وسعدون العواجي , أن يغيرا على قبائل حرب
الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف , وفعلا غزوا حربا وأغاروا عليهم بالمكان
المذكور , وأخذوا منهم مواشي كثيرة , من بينها إبل مشهورة تسمى بـ ( شملا ) وكان زعيم
قبائل حرب ابن فرهود , غائبا عندما أغاروا عليهم , وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين ,
رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية , لأنها باردة في أيام الصيف , وعندما علم الشيخ ابن
فرهود برحيل سعدون العواجي وأبناءه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان أرسل لهم قصيدة
يتهددهم , ويقول ارجعوا لدياركم محاولا أن يأخذ ثأره منهم , ومبينا ندمه أنه لم يحضر عندما
أخذت الإبل المشهورة شملا , وعندما وصلت قصيدته لسعدون رد عليه بقصيدة ثم رجع بقبائله
متحديا ابن فرهود , ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب , وأخذ أموالا وخيلا
كثيرة , بعد أن توارى عنه ابن فرهود , طالبا لنفسه النجاة .

بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون لا يكفيه أن يهاجم عربانا
بعربانه , ولكنه كان دائما يغزو غزوات بعيدة المدى , يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء
البعيدين , وكان يغزو احيانا جهات القصيم , وأواسط نجد .

وفي غزوة من غزواته صادف ثلاثمائة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع
الطراد بينه وبينهم وحصل خسائر بين الجميع , ولم يغنم إبلا من حرب , رغم انه لم يغز إلا
من أجلها , وأثناء رجوعه وعند وصوله إلى أحياء قبائله , اعترضته فتاة تسأله عن حليلها
وكان من الفرسان المرافقين له :







يا عقاب يا حبس الظعن باللقا الشين,,,,,, ياللـي حريبـك بالهزيمـه يمنّـا
عنّيت ذيب الخيل يـوم الاكاويـن,,,,,,, نور العيون بغيبـة الشمـس عنّـا
هو سالـم ٍ وإلا رمـوه المعاديـن,,,,,,,,, يا عقـاب خبّرنـي تـراي أتمنّـا







فأجابها بهذه القصيدة :







يا بنت ياللي عن حليلك تساليـن,,,,,,, حنّـا لنـا حـي يسالـون عنـا
خمسة عشر ليله على الوجه مقفين,,,,,,,,,, ندور وضـح ٍ بالأباهـر تحنّـا
وسفنا هل البل شاربين الغلاوين,,,,,,,,, من دون رخـم للحويّـر تحنّـا
جونـا ثلاثميـه وحنـا ثمانيـن,,,,,,,,,,, مثل المحوص الشّلف منهم ومنـا
وبانت رديّتهن وشفنـا الردييـن,,,,,,,,,,,, وكل ٍ عرفنا عزوته يـوم كنـا
ليتك تراعي يا عذاب المزاييـن,,,,,,,,,,,,, يـوم أن عيـدان القنـا يطعننـا
منا حليلك طاح بيـن المثاريـن,,,,,,,,,,,,, في ديرة ٍ فيها الوضيحي تثنّـى
ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيـن,,,,,,,,,,, وكم خيّر ٍ من راس رمحي يونّـا
في ساعة ٍ فيها تشيب الغلاميـن,,,,,,,,,,,, انطح نحور الخيـل يـوم اقلبنّـا
يا ما نقلت الدين وألحقتـه الديـن,,,,,,,,,,,, وحريبنا في نومتـه مـا تهنّـا
أرسي لهم يا بنت وأنتي تعرفيـن,,,,,,,,,,,, لياما حمام النصر رفرف وغنّى
وأردها وألحـق ربـوعٍ مخلّيـن,,,,,,,,,,,, ونروي حدود مصقّلات ٍ تحنّـى
وقلايعي من نقوة الخيل عشريـن,,,,,,,,,,,,,,, قـبّ ٍ ولا فيهـم ثبـار ٍ ودنّـا







بهذا أنبأها عقاب أن حليلها قد قتل .

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:21 am

أما قبائل شمر فلم ينسوا ما خسروه من ديارهم , لقد أرسلوا رسلهم إلى قبائل شمر النائية
يستنجدونهم على سعدون العواجي وأبنائه , وفي هذه الأثناء غزا هايس القعيط , شيخ قبيلة
آل بريك – شمر - , من الجزيرة بالعراق , ومعه سبعون فارسا غزا بلاد ( ولد سليمان ) ,
جماعة سعدون العواجي , وعندما كمن بالقرب من مفالي ابل ( ولد سليمان ) رآهم شخص من
قبيلة آل سويد من شمر . كانت والدته من جماعة سعدون العواجي , وهم أخواله , فذهب لهم
وأنذرهم هجوم شمر أهل الجزيرة الذين يترأسهم هايس القعيط , - لذلك سميت عائلة هذا
الشخص بـ ( النذرة ) ولا زالوا بهذا الاسم حتى الآن بين شمر - , وعندما علم ( ولد سليمان )
أن هايس القعيط ومن معه قد كمنوا لإبلهم , هبوا وركبوا خيولهم , وراحوا للإبل بالمفلى من
ليلتهم , وفي الصباح أغار عليهم جماعة هايس القعيط , يتقدمهم زعيمهم البطل الشجاع هايس
, وحصلت المعركة بينهم , وهزم هايس القعيط وجماعته وألقي القبض على سبعين شخصا
من جماعة القعيط يحملون الماء والشعير , للسبعين الجواد التي عليها الفرسان , وهؤلاء
يسمون ( زماميل الخيل ) , وراح عقاب يطارد فرسان شمر المنهزمين , واتبعه أخوه حجاب ,
وعندما أبصر هايس القعيط عقابا لوحده وأخوه يتبعه بعيدا عنه , التفت إلى جماعته , وقال


اليوم هذا يوم الثأر , انظروا عقابا وحده , والذي أتى به اليوم هو حظكم يا فرسان شمر ,
ويجب علينا أن نهب عليه جميعا لعلنا نظفر به , وإذا أراد الله وقتلناه , فقد أخذنا ثأر شمر
جميعها , وذكرهم بفارس شجاع قتله عقاب بالعام الماضي , وهو هذلول الشويهري , وكان
عزيزا على كل قبائل شمر , وفقدانه كان خسارة عليهم , فشحذ هممهم , واستثارهم , فصمموا
أن يهبوا هبة رجل واحد

, وفعلا جرى ذلك عندما اقتربوا من كثبان الرمل المسماة ( زبار اريك ) ,
وكان عقاب على مقربة منهم , فرجعوا شاهرين سلاحهم صفا واحدا ورشقوا عقابا بسلاحهم
فقتلوا جواده , فخر على الأرض , ثم نزلوا عليه وقتلوه , واستمروا يطاردون أخاه حجابا
فظفروا به وقتلوه , حصل هذا وفرسان ( ولد سليمان ) لا يعلمون عما حصل شيئا , وكانوا
منشغلين عند السبعين شخصا الذين أسروهم , وبقوا يتقاسمون غنيمتهم , وما علموا أنهم
خسروا بذلك عقاب الخيل وأخاه حجابا , وبهذا انهدم عز الشيخ سعدون , وتداعت أركان مجده ,
بفقدان أعز أبنائه .

أما قبائل شمر فقد شفوا غليلهم بمقتل حجاب وعقاب , وطاب نومهم , وأخذ شعراؤهم يفخرون
ويدبجون الشعر . منها قصيدتان لمبيريك التبيناوي , وواحدة لابن طوعان , وهذان من
شعراء شمر البارزين , وهذه إحدى قصائد مبيريك التبيناوي :

إن كان ( هيْفا ) تزعَج العام الأصوات,,,,,,, ( نوت ٍ ) يروع اليوم جضّه قطينـه
عقاب ٍ رمنّه يوم الأفـراس عجـلات,,,,,,,,,, وكلَـن حثّـات البـراثـن وتيـنـه
فـوات قبـل مدوريـن الجـمـالات,,,,,,,, يا ليـت عقّـال المـلا حاضرينـه
وحجاب ياما قال بالبيت : قـم هـات,,,,,,,,,, عـزّي لكـم يـا لابــةٍ فاقديـنـه
من زوبع ٍ والا السناعيـس الآفـات,,,,,,,,,,,, فـوات مـا عـوّد علـى مرتجينـه
خلوه زينين ( المياحه ) و ( الإرّات ),,,,,,,,,,,,, وينام سعـدون علـى سهـر عينـه
هـذي سلـوم ٍ بيننـا يالقـرابـات,,,,,,,,,, يا حلـو ردّات الجـزا قبـل حينـه




المياحة والإرّات : كلمات تدعى بها الغنم وتزجر , يعني انكم
أرباب غنم , وارباب الغنم عند البادية أقل شأنا من أرباب الإبل .


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:23 am

وهذه قصيدة التبيناوي الثانية :




يا عقاب عقبان المنيصب لوَن لـك,,,,,, واستلحقن يا عقاب راسك معه راس
لا تحسب أن الخيل قاف ٍ عطن لك,,,,,, ارقابهن عوج ٍ لكم عقب مـرواس
احذر من اللي بالقدح غذّيـن لـك,,,,,,, شهب النواصي فوقهن كل مدبـاس
هايس على صم الرمك عابي ٍ لـك,,,,,,,,,,,, عيّال زوبع مرويـة كـل عبّـاس
بغربي زبار اوريك يوم اوجهن لك,,,,,,,,,,,,,,,, راحت تدهدا جثّتك مـا بهـا راس





وهذه قصيدة الشاعر رشيد بن طوعان :







حـر ٍ شهربـسَ الزماميـل والخـيـل,,,,,,, يـدور صيداتـه بـغـرّاة الأجـنـاب
بـاوّل شبابـه عـذّب الكنـس الحيـل,,,,,,,,, وخبط بيمناه البحر عقـب مـا شـاب
راح النذيـر وصبّـح النـزل بالليـل,,,,,,,,,,,, وتكافحـت فزعاتـهـم قـبـل الادّاب
وتوافقـوا بالعـرق حـد الغرامـيـل,,,,,,,,,,, متكاظميـن ٍ مثـل أبـا زيـد وذيـاب
وغشا زبـار اوريـك مثـل الهماليـل,,,,,,,,,,,,, ونشبت رماح القوم باقطّي الأصحـاب
وترايعـوا للهوش ربــع ٍ مشاكـيـل,,,,,,,,,,,,,,, حمّايـة التاليـن والخـيـل هــرّاب
عيـال الشيـوخ مهربيـن الأخاويـل,,,,,,,,,,,,, ردّوا علـى ربـع ٍ تدانـوا بالأنسـاب
وان كان ( نوت ) تزعج الصوت بالحيل,,,,,,,,,,,,, لعيون ( هيفا ) نردع الشيـخ بحجـاب
أربـع ليـال ٍ مـا لقنّـه المراسـيـل,,,,,,,,,,,,,,,, علّيت وجـه ٍ كـوّح العصـر بتـراب
حريمنـا لجّـن بـزيـن الهلاهـيـل,,,,,,,,,,,,,,,,, متحرّيـات شلعـة الـحـر لعـقـاب
وحريمهم تصرخ صريـح المحاحيـل,,,,,,,,,,,,,,,,, جاهن عليم ٍ مع هل الخيـل مـا طـاب
يا ضبيب لـو ذبحـت كـل الزماميـل,,,,,,,,,,,,,,, ذبحة دخيل البيـت مـا ترفـع البـاب
دنيـاك هـذي يالعواجـي غرابـيـل,,,,,,,,,,,,,,,,, من شق جيب الناس شقوا لـه أجيـاب






لقد أشار شعراء شمر إلى ( هيفا ) وإلى ( نوت ) : أما هيفا فهي والدة هذلول الشويهري ,
وأما نوت فهي زوجة عقاب العواجي , أشار شاعر شمر إلى ضبيب وذبحته ( للزماميل )
فضبيب المذكور هو ابن عم عقاب العواجي , ويقال أنه هو الذي تجرأ وقتل السبعين شخص
الذين أسروهم , من جماعة هايس القعيط .

وعندما رجع فرسان ( ولد سليمان ) مع ابلهم بالليل , أخذ سعدون العواجي , يقابل كل كوكبة
من الخيل يسأل عن عقاب وحجاب , فيقولون له عهدنا بعقاب والخيل هاربة عنه , وهو يطاردها ,
وبقي سعدون على هذه الحال يسأل عن ابنيه , وعندما قرب الصباح وعقاب وأخوه لم يرجعا ,
وكان سعدون ساهرا طوال ليله والأسى يخامر نفسه , فقال هذه القصيدة :






البارحة نومي بـروس الصعانيـن,,,,,,,,,,, طوال ليلـي مـا تهنّيـت بمـراح
كبـد نعالجهـا بعـوج الغلاويـن,,,,,,,,,,,,,,,,,, وروابع ٍ ما تـودع القلـب ينسـاح
بلاي والله يا مـلا خابـر ٍ شيـن,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تظهر علينا مرمسـات ٍ الـى راح
اللي يكفّ الخيـل كـفّ البعاريـن,,,,,,,,,,,,,,,,, ويرخص بروحه يوم يغلون الأرواح
خيّالنـا يـوم اكتـراب الميازيـن,,,,,,,,,,,,,,, ويرعى بظله بالخطر كل مصـلاح
حالوا عليه اللي على الموت جسرين,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا وابعيْنـي مـا يجاجـون ذبـاح



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:23 am

وبعد أن تأخر رجوع عقاب وحجاب , رجع فرسان ( ولد سليمان ) يبحثون عن زعيميهما ,
فوجدوهما قتيلين عند زبار ( اريك ) فدفنوهما على قمة كثيب من الرمل تسمى
بـ ( أبرق الشيوخ ) ولا زال بهذا الاسم حتى الآن . .

ورجعوا حزانى فقتل ( ضبيب ) الأسرى بثأر عقاب وحجاب , وهذا لم يكن مستحسنًا بعادات
القبائل في الجزيرة العربية , وقد أشير عن مقتل السبعين الشخص بالقصائد السالفة الذكر .

أما الشيخ سعدون فقد كبر مصابه بعد مقتل ابنيه , الذين أشادا مجده , وسجلا له مفاخر
لا زالت باقية لعائلة العواجية , وملكا قبيلتهم ديارا لا زالوا عائشين بها , وقد قال الشيخ
سعدون أشعارا كثيرة بابنيه , وهاتان قصيدتان منها , أولها :







ياونـة ونيتهـا تـسـع ونــات,,,,,,,,,,,,,,, مع تسع مع تسعين مع عشر ألوفي
مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عداد خلـق الله كثيـر الوصوفـي
ونة طريح طاح والخيـل عجـلات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كسره حدا الساقين غـاد ٍ سعوفـي
على سيـوف بالملاقـى مهمـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, سيفين أغلى ما غدا مـن سيوفـي
وعلى محـوص بالمـوارد قويـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أسقي بهن لـو القبائـل صفوفـي
احشم بحشمتهن ولو هـن بعيـدات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وأنام لـو ان الضـوارى تحوفـي
خليتني ياعقاب مـا بـه مـروات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عيالك صغار والدهر بـه جنوفـي
من عقبكم ما نبكي الحي لو مـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولاني على الدنيا كثيـر الحسوفـي
ياطول ما جريـت بالصـدر ونـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, على فـراق معطريـن السيوفـي
وياعقاب عقبك شفت بالوقت ميلات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واوجست انا من ضيم بقعا حفوفـي
مرحوم يا نطّـاح وجـه المغيـرات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إن جن كراديس السبايـا صفوفـي
مرحوم يا مشبع سبـاع ٍ مجيعـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وعز الله أنـه عقبكـم زاد خوفـي
الخيل تدري بـك نهـار المثـارات,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ياللي على كل المـلا فيـك نوفـي
والخيل تقفي من فعولـك معيفـات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تاطا شخانيب الرضم مـا تشوفـي




لا شك أن الشيخ سعدون فقد ساعدين من سواعده , بنيا له أرفع قمة من المجد , بفيافي نجد ,
بين قبائلها , وقد اشتهر عقاب وحجاب بين القبائل , وكانا محل إعجابهم بالجزيرة , ويضرب
بهما المثل حتى الآن , فإن الناس إذا أعجبوا بشخص أو بعدد من الأشخاص يقولون كأن فلانا
عواجي , أو كأن هؤلاء من العواجية , نسبة إلى عقاب وحجاب , ولا زال هذا المثل ساريا في
نجد حتى الآن .


وهذه القصيدة الثانية :







ياعلي وين اللي رعينا بهـم هيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,, حال اللحد مـن دونهـم والظلامـي
البارحة يا شمعـة الربـع ونيـت,,,,,,,,,,,,, ونة صويـب ومكْسِـرِه بالعظامـي
أوما الشجر وانا بعد مثلـه أوميـت,,,,,,,,,,,,,,,,,, أومـاي صقّـار ٍ لطيـره وحامـي
طير ٍ ليا جا الصيد يشبع هل البيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,, جته هبوب ٍ مـع جـراد ٍ تهامـي
عز الله اني تو , يـا علـي ذلّيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تبيّنَت وانـا علـى النـاس كامـي
وعز الله اني مع شفا البير هفّيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هفّة قفي ٍ مـن عجـوز المقامـي
واليوم من باقـي حياتـي تبرّيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عقب الشيـوخ معدليـن الجهامـي
ويا علي عفت الحي من كثر ما ريت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وجرّيـت للونـات والقلـب دامـي
وعذّبت قلبي فـي كثيـر التناهيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, والعين عيّـت مـن بلاهـا تنامـي
راح عقاب الصيرمي شايع الصيـت,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يا علي من عقبه تراعـد عظامـي



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:25 am

وهذه القصيدة شكى بها إلى صديق له يسمى علي ..

×لم يبق لسعدون بعدهما من يعتقد فيه خيرا , إلا حفيديه الصغيرين ابني عقاب وحجاب الحبيبين ,
لقد أخذ يربيهما , ويعلمهما فنون القتال , آملا أن يأخذا ثأر أبويهما من هايس القعيط .

وعندما كملت رجولتهما , طلب أن يقول كل واحد منهما قصيدة , يبين فيها أنه سيأخذ ثأر
والده , وعمه , وإذا أجاد أحدهما القول فسوف يعطيه المهرة بنت فرس عقاب المسماة
( فلحا ) وهذه آصل فرس عند قبائل ( ولد سليمان ) فقال ابن حجاب قصيدة لم تعجب جده ,
ثم قال ابن عقاب قصيدة أعجب بها , وهذه هي القصيدة :






يا ليت منهو جـذ فلحـا ثنيّـه,,,,,,,,,,, والا رباع مسوسده بالمساميـر
أبي الى ما قيل زيعـت رعيّـة,,,,,,,,,,,,,,,, وتوايقن مـع الحنـي الغناديـر
انطح عليهـا سربـة ٍ زوبعيّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يجهر لميع سيوفها والمشاهيـر
متقلـد ٍ سيـف سـواه الحنيّـه,,,,,,,,,,,,,,, أدور أبويه عند روس الخواوير
أن كان ما ليّنـت بالحبـل ليّـه,,,,,,,,,,,,,, ماني عشير اللي نهوده مزابيـر
لا بد من يـوم ٍ يزرفـل كميّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وكل ٍ يحسّب مربحه والمخاسير
ثار ٍ لبوي عقاب فرض ٍ عليّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عليه وصاني زبون المقاصيـر
سعدون جدي هو خلـف والديّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شيخ الجهامه والسلَف والمظاهير
دين ٍ على هايس زبون الونيّـه ,,,,,,,,,,,,أن ورّدوهن مثل اثامي الخنازير
عيب ٍ علـي العـزوة الوايليّـه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,واحرم من الفنجال وسط الدواوير



وعندما سمع شاعر شمر بقصيدة ولد عقاب أجابه بهذه الأبيات :







وش عاد لو جذيت فلحـا ثنيّـه,,,,,,,,,,, شمر يجونك فوق قب ٍ عطاطير
أبوك ضرب بحربةٍ شوشليّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كزّه حبيبي كزّة الدلـو بالبيـر
صابه غلام ٍ ما يعرف اللويّـه,,,,,,,,,,,,,,, ما صدها يوم السبايا مناحيـر
له عادة ٍ بالفعل في كـل هيّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عشّى ثنادي ابوك عوج المناقير
وعيال زوبع ملحقيـن الرديّـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اللي تهزّع بالحروب الطوابيـر






لقد فاز بالجائزة ابن عقاب فأعطاه جده الجواد بنت ( فلحا ) وأخذ سعدون ينظر إلى
ابن عقاب بإعجاب , ويداعبه الأمل أنه سيشفي غليله , ويأخذ الثأر من الشيخ هايس القعيط .

ومن الفرص الغريبة التي قدر فيها لابن عقاب أن يأخذ بثأر أبيه وعمه , ويقضي على هايس
القعيط , أنه حصل بين غنيم ( الربضا ) بن بكر شيخ السويلمات من العمارات , حصل بينه
وبين هايس القعيط تصادم في وديان عنزة , وطال الحرب بينهما , وأرسل غنيم بن بكر
الربضا لقبائل عنزة , يطلب منهم النجدة والعون , وكذلك هايس القعيط أرسل لقبائل شمر
يستنجدهم , فأخذت الإمدادات من كل القبيلتين تترى على موقع المعركة , وقد سنحت
الفرصة لسعدون العواجي , فعندما علم بذلك , أمر حفيده , وأمله الوحيد , ابن عقاب ,
بالشخوص فورا إلى المكان الذي تدور فيه رحى الحرب بين غنيم وبين هايس . . .
وأوصاه بأن لا ينسى ثأره من قاتل أبيه وعمه .

لقد سارع ابن عقاب إلى أمنيته التي كان يترقبها , فاشترك بخوض المعركة , وكل ما يهمه
هو أن يرى غريمه وقاتل أبيه وعمه , وبعد أن رآه بأم عينه , وتأكد من شخصيته , وليست
بخافية , لأن شخصية هايس القعيط معروفة , مقداما جريئا , لا يرهب الموت , ودائما هو
في مقدمة الفرسان , رغم تقدمه بالسن , وعندما هجم هايس على فرسان عنزة , يتقدم فرسان
شمر , انقض عليه ابن عقاب مثل النمر الكاسر , وأغمد ذبابة سيفه بخاصرته , وانتحى به
عن مكان المعركة , إلى أن ابتعد عن الفرسان , ثم أمسك رقبته وترجل عن به على الأرض ,
والتفت إليه هايس القعيط , فقال له ابن عقاب : هل تعرفني ؟ فقال : أنت ابن عقاب العواجي ,
ولا شك انك تشبهه , ولكن لم أقتله أنا , فالذي قتله غيري , فقال ولد عقاب : أنا لا أسلك عن
ذلك , ولكنني أسألك بالله أن تبلغ سلامي والدي إذا وصلته في الدار الآخرة , وتخبره بأني
أخذت بثأره , وتشرح له كل ما رأيت بعينك , ثم علا رأسه بالسيف , وفصله عن جثته , وبعد
ذلك طارت البشائر إلى الشيخ سعدون العواجي , بأن حفيده قد قتل هايس القعيط , وقد اجتمع
رجال الحي يهنئونه , وقد عقر الإبل , وعمل الأعياد عند قبائل ( ولد سليمان ) وكان يوما
مشهورا عندهم , وأخذ النساء يزغردن , بعد أن لبسن زيناتهن , وطاب نوم الشيخ سعدون ,
وبات قرير العين , وأخذ ينشد :







يا سابقي رد البرا , مات راعيه,,,,,,,,,, الجيش حزّب والرّمك موفلاتـي
يا ناس زول عقاب ماني بناسيه,,,,,,,,,,,,,,, عقبه فلا تسوى ريـال ٍ حياتـي
لو من إذا جروٍ لقا مـا إذا فيـه,,,,,,,,,,,,,,, كان العرب كله تسوّي سواتـي
الورد ورع عقاب لا خاب راجيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,حوّل بهايس ما تناسى وصاتـي
كزّه لبوه ويذكر انـه موصيـه,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يعد ما شافـت عيونـه ثباتـي
الخيل تثقل لين تسمـع عزاويـه,,,,,,,,,,,,,,,,, ومن يوم سمعنّه وهن مقفياتـي
لعل ورع ٍ ما مشى درب أهاليه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تشلق عليه جيوبها المحصناتـي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:26 am




شاعر نجد ..
شاعر الثورات والحروبوالسياسة :


محمد العبد الله العوني


شاعر الحرب والسياسة اللسن المهيج النابغة بالشعر النبطي
وخاصة السياسي إنه ابن بيئته فقد كان عصره عصر حروب
وتطاحن وفتن وانقلابات ..
في منطقته القصيم كانت حرب المليدا
التي من نتائجها إزالة حكم ال سعود وسطوع نجم ال الرشيد وفيها
أيضا معركة البكيرية والتي من نتائجها عودة الحكم لال سعود
ومهدت للقضاء على حكم ال الرشيد ..
وتخلل بين هذه المعركتين معارك كثيرة .. شهدها العوني وشارك بهابشعره
فالشعر كان هو الإعلام في ذلك الوقت وطار صيت العوني في كثير من البلاد العربية ..
بداية العوني كانت مع صديقه عبد العزيزبن عبد الله المهنا أبا الخيل أمير بريدة ولما توفي عبد العزيز في معركة المليدا .. وجلا العوني للكويت تحولت الصداقة الى أخيه محمد العبد الله ابا الخيل .. يقول في ذلك :









والله لـولا واحـد فـاطـن لــه



....................الزول زولـه والحلايـا حلايـاه
لافر فـرة مـن غـدت فاطـر لـه


...................عليَِِه صميله في لظى القيظ وأغداه





بعد أن استقرت البلاد وعاد القصمان الىبلادهم
بقي العوني بالكويت وتنقل بين السعدون وبن رشيد ..
وعندما تم الاستيلاء على حائل كان العوني بها ونقل للرياض ثم
إلى الأحساء حيث سجن هناك لوجود بعض المآخذ عليه . ومات عام 1342هـ بعد خروجه من السجن بفترةقصيرة ..
له ديوان شعر به العديد من القصائد المشهورة و أشعار


يمتدح فيها الملك عبد العزيز وكذلك أمير حائل ابن رشيد ..
وأشهر قصائده التوبه التي قالها أثناء سجنه .. وسبق نشرها
وقصيدة الخلوج ذائعة الصيت والتي قل أن تجد في نجد من لا يحفظها أو يحفظ أبيات
منها في ذلك الوقت ..
قال هذه القصيدة عندما كان في الكويت بعد قيام ابن رشيد أمير
حائل بضم القصيم لحكمه بعد معركة المليدا
المشهورة وانتقال أمراء عنيزة وبريدة للكويت فقال ينتخي
القصمان ( عقيل ) وخاصة المقيمين بسوريا بحي الميدان بدمشق
منأجل تحريرها ..
وفعلا قام التجار بتصفية أعمالهم وقدموا منها ومن البلدان الأخرى
وتم تحرير بلادهم .


ولطول القصيدة اخترت منها الأبيات التاليات :







خلـوج تجـذ القلـب بتـلا عوالـهـا


............... تكســـــر بعبـرات تحطـم سلالـهـا


تهيـض مفجـوع الضميـر بحسـهـا


............... إلى طوحت حسـه تزايـد هجالهـا


قــلت له يـا نـاق كفـي عـن البكـا


............... لاتبحثين النفس عمـا جـرى لهـا


لا تفجـعـــيـن الـبـال بالله هـــودي


............... ولـي خـــلـوج خبـث البيـن فالهـا


لكن أنـا اليـوم مـا تنعـد مصاوبـي


...............ولا علتـي تبـرا ولا ينشـــكـى لهـا


فلـو البكـا يـا نـاق عنـي يحــلهـا


................بكـــيـت بيـض أيامهـا مـع ليالهـا


ولو البكـا يـا نـاق يرجـع بغـائـب


............... بكيت ليـن العيـن ييبـس ثمالهـا


وأبكي على ما صاب نفسي و ما جرى


..............وأبكي على فتخان الأيـدي زلالهـا


وأبـــكـي علـى دار ربيـنـا بربعـهـا


...............معلومها خشم الرعن مـن شمالهـا


ومن شرق طعسين الاراخم تحدها


...............بين المستوي والسر من أطيب سهالها


دار بنـجـــــــد كــان جـنـة قـبـل ذا


...............ومن صـكته غبـر الليالـي عنا لهـا


وصفه مـن الخفـرات بيضـا عفيفـه


...............يفوق كـل البيـض باهـر جــــمالهـا


هـي أمنـا وا حــلـو مطعـوم درهـا


...............غـــذتنـا وربتنـا وحـنـا عـــــيالـهـا


برور بنـا مـا مثلـه يكـرم الضــنـا


...............وصـــول بنـا لكـن نسينـا وصالهـا


تلقى علينـا الجـوخ والشـال فوقنـا


...............وهي عارية نبكي ولا أحد بكـا لهـا


ولاحد جزع من صيحته يـوم سبلـت


...............ولا أحد نشد من بعد ذا وش جرى لها


قلـت آه وا ويـلآه ياخيبـة الـرجـا


............... كـــيـف أمنـا تهضـم وحنـا قبالهـا


يا طارشِ مـن فـوق سراقـة الوطـا


................هميم إلى سـارت ذعــرهـا ظلالهـا


حايل ثمان سنيـن مـا مـس خلفهـا


...............ولا بركت للشــيـل جملـة حمالهـا


ولا تعتني بالخـرج مـا ذيـب حزتـه


...............شل قربة واجعـل زهابـك عدالهـا


أوصيك يا مرسـال بالسيـر والسـرى


...............وأحذرك نوم الليـل عينـك ينالهـا


إلى سرتهـا عشـر وخمـس مغـرب


................مرواحك (الميـدان) منهـا منالهـا


وإلى جيت سوق العصر يأتيـك غلمـة


...............تخضـــــــع بزبنـات البريسـم انعالهـا


يقـــــولـون يـا صـاح عطنـا علومـك


...............بلدان نجد عـــقبنـا وش جـرى لهـا


قـل كـل بلـدان القصـــــيـم وغيـرهـا


...............من الخوف زاموا دون جاله رجالهـا


مير أمكم مـن بعــــدكـم تنـدب الثـرى


...............تبكي على الماضين وا عزتـا لهـا


لعبوا بهـا الأجنـاب لا رحـم حيكـم


...............والبيـض بالبلـدان شـــــتـت لجالهـا


شيابكم تضـرب علـى غيـر موجـب


...............من عقب كبر الجاه تنتـف سبالهـا


أولاد علـي اليـوم ذا وقـــت نفعـكـم


...............لا رحم أبـو نفـس تتاجـر بمـــالهـا


اولاد عـلـي إن الليـالـي قصــــيـرة


.............. ولا للفتى غيـر الثنـا مـن نوالــهـا


أولاد علـي اليـوم مـا هـوب باكــر


...............قوموا بعزم الليـث ماضـي فعالهـا


لا تتبعون الهـون والعجـز والعسـى


...............أو ربمـا أو ليـت يعتـب ســـوالهـا


جود ورجا يا ناس مـا هيـب عندكـم


................هــذيك ما لحقوا هـل القـول جالهـا


وذي قالـة مـا ينطـحـه كـود نـادر


................ أولاد عــلي من بكـم قـال أنـا لهـا


ترى مركب الأخطار هو مصعـد العـلا


.............. ولا يدرك المقصود غيـر احتمالهـا


وترى بالسيوف المـال والعـز والبقـا


...............والجنة الخضـرا بخضـرة اظــــلالهـا


قومـوا بـراي الله واقضــوا ديونكـم


............... أنتم هل القـالات مـا أنتـم رذالــــهـا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:27 am


الشيبه حيوان مفترس منقرض كان يستوطن شمال الجزيرة العربية وهو نوع من الذئاب النادرة في العالم .
((الشيبه))

الرشيدي والذئاب روايه من أغرب الروايات وأكثرها شيوعاً حدثت هذه القصة في مدينة حائل بين عام 900هجري الى 1000 هجري ، حسب كلام الرواة .
..هذه الرواية نقلاً عن أشهر رواتها الضويحي الخالدي من رواة بلاد الجبلين القدامى يقول :
كان هناك وحش يفترس لحوم البشر يسمى ((الشيبه )) أو (( المساره )) وهي حسب الظاهر أنثى الذئب . المهم أن هذا الوحش يغير على ماتطرف من العرب ويفترس مايفترس وذات يوم أغارت ((الشيبه )) أو (( المساره )) ونهبت طفلاً أسمه "فهاد " وأكلته ، وكانت والدة الطفل اسمها "سريّعة " السليطي الشمري ، وأخذت هذه العجوز بالصياح على ولدها وأخذ الناس يعذلونها بأن هذا قضاء الله وقدره ، فأقسمت أن لاتكف عن الصياح على ولدها حتى يقتل هذا الوحش ومن سيجد ذئباً بوسط هذه الجبال ، وكيف سيعرف ذلك الذئب إذا كان الذي أكل ولدها أم لا فكل الذئاب تتشابه.. الا أن الأم لم تهدأ، وكان هناك بالقرية ثلاثة رجال عرف عنهم ولعهم بالصيد والقنص الأول يسمى " السليطي " والثاني "الدغيري " والثالث " فهد الرشيدي ".
فقالت هذه القصيدة تستفزعهم وتنخاهم لذبح الوحش حتى يرتاح ضميرها :


وين السليطي جرح قلبـي محيطـي**** على جنينـي شالتـه شينـة النـاب
وين الدغيري صار نفعـك لغيـري**** ياحاسين صيد الغراميـل بحسـاب
وين الرشيـدي والبكـاء مايفيـدي**** ياخو(ثريا)ياحجا كـل مـن هـاب
عيّا قـدم رجلـي بدربـي يسيـري**** ودمعي على الوجنه من الوجد صباب
ومن لامنـي مثلـي لعلـه عثيـري**** ويجيه شيب الرضـع الديـد نهـاب
أبكـي جنينـي مابكيـت العشيـري**** صويبة قلبي من الحـزن منصـاب


أنتخى لها "فهد " الرشيدي ..وحمل سلاحه وقصد الجبال وهذا هو يذبح كل ذئب يصادفه ويفتح بطنه لعله يجد علامة ..حتى ذبح أخر ذئب فوجد ببطنه كف الطفل " فهاد " فأرسل الوحش ويد الطفل لأمه.ومعها هذه الابيات :
سريّعـة لا تـزعجيـن الونينـي
الشيب قبلك فاجيـن غـرة أجـواد
لومـك عليـه كـان شفتـه بعينـي
لأخـذ ثرا يا شمعـة البيـض فهـاد
بخمـاسيـن عقبـه لكتفـي متينـي
عـوق العنـود اليا تنحـت بالابعـاد.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:28 am

هناك أبيات شعرية يعدل البيت منها قصيده كاملة، وقد يصبح مثلا لا يمكن نسيانه عبر العصور.

واغلبنا يسمع البيت الذي يقول :

اللي يبيـــــــــنا عيت النفس تبغــيه ........ واللي نبي عيا البخـــــــــت لايجيبه

فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم، وكان بينهما عشره حلوه وحب لا يمكن التخلي عنه لكن قضاء الله اذا اتى لا يرد، وقد وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه، وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها، حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة.

لكنها رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وانها لا يمكن أن تصور لنفسها ان تعيش بحب مع غير طليقها ووفاء له ولابنائها رفضت الزواج بعد ابوهم.

وذات يوم كانت تسير على طريق يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه عندما مرت بمزرعته، رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم الى أن رجعوا اليها فأخذتهم واكملت مسيرها، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعد طلاقها ورفضها لهم، فقالت قصيدة مؤثرة مطلعها :

يا عين هلي صافي الدمع هليـــــــــــه

واليا انتهى صافيه هاتي سريبــــــــه

يا عين شوفي زرع خلك وراعيــــــه

شوفي معاويده وشوفي قليبـــــــــــه

من أولن دايم لرايه نماليـــــــــــــــه

واليوم جيتّهم علينا صعيـبــــــــــــــه

وان مرني بالدرب ما اقدر احاكيـــــه

مصيبة يا كبرها من مصيبــــــــــــة

اللي يبينا عيت النفس تـبغيــــــــه

واللي نبي عيا البخت لا يجيبــــــــه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:29 am


اذكر لكم قصة يفتخر بها كل شخص ينتمي لقبيلة حرب وهي تدل على الكرم الذي تتميز به هذه القبيله وهي قصة ذبحة الشيخ / مخيمر بن ذاعر بن مطلق السليمي الحربي لسانيته عندما لفوه ضيوف ولم يجد عنده من الغنم مايستره من هؤلا الضيوف واضطره الى ذبح سانيته والتضحيه بزرعه لتلك السنه

موقع هذا الحادثه كان بقرية البعائث الواقع على وادي الرمه وهي فى اقصاء الجنوب الغربي من منطقة حائل وهي تتبع لإمارة حائل

اما قصته فقد لفوه ضيوف وكانت لديه سانيه يسني به على زرعه ويعرف الجميع منكم مامرت به المنطقه من جوع ونقص في وسائل المعيشه وهذا قبل توحيد المملكه على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود ( رحمة الله ) لهذه البلاد وحينما لفوه الضيوف لم يجد من الغنم مايستره وضطر الى ذبح سانيته لضيفه مما كدر خاطر ربعه وجماعته حيث انه يزرع القمح ويقوم بتوزيعه عليهم وقد ذكرت هذه القصه فى عدت مواقع مختلفه من وسائل الاعلام . وقد ذكره بعضاً من شعرا قبيلة حرب وغيرهم فقد قال الشاعر / عبدالعزيز بن حمود ابالعون الحربي في قصيدته التي وجهها لشيخ / سعود بن مخيمر بن مطلق . ( أبن الشيخ مخيمر )




مار الصويتي مطلق له اهجاره =والدرب قدامه مخيمر مسويه


شيخ الشيوخ الي قديم اعتباره= اللي بماض الوقت تذكر حسانيه

يو السنين اللي حلاها مراره =والذيب فيها يابسات لواحيه

وابوه ستر اللي عليه انكساره= عد مثل هداج يروي ضواميه

بابه مشروع لون باب الوزاره =بالقول والا ماحضرنا دواعيه

ماقلتها يامير مزح وعياره =لا والذي نزور بيته ونرجيه

انتم حمولتكم تحب الطهاره =بيت بناه الله وثبت رواسيه

مبني على حسن المكارم جداره= على الوفا والدين راعيه بانيه

مشيد مبناه مثل العماره =بانيه من ربه على الرشد هاديه

مخيمر الي مايهاب الخساره =اللي لياضفوه يذبح سوانيه

لوكان رزعه مستتم خضاره= يوضع بسانيته وتيبس سواقيه

في ليلة فيها تضيع الشطارة =والذيب فيها يدوج والجوع طاوية

ومخيمر الذاعر يشب المناره =ويرمي بها قلب المطيه ويشويه

بين الضيوف وبين ورعان جاره =اللي على العاده تحروا حراويه

تلقا الشحم من بينهم والصهاره =كل يدسم شاربه من تواليه

من فعل اخو بنا وقوت قراره =اميرنا اللي كلنا نفتخر فيه



وقد قال الشاعر/ فرج بن خربوش الشمر ي فى قصيده له موجهه الى الشاعر / بن معيتق العنزي يوضح له فيها وضع قبيلة حرب ويذكره فيها بشيوخهم وافعالهم الغريبه ومن هؤلا الشيوخ ذكر الشيخ / مخيمر بن ذاعر بن مطلق حيث قال فيه




هدات حراً طالعاً في جلا الصيد = وصيده من الجزلات ماهي هزاله

واليا مالقى ضان كرم بالمعاويد =مخيمر بن مطلق صبي الجزاله

راع الكرم والجود بالفعل ويزيد= جعله لجناة النعايم نواله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:30 am

قصص قصيرة

القصــــه الاولى

_____________
هذه قصة صديقين تعاهدا على وفاء الصداقه...حتى أصاب كلٌ منهما من دهره ماأصاب وفرقهما مايفرق الأحباب فاشتكى أحدهما للآخر شكوى لواعج الأشواق من أسباب الفراق:
أشكو إليك زماناً ظلّ يعركني === عرك الأديم ومن يُعدي على الزمنِ


وصاحبٍ كنتُ مغبوطاً بصحبته === دهراً فصيرني فرداً بلا سكنِ


هبت له الريح إقبالاً فطار بها== إلى السرور وألجاني إلى الحزنِ


وباع صفو ودادٍ كنت أقصره === عليه مجتهداً في السر والعلنِ


كأنه كان مطوياً على حزنٍ === ولم يكن في قديم الدهر يُنشدني


إنالكرام إذاماأخصبو ذكروا== من كان يألفهم في المنزل الخشنِ


___________________=================______________ _____


القصـــــة الثـــانيه:
_______________




كان طالبا يدرس في الخارج .. وأراد أن يستر على نفسه ويكمل نصف عمره ... وهو مازال طالبا بلا عمل ولا وظيفة .. فطلب من ذويه أن يبحثوا عن بنت الحلال في احدلى العوائل التي قد تكون في نفس المستةى المعيشي الذي هم فيه ...... ولكن شاء الله أن يجد الطالب مبتغاه في عائلة أكثلر منهم ثراءا فطلب من أهله خطبتها ولكن أهلها رفضوا وقالوا الفتاة صغيرة ...... وأصل الرد كان أنهم أقل منهم مستوى في المعيشة


وشاء الله أن الطالب تخرج وعمل وأصبحت له مكانة في المجتمع وفتح الله على والديه بالثراء ..... فجاء أهل الفتاة يخطبونها لزميلنا ولكن هذه الأبيات التي كتيتها تصف الحادث الذي حصل
جبل ايام جيناكم ابهمة ******** وطلبنا وردة امبين الورود
وكان الفقر ماكلنا برمة ****** وطلبنا عندكم جا بالمردود
تساءلنا: وليش ردوا القمة ؟******* وهذا عالمن ومثله بالمعدود
جلتوا صغيرة لكم بس لما ****** تصير أكبر نوفي بالوعود
ويوم العز جانا جيتوا لمة ******* تريدون الولد لأجل الولود
نسائلكم اذا تم فيكم ذمة ******* وانتوا اليوم من أهل الجود
نحن ما نبغي منكم أي منة ****** وهاذي البنت موب ملك الجدود
يوم يغلى ويوم يرخص دمه ****** ولكن مبتغانا عندكم غير موجود


________________________==============____________ _______
القصـــــة الثالثه :
________________
شاعر احب امرأه من قبيله أخرى وكان خاله لديه إبل عند هذه القبيله
وكان هذا الشاعر يتذرع بوجود ابل خاله كي يرى محبوبته ونجح في ذلك,
الا ان خاله لم يلبث ان رحل بإبله عن تلك القبيله سعيا وراء الكلأ كما تعرفون
عن الرعاة, فلم يجد ذلك الشاعر ما يتذرع به كي يرى محبوبته ,
فنظم قصيدة منها.............


الايالله اني طالــبك طاعــتك ورضاك.......وذكر(ن)ليا ذكروا هل الطيب نذكر به
ولا ياحمد ياخوك ماشـــفت والا جاك........ترى ينفــع المضيوم عــلم(ن)يـبشر به
عن الدار واهل الدار والسر مايخفاك.......مريـــض(ن)تحداه الزمان وقطع دربـه
من اول يجوز العذر للي يروح هناك........وانـا اليوم مالي عـذر ويـش آتعـذر به


______________________==============______________ ______




القصـــــه الرابعة:
___________________
هذي قصه جرت بين فتاه اسمها سعدى والفارس والكريم المشهور
خلف بن دعيجا(مهودي على روس الفطر) ,من شيوخ قبيلة الشرارات .
وسعدى تسمع عن غزوات خلف وبطولاته , فأحبته من صيته ,
والأذن تعشق قبل العين احيانا ..


وتمكنت من شوفه وعرفته واعجبتها هيئته وشكله زياده على فروسيته
رغم كثرة الغزواته , لكنه ماشافها ولايدري عن غلاها له .


وغزى خلف بن دعيجا , على قبيلة البنت ,
المهم , حصروهم الأعداء , و خلف ابن دعيجا اسر بدون منع!
والأسر بدون منع يحق للآسر في هذه الحاله اما القتل او العفو .. او
طلب فديه , كلن وشيمته!


وكان خلف دايم يغزي عليهم وياخذ منهم , ويريدون الخلاص منه ,
لـكنهم يوم طرحوه , مايعرفون شكله!؟
وناويين اذا كان خلف انهم يذبحونه لأنهم ولوه بدون منع!
واذا هو من عرض هالناس يتركونه .. لأنهم قبل يكرهون بسبب شراسته في القتال ,
وعلشان كذا قتالهم كر وفر .


وشكوا انه خلف لأنهم شافوا منه فعل عظيم قبل الأسر , لكنه أنكر انه
خلف بعد ماتمكنوا منه.
واحتاروا بأمره , ويدرون ان سعدى تعرف شكله , بس مايدرون انها تحبه!
قالوا نسأل سعدى لأنها هي الوحيده اللي شافته؟!


ويوم جتهم قالوا لها هذا خلف؟
وهي عرفت انهم يبون يذبحونه.
وهو عارف ان مصيره القتل اذا قالت هذا خلف!
والرجال محاوطينه يبون ياخذون راسه
وهو وجهه اسمر من كثر المغازي ..
ضحكت وقالت : تحسبون هذا خلف! . لالالا هذا عبد من عبيده؟!
قالوا : خلوا هالعبد يولي ...


قال على الفور لا واجاب بهذه االابيات :
سنٍ بدالي ذوق سكـر ولاذيـق وعينٍ قزت من عقب ماهي قبالي
وابدت علي بريطمٍ به زواريـق وبمفرق القذله سـواة الهلالـي


استغفري يابنت يام العشاشيق ::: عن قولك اني من عبيد الموالي


حنا عبيد الرب سيد المخاليق ::: ومماجرى يابنت هذي فعالي


انا خلف زبن العيال المشافيق ::: لياحل في تال الركايب جفالي


يابنت حماي النضا ساعة الضيق ::: شيخ تخضع له سباع الرجالي


حمايهن في ساعة ييـبس الريق ::: ومن دورن يلقان عندالتوالى؟!


انتم خزايزكم طوال السماحيق ::: وخزايزي شمط اللحى والعيالي ..!!

فلماسمعوا قصيدته عرفوا بانه (خلف) فاعجبتهم شجاعته واطلقوا ســراحه وخــرج منهم معززا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:31 am

القصـــة الخامسة :
_________________



كانت هناك طالبه من طالبات الكليه كانت تسكن فى احدى القرى وكان يغلب عليها طابع البداوه من حيث لبسها لقلة ذات اليد ..


وكانت من المتفوقات فى دراستها. وذات يوم مرت احدى الطالبات ورأتها فقالت : (شوفوا البدويه) فحزت هذه الكلمه فى نفس الطالبه فلما وصلت بيتها كتبت قصيده هي ابلغ رد واسمعتها اياها في
اليوم التالي، واليكم القصيده :
ا
يه ابدويه ريحتـى بـن وبهـار "" هذا شرف ماهو بحقـى
خطيّـه
انا ابدويه بنت حرٍ مـن احـرار "" فزعات ربعـى بالشدايـد قويّـه
انا هلى يابنت وافيـن الاشبـار "" كانك جهلتى مـن انـا ياغبيّـه
ياجاهله ماتغذى الشمس الانـوار "" حنا كما شمسِ على الارض ضيّه
حناهل الطولات هيبـه ومقـدار "" حنّـا مثـل للشـرف والحميّـه
حنا الطنايا للكرم رمـز وشعـار "" حنـا خـويٍ مايخلـي خـويّـه
الذيب يوم انه عوى وسط الاسعار "" عشّوه ربعى مـن سنيـنٍ مديّـه
يوم ان جدك وثّق القفـل بالـدار "" بيت الشعر مفتوح صبح وعشيّـه
للضيف ريف وللمعاديـن جبّـار "" نِرد الفيـاض ولانهـاب المنيّـه
يابنت لو بكتب من الشعر أشعار "" تعجز معانـى حـروف ابجديّـه
اللعب..خلّى اللعب لعيال شطـار "" لاتدخلين السيـل وانتـى نديّـه


___________________==============_________________ ____


[القصــــــه السادسه : ______________
الشاعر جحيش بن مهاوش قال قصيدته المرثية في عياله حيث دعا عليهم واستجاب الله دعوته ولم ينجبوا أولادا وقيل أنهم تزوجوا مرة ومرتين وثلاث من أجل أن يزقهم الله ولكن أمر الله قد نفذ وانقطعت من ذلك الزمان ديارهم ....... (ولم ينجبوا أولادا) . والقصة وما فيها أنهم تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار وقام بتربيتهم حتى كبروا وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي على رعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم............. الخ وعندما كبروا تنكروا له وأصبح لا يريده أحد منهم مراعاة لخاطر زوجاتهم اللاتي تأففن من خدمته وصار كل واحد منهم يطرده من بيته فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى (الخربات) حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره فذهب زاحفا يتوسل ويرتجي أبناءة بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمرة فلم يستجب له أحد منهم ...................... فقال فيهم الأبيات التالية :


قال الذي يقرا بليا مكاتيب 0000000000 ياللي تقرون العمى من عماكم


ياعيالي اللي تشرفون المراقيب 0000000000 تريضوا لي واقصروا في خطاكم


خذوا كلام الصدق ما به تكاذيب 0000000000 مثل السند مضمون للي وراكم


ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيب 0000000000 ترى الكلام الزين ملحة قراكم


وتروا السبابة من كبار العذاريب 0000000000 وهرج البلايس ما يطول لحاكم


المذهب الطيب فهو مذهب الطيب 0000000000 والمذهب الخايب يبور نساكم


ياعيال ما سرحتكم باللواهيب 0000000000 ياعيال ما عمر المعزب ولاكم


ياعيال ماضربتكم بالمشاعيب 0000000000 ولا سمعوا الجيران لجة بكاكم


ياما توليت القبايل تقل ذيب 0000000000 من خوف لاينقص عليكم عشاكم


وياما شربت السمن من عرض ماجيب 0000000000 يـــفــز قــلبي يوم يبكي حداكم


أحفيت رجليني بحامي اللواهيب 0000000000 وخليت لحم الريم يخالط عشاكم


ياعيال دوكم لحتي كلها شيب 0000000000 هذا زمان قعودنا في ذراكم


قمت اتوكا فوق عوج المصاليب 0000000000 قصرت خطانا يوم طالت خطاكم


عطوني القرضة عليكم مطاليب 0000000000 عطوني القرضة جزى من جزاكم


لابد يوم عاوي دوني الذيب 0000000000 بالقبر ما افرق طيبكم من رداكم


ماني بفاضحكم بوسط الاجانيب 0000000000 باعمالكم يدرون كل اقرباكم


لوكان تدرون الردى والمعاييب 0000000000 صرتوا مع المخلوق مثل خوياكم


خوالكم بالطيب تروي المغاليب 0000000000 ولو تتبعون الجد محدن شناكم


وش علمكم يا تاركين المواجيب 0000000000 حسبي عليكم هالردى وين جاكم


قصيتكم واسندت وادي سلاحيب 0000000000 ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم


ياعيال بعتوني (بصفر العراقيب)* 0000000000 ما هي حقيقة سود الله قراكم


يالله عسى اعماركم شمسها تغيب 0000000000 يعتم قمركم ثم تظلم سماكم


يا علكم في حاميات اللواهيب 0000000000 ياللي على الوالد خبيث لغاكم


شفت الجفا والحيف والغلب والريب 0000000000 بضلوعكم لابيض الله قراكم


عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب 0000000000 ولا حدن من البزران يمشي وراكم


اخسوا خسيتوا يا كبار اللغابيب 0000000000 اهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:33 am

هذه القصة هي من اشهر قصص البادية وكثير من الناس سمعوا بها وهى لماجد الحثربي .



ومن عادات العرب انهم ملتزمين ومتمسكين بكل العادات الطيبة ولوا كان بينهم
مشاكل ولديهم احتفاظ على الصديق وعلى الجار وعلى جميع هذه العادات ، فهذه
قصيده ،،، ولها قصه وهى كما ذكرت لماجد الحثربي وماجد من العليان من الخرصه
من شمر ، وفي إحدى السنين تجمع ثلاثة قبائل على ارض متوفر فيها المياه والمرعى
، وهى ( شمر وعنزه والظفير ) وكانت كل قبيلة تريد هذه الأرض،وكان بين هذه القبائل
معارك وحروب وكل قبيلة كانت سالبه من القبيلة الأخرى ابل وحلال وكل قبيلة تريد
الثأر من القبيلة الأخرى فإن اجتمعت هذه القبائل سوف تقوم معارك مره أخرى ،
فأجتمع رؤساء القبائل الثلاثة وهم ( شيخ شمر مطلق الجربا ، وشيخ عنزة بن هذال ،
وشيخ الظفير دغيم بن سويط ) واتفقوا على صلح ونص هذا الصلح على عدم قيام
معارك بين القبائل،وأيضا إذا تخاصم رجلان من أبناء قبيلة واحدة وقام أحد المتخاصمين
بقتل أو ضر خصمه وهرب واستنجد بأحد القبائل الثلاث فإنهم لا ينجدونه ويرد إلى
شيخ قبيلته أي( محد يزبن أحد ) ، و كان يسمون البدو هذا الصلح بــ ( فرش البيوت )
فاتفقت القبائل على هذا الصلح إلى أن ينتهي ماء هذه الأرض وترجع الأمور كما كانت .
فنزلت القبائل الثلاث هذه الأرض ، وكان ماجد من قبيلة شمر ، وكانت هوايته هي
الصيد ( القنص ) وفي كل صباح يذهب إلى الصيد مع طيرة ويصطاد وماجد لم يكن له
أخوه وأبوه متوفى ليس له إلا أمه ، وفي إحدى الأيام خرج ماجد كعادته إلى الصيد ،
وكان أيضا من قبيلة شمر رجل يسمى مفوز التجغيف من العمود من الخرصه ، وماجد
من العليان من الخرصه ، أي يجمعهم فخذ الخرصه ، وكان عند مفوز أسير فما حدث
من هذا الأسير إلى أن هرب وقصد بين ماجد ، فلحق به مفوز وقبل أن يدخل الأسر
بيت ماجد سحب سيفه مفوز وقطع ساق الأسر وطرحه دون بيت ماجد بعشرة أو
ثمانية أمتار فخرجت عليهم أم ماجد وحاولت أن تتحدث معهم لإرجاع الأسر فرفضوا
ذلك ، وكان من عادة البدو أن إذا طرح الدخيل دون البيت تقوم المرأة بمسك حد يده
بحجم كف اليد وهى التي تضرب بها وتاد بيت الشعر ( الصفاة ) وترميها ، إذا وقعت
هذه الحديدة وراء الدخيل هذا يعني انه من محارم البيت ، وإذا وقعت دون الدخيل ،
هذا يعني انه ليس من محارم البيت ، فعندما رمت أم ماجد هذه الحديدة وقعت وراء
الدخيل ، فقالت اتركوه انه من محارم البيت ، فلم يردوا عليها وتركوها واخذوا الأسر ،
فما حدث من أم ماجد إلا أن رمت بيتها وهدمته ، فعندما رجع ماجد في آخر النهار
ومعه الخيرات ، فنصدم عندما رأى البيت مهدوم فقال لامه لماذا رميتي البيت ، فقالت
البيت الذي لا يحمي الدخيل لا يبقى فقال ماذا حدث فروت له القصة ، فما حدث من
ماجد إلا أنه لم يستطع ان يرى مفوز يسرح ويمرح امام عينيه وهو لا يستطيع ان يفعل
شئ ، فرحل عن قبيلته وشد على ذلولة واخذ اغراضة واخذ امة ومشى إلى ديرة
خوالة عمر وزيد المدلاة ونزل عندهم وبالة مشغول يريد أن يأخذ حقة الذي سلب في
رابعة النهار بنظرة هو رغم علمة بالاتفاقية ولكن عجز أن يعيش مهانا وبيتة لم يحمي
الدخيل وذهب إلى خواله وهم ( الفوارية ) عيال عبيد الفواري فهيد وعمر فرسان
مشهورين ، وقبل أن يصلوا لهم قال ماجد لامه أن لا تخبرهم بالأمر الذي حدث لأنه لا
يريد أن يضايقهم ، فنزل عليهم ورحبوا به ، وجلس عندهم أيام ، وكان في كل صباح
يأخذ طيرة ويجلس على أعلى الجبل ولا يصطاد رغم وفره الصيد في تلك المنطقه ،
إلى أن ينتهي النهار فيرجع إلى بيته ، فعندما رآه خاله عمر وماجد مشتت الافكار
وظاهر على وجهه علامات الحزن ، قال له ماذا بك يا ماجد فقال له ماجد هذه عاتدي
ليس بي شيء ، وكان ماجد على قدر كبير من الجمال فقال خاله ربما انه عاشق ،
وماجد كان شاب على اوله ، فأرسل ابنته التي كانت أيضاعلى قدر كبير من الجمال
لتقوم بامتحانه وذهبت إلية وحاورتة حوار العشاق لكي تعرف مابة لكنة اكتفى بقولة
(ماني اللي ببالك سلم الله رجالك) بدون ادنى اهتمام بها فرجعت البنت إلى والدها
وقالت لأبوها ماجد مشكلتة ما هي مشكلة عشق ماجد مشكلتة أخرى ، وعند رجوع

ماجد في الليل ، أتاه خاله واكثر عليه النشده حتى اجبرة بأن يقول ما به ، فمسك

ماجد الربايه وبدأ ينشد :


يـا عمـر ياالـمـدلاة يــا نــازل الـخـوف




اذهبـتـنـي وانـــت تـنـشــد لــــك أيــــام



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:34 am

يا خو فهيد اللي بك الطيـب مـا صـوف




والـكـل منـكـم يـشـبـع الـطـيـر لا حـــام




يـا اللـي علـى كـل الجماعـة بكـم نـوف




عذبـتـنـي وانــــت تـنـشــد لــــك أيــــام




مـا تشـوف حالـي كنهـا حــال ملـهـوف




والا العـلـي الـلـي عـلـى الــزاد صــوام




ولـو قربـو عنـدي مـن الـزاد بصـنـوف




وفـوقــه فـقــار وسـيــح الـــزاد بــيــدام




ولـو حنطـة البلـقـا مــع تـمـرة الـجـوف




مـــا تقـبـلـه نـفــسٍ علـيـهـا الـطـنـا زام




ولو عرضولي لابس الخصـر وشنـوف




بارض الخلا عن دار كفر(ن) والاسلام




لـو صوتـو باللـة وامانـة عــن الـخـوف




مابـيـة لــو انــة عـلـى الـــروح عـــزام




شـفـي مـفـوز شمـعـة الـغـوش مـنـقـوف




خيالـهـن وان جـــن بعـثـعـث ورضـــام




خيالهـن وان جـن مـع الجـزم زفـزوف




مثـل الحبـاري عـن شفـا الطيـر خــرام




اللـي كسانـي ثـوب اسـود وانـا اشــوف




خلـة يقـع فـي سـهـر عيـنـي وانــا انــام




ومن عقب ماني قنب صرت انا صوف




اجــــود لـلـحـضـر المقـيـمـيـن فــحـــام




وان جيت لجلس لابتـي تقـل مـا شـوف




اقـلــط الـغـتـره عـلــى الــوجــه قــــدام




وحنـا علـى حـرب المعـادي بنـا نــوف




امـر مـن طـعـم الـشـري عـنـد الالــزام




شفي زبون اللـي مـن الحصـن مجلـوف




قــرمٍ ويــروي شــذرة السـيـف لا هــام




اقطـع عليـه النـزل طـوف ورى طـوف




واقـلــط عـلـيـة بـربـعـة الـبـيـت قــــدام




ثـــم الـهـبـة بمـصـقـلٍ يـبــرد الـجــوف




مــا صـوغـه عـنــد الصنـانـيـع بـلـحـام




امــا علـيـة البـيـض يصـفـقـن بـكـفـوف




والا فــلا يمـشـي عـلــى كـــل الاقـــدام




وان مــا سـويـت فـــي حـــد مـرهــوف




وجـهـي مــع الخـفـرات دقـــوه بـوشــام



يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:35 am

وفي الصباح الباكر ركب ماجد ناقته ورجع إلى قومه الاولين ونزل عليهم في الليل ولم
يره أحد ونزل على عمته ، فقالت له عمتة ما الذي اتا بك ياماجد قال اريد أن آخذ
حقي الذي سلبه مني مفوز ، قالت عمته أن التجاغفى متوخون الحذر ويعلمون انك
سوف ترجع ولكن ارجع إلى خوالك وانسى ما حدث ، فقال ماجد لم آتي هنا لإرجع ،
وفي الصباح خرج مفوز إلى ابله لكي يسقيها ، وجاء بحوض ممتلئ من الماء ، وبدأ
يسقي ابله ، فقال ماجد لعمته ، اعطيني ثياب امرئه ( عباة وبرقه ) ولبس وذهب اليه
ووضع سيفه في ثيابه وجائه وعندما اقترب اليه اذ هم ثلاثه فايز ومفوز وفواز وهو يريد
مفوز فجائة واقترب منه وكانت ساق مفوز ظاهرة فسحب سيفه ماجد وضرب رجل
مفوز وقطعها ففر ودخل بيت بن هذال شيخ عنزه ، وعرفت شمر بهذا النبأ فقام شيخ
شمر مطلق الجربا ونزل على بن هذال وقال له ، ماجد الحثربي عندك ونرى انك لا تريد
أن تعطينا اياه ، فقال بن هذال اين هو قالوا دخل عند النساء فقال هيا يا ابنتي
اخرجي من في الداخل فقالت بنت بن هذال يا ماجد ابي لا يستطيع أن ينقض العهد
فذهب إلى ابن سويط لربما ينفعك ، فقربت له إحدى الخيول وركب عليها ماجد وفر
ودخل بيت ابن سويط ، فقال بن هذال اين الرجل قالت فر ودخل بيت بن سويط ، فقام
دغيم بن سويط ودخل ماجد في بيت لامه كانت راجعه من الحج وكان البيت صغير
حتى انهم كانوا يسمونه البويت ، فجائوا شمر إلى بن سويط وقالوا له ، يا بن سويط
ماجد دخل بيتك ونرى انك لا تريد أن تسلمة لنا اين العهد الذي بيننا ، قال دغيم يا
شمر ماجد فعلاً دخل بيتي ولكنه دخل البويت والبويت هذا لم يدخل العهد ، قال
الشيخ مطلق يا دغيم هذا الكلام ليس له معنى نحن بيننا وبينكم عهد آما أن تردوه لنا
أو ننقض العهد ، فطلعت عليهم أم دغيم وقالت يا دغيم قال نعم قالت ماجد شاب
صغير على اوله ، وإذا سلمته لهم لاقطع الثدي الذي رضعتك منه ، فقال دغيم (
فكوني من شركم يا شمر ) فقالوا له عليك مردود النقا ( اشارة للتحدي ) فقال
ظهورهن ما برين ( ظهور الخيل ) ما أن قالوا هذا الكلام حتى اتفضوا وقام كل رجل
ينهب من الآخر وكل من له ثأر عند الآخر اخذه منه وقامت معركه ولكن السويط تجمعوا

على ماجد وانقذوة ، وبعد هذا انتقض العهد وتلوث الماء الذي كانوا يشربون منه ،

فرحلت القبائل باحثه مرة أخرى عن الماء والمرعى ، آما ماجد فقال لابن سويط اريد

منك أن ترسلني إلى الشيخ فنيخ ابا الميخ ( فنيخ ابا الميخ من الفضيل من عبده وكان

يدخل بالباطل (( يدخل عق ولا يدخل حق )) أي إذا جاءة الدخيل يقول له إذا انت

دخيل عق فأنا ادخلك وإذا انت دخيل حق فالجميع يعطيك الحق ) واوصلوه إلى ابا

الميخ وارسل ماجد إلى أمه وجاءو بها وارتاحت نفسه وهنئ نومه وقال هذه القصيد
يمدح بها ناس ويسب بها ناس :


ياراكـب حمـرة مـن الهجـن حـايـل




مبـريـة الـذرعـان حـمــرة سـجـلـة




حمـرة شـادي ممـرسـات المحـايـل




وان سـل مخطرهـا مــع البـيـر ولا




تلفـي علـى الحـبـلان هــل النقـايـل




عيـون التيـوس مرضعـيـن الاسـلـه




بالـعـون مــا فـكـونـي والاد وايـــل




ابـشــر دخـيــل بـيـوتـهـم بـالـمـذلـه




ما ضاليي غـي السويطـات ضايـل




دغيـم ثنـى بالسـيـف دونــي وسـلـة




السويطات ماهم مـن هـزا الحمايـل




مـن ماكـر يفـرس مـن الصيـد جلـة




السويطات يعطون المهار الاصايل




الـمـعـرقـه وعـنـانـهـا زودتٍ لـــــه




واخو دغيما القرم وافـي الخصايـل




دخيلـهـم مـــا يـمـشـي الـحــق لـلــة




ومنـهـم نحـرنـا مدحمـيـن الـدبـايـل




ومـن جيتهـم مـا طـب قلـبـي مـذلـه




واليـوم احمـد اللـة بـهـاك المسـايـل




بايـمـن زرود ونــازل عثـعـثٍ لـــة




وارعى بضل عصيل ولاني مسايل




عـنــد المـزيـنـي مـطـلـعٍ شـذرتـلـة




ومـانـش مــا لـمـت علـيـة القـبـايـل




يـا كـود مـا رب المـلا صــافٍ لــة




ولاسلت عن راس بة الـزوم طايـل




يـاكـود سـعـدون وانــا مجـلـيٍ لـــة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:37 am

جديع بن قبلان من شيوخ قبيلة عنزة كما يحكى عنه . . . الهم أن بطل قصتنا شاب قيل أن أباه من شيوخ البادية , هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان فوقف أبوها بينها وبينه بعد أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر . . . ولم يستطع الشاب الابتعاد عنها بعد أن رحلت قبيلته إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه . . . الشاب بعد أن رحلت قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة جديع بن قبلان والتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها مالاً مما معه , وأودع عندها فرسه وملابسه وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس جديع بن قبلان مادحاً . . . فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد أن أعمل عندك مقابل أكلي وشربي ومبيتي . . . فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله عن طبعة العمل التي تناسبه فقال أصنع القهوة . . . فضمه عاملا للقهوة , واستمر في خدمته . . . فكان إذا مضى جزء من الليل ونام جديع ومن معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواء الذيب فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب ويجلس معها يتحدث حتى بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام . . . وهكذا
وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن المقهوي ((أي عامل القهوة)) يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه باتجاه بيت فلان و يعود مع الفجر . . . فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة . . . ولما كانت الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح , ولما نام الجميع أخذ جديع يراقبه . . . فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى إذا ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب منها وقد كان الظلام دامساً فلم يرياه . . . وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر فجلسا باتجاه بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر , وأحضرت له طعام العشاء كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي , ثم جلسا يتحدثان يشكو كل منهما للآخر فرط الهيام . . . فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها , وجديع يسمع . . . وكان الشاب يحمل معه عصا صغيرة فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر , ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا . . . فقال لها إذا استمرت الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة , فقالت إن هلكت فلا حاجة لي بالدنيا بعدك . . . ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره هو الذي يدركني لك بأحد الأحمرين , وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال لها في هذا الصباح سوف أخبره . . . هذا كله وجديع يستمع لهما . . . ولما اقترب الفجر توادعا وعاد كل منهما إلى مكانه , وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته تنتظره لتستفسر عن الخبر . . . فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه على تزويجهما لبعضهما بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان الشاب قد عاد لمكانه وأمسك الربابة وأنشد يقول








يا راكب اللي تودع العبـد قربـي




جدعتيـن تدنـي بعيـد السرابـي




اليا ارتخت ذرعانها عقـب كربـي




حمص وحلب أدنى منازل أقرابـي




يا جديع بن قبلان خان الدهر بـي




خانت لياليهـا مـه أيامهـا بـي




طير الهوى يا ستر موضى شهربي




يـم الثريـا والكواكـب رقـابـي




يهوم بي يا جديع شرقن وغربـي




والله علم يـم الشمـال انتحابـي




وبادق من سلك العنكبوت انحدر بي




ليما على نقرة حضوضا رمى بـي




شوك عاقـول وحلفنـا بـدر بـي




تغطلست دنيـاي والنـور غابـي




مالي صديقن يفتهـم كـود قلبـي




لا قلت له هـات التماثيـل جابـي




ول يـا غريـن بالمحبـة كفربـي




لا هو بذابحني ولا أشفى صوابـي




ناح الحمام وجر الألحـان طربـي




وطـوح عنـاه بعاليـات النوابـي




وكظمت بالأنياب ممـا استقربـي




ليما غطس في شفتي راس نابـي




جابوا طبيب درابـي وافتكـر بـي




ولا ظنتي غيـر الشهـادة لقابـي







اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه . . . وجديع وزوجته يستمعان له ولم ينم جديع بانتظار الصباح
ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة فتركه يشبع من النوم , وعمل هو القهوة بنفسه , وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما حضر واجتمع المجلس عند جديع أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب . . . ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع وقلبه فإذا هو جثه هامدة . . . فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها . . . عض جديع على ناجده وتذكر كلامهما ليلة البارحة . . . فأرسل أحد خدامه إلى بيت الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك لماذا أخبرهم أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة . . . وما هي إلا لحظات حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء . . . فأمر جديع الناس أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال , فلما رأته وقعت فوقه جثة هامدة هي أيضاً . . . فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما وهما حيَّان فجمعهما بالقبر وسمي هذا القبر ((قبر الخدنا)) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:38 am

قصيـدة الشـاعر راضي بن فهد الربوض التى أرسلها
الى مرضي الاقعم الشلاقي بعد أن نخاه مرضي للذهاب
الى شامة زرود شرق بقعاء للسـؤال عن حـال أهله و
أهل البنت اللى نوى ياخذها ..زوجته في ما بعد
بسبب أن مرضي عسكري في الكويت وقت حرب الخليج
ولا يمكنه ترك عـمله و الخروج للسعوديــة









ياراكـب اللـى ينـش الخيل صدامـه ماودك اللاش و أبن الـلاش يركبهـا



جيب عليه الوكالـة غـزت أعلامـه تفوقت صنعتـه مـن كثـر طالبهـا



فكس من البكس ماورد على أوقامـه ولا لـه شبيـه بتصميمـه يقاربهـا



جديد تـو الجمـارك ترسـم أرقامـه براغي القيـر مـا ساقـت لوالبهـا



لا غربلـه بالغـراز بطلعـة رامــه جـر الدبـل و يتعلـى راس مرقبهـا



يسبح مع الرمل لو يضرب ليا جامـه يشوق بالي ليا منـه يغـوص أبهـا



يلفي لمرضي بعلـم ينقـض أوهامـه رد الخبر لأبن الاقعـم جـاه غايبهـا



يشكي ويسند علي شكـواه وهيامـه و يدلي بأشارات أنا من أول مجربهـا



أنقد على عاذله و ألـوم مـن لامـه و أعاتب اللى علـى الغالـي يعاتبهـا



يا مرضي البكرة اللى طبـت الشامـه عز الله انك حفظتـه منـت مذهبهـا



تدري وتنشد عن المرحـال و مقامـه البكرة اللـى علـى كيفـه مسيبهـا



تاطى زماليق عشب الوسـم بأبهامـه محميـة ماينـوش الطيـر جانبـهـا



مع وسط بدو مشوا قفـوه و قدامـه بريـة تعجـز الشـبـاك يقضبـهـا



و أنا أستعديت لك بالوصل و أعلامـه وجزمت أعني لك الموتـر وأعذبهـا



خضيت شامة زرود ودجت بأحرامـه أرض بيـاح ذهوبـه مـا تغيبـهـا



و شفته بوسط البيوت السود وخيامـه تنحى للهبوب الطبيعـي فـي ذوايبهـا



شفته و ضمدت قلبي ضمـد بحزامـه ذليت أخون ألامانة و أنـت صاحبهـا



وجيته تسبح بورد العشب مـا قامـه سلمت لكن تقـل بالوجـه ضاربهـا



مابيننا عرف مبدى العـرف وختامـه ساعة وصولي برمز الوصف قاضبها



وده أتعـداه و أنـا أوقفـت قـدامـه أعرف نحو خاطره من قبـل أخاطبهـا



وقبل أخذ الحكي و أعطي ساجت أقدامه بس الحيا قاهره عنـدي و غاصبهـا



و لما كشفت الرسالة بأبيض الخامـه و أبديت له من جزيل الحكـي طيبهـا



وتثبتـت بالوقـوف و زان مكلامـه مهرة عقيـد علـى الوقفـه مدربهـا



وقامت تهنف ببيض مـن ورا لثامـه و أغضت بعين يجيب السحر مذنبهـا



أسهر ليالك يا مرضـي مـع أيامـه و أخسر بها أتعاب قلبك لأجل تكسبهـا



قلت أرسلن لك وخلك قاضـب زامـه ما ظال له ياصلك من حكـم واجبهـا



قالت هو الحكم و أنا أطبـق أحكامـه لو يبطي الوقت لا يخشـى عواقبهـا



لا يحسب أني أتعـدى حـد مرسامـه على العهد ما أتناسى الحكي و أقلبهـا



هذا جوابي و دونـك حمـض أفلامـه خذ صالحه يابن الاقعم و أرم خاربهـا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:39 am

جديع بن قبلان من شيوخ قبيلة عنزة كما يحكى عنه . . . الهم أن بطل قصتنا شاب قيل أن أباه
من شيوخ البادية , هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان فوقف أبوها بينها وبينه بعد
أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر . . . ولم يستطع الشاب الابتعاد عنها بعد أن رحلت قبيلته
إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه . . . الشاب بعد أن رحلت
قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة جديع بن قبلان والتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها
مالاً مما معه , وأودع عندها فرسه وملابسه وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس
جديع بن قبلان مادحاً . . . فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد
أن أعمل عندك مقابل أكلي وشربي ومبيتي . . . فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله عن
طبعة العمل التي تناسبه فقال أصنع القهوة . . . فضمه عاملا للقهوة ,
واستمر في خدمته . . . فكان إذا مضى جزء من الليل ونام جديع ومن
معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواء
الذيب فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب
ويجلس معها يتحدث حتى بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام . . . وهكذا
وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن
المقهوي ((أي عامل القهوة)) يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده
ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه باتجاه بيت فلان
و يعود مع الفجر . . . فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته
أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة . . . ولما كانت
الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح , ولما نام
الجميع أخذ جديع يراقبه . . . فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى
إذا ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب منها وقد كان الظلام دامساً فلم
يرياه . . . وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر فجلسا باتجاه
بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر , وأحضرت له طعام العشاء
كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي , ثم جلسا يتحدثان يشكو كل
منهما للآخر فرط الهيام . . . فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح
عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها , وجديع يسمع . . . وكان الشاب
يحمل معه عصا صغيرة فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر ,
ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا . . . فقال لها إذا استمرت
الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة , فقالت إن هلكت فلا حاجة لي
بالدنيا بعدك . . . ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره هو
الذي يدركني لك بأحد الأحمرين , وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال
لها في هذا الصباح سوف أخبره . . . هذا كله وجديع يستمع لهما . . . ولما
اقترب الفجر توادعا وعاد كل منهما إلى مكانه , وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته
تنتظره لتستفسر عن الخبر . . . فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه
على تزويجهما لبعضهما بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان
الشاب قد عاد لمكانه وأمسك الربابة وأنشد يقول


يا راكب اللي تودع العبـد قربـي ........جدعتيـن تدنـي بعيـد السرابـي
اليا ارتخت ذرعانها عقـب كربـي............ حمص وحلب أدنى منازل أقرابـي
يا جديع بن قبلان خان الدهر بـي.........خانت لياليهـا مـع أيامهـا بـي
طير الهوى يا ستر موضى شهربي.............يـم الثريـا والكواكـب رقـابـي
يهوم بي يا جديع شرقن وغربـي.............والله علم يـم الشمـال انتحابـي
وبادق من سلك العنكبوت انحدر بي,,,,,,,,,,,,,,,,ليما على نقرة حضوضا رمى بـي
شوك عاقـول وحلفنـا بـدر بـي...................تغطلست دنيـاي والنـور غابـي
مالي صديقن يفتهـم كـود قلبـي.................لا قلت له هـات التماثيـل جابـي
ول يـا غريـن بالمحبـة كفربـي...................لا هو بذابحني ولا أشفى صوابـي
ناح الحمام وجر الألحـان طربـي................وطوح عنـاه بعاليـات النوابـي
وكظمت بالأنياب ممـا استقربـي..................ليما غطس في شفتي راس نابـي
جابوا طبيب درابـي وافتكـر بي......................ولا ظنتي غيـر الشهـادة لقابـي

اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه . . . وجديع وزوجته يستمعان له ولم
ينم جديع بانتظار الصباح
ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة فتركه يشبع
من النوم , وعمل هو القهوة بنفسه , وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما
حضر واجتمع المجلس عند جديع أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب . . .
ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع وقلبه فإذا هو جثه هامدة . . .
فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها . . . عض جديع
على ناجده وتذكر كلامهما ليلة البارحة . . . فأرسل أحد خدامه إلى بيت
الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك
لماذا أخبرهم أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة . . . وما هي إلا لحظات
حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء . . . فأمر جديع الناس
أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال , فلما رأته وقعت فوقه جثة
هامدة هي أيضاً . . . فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما
وهما حيَّان فجمعهما بالقبر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:40 am

كان هناك رجل يدعى المطوطح العنزي وولقد اصيبت ابله بالجرب وهو المرض

المعروف الذي اذا اصاب قطيع شخص نفر منه الناس وحاولوا الأبتعاد عنه حتى

لاتصاب ابلهم بالجرب وحتى موارد المياه يبعد عنها هذا الشخص فلابد من ان تأتيه

مضايقات ممن حوله فتؤثر على نفسيته وهذا ماحصل مع العنزي فقد رحل عن قبيلته

وأرضه حتى لايسبب لهم مضايقات وحتى لأيؤثر شخص على نفسيته اما يسمعه

كلمه لا تعجبه او من هذا القبيل المهم ان العنزي صاحب الأبل الجرباء

رحل الى ديار قبيلة حــــرب ونزل بعيداً عن موارد المياة خشية ان تشرب ابله

منها فتعدي باقي الأبل وكان كل يوم يجلب الماء لها على ظهور خمسه من الأبل

فإذا اناخها وحملها بالماء اخذ روثها من عند المورد واحرقه حتى لاتصاب الأبل

الأخرى بهذا المرض عندما تشم رائحه بولها وروثها واستمر مدة حتى على هذا

حتى علم افراد قبيلة حرب بأمر العنزي فطمأنوه بأنهم راضون بمايكتب الله لهم

واقنعوه بالذهاب معهم ورافقهم وتقاسموا ابله كل واحد منهم عليه معالجة ماعنده من

ابل جارهم العنزي وخصصوا لها مورد عند البئر وكانت ترد هذا المورد وكانت ترتع

وترعى مع ابلهم المهم انهم اجتهدوا في علاجها حتى شفيت كامل ابل العنزي

تماما بفضل الله ولم يصب بعيرا واحد بالجرب من ابل جيرانه الحروب ؛ وعاش

العنزي مع الحروب افضل ايام حياته مكرماً معززاً واعتبروه واحد منهم ؛ ولكن

بقاء الحال من المحال ؛ فقد ذهب العنزي الى ربعه ويقال انهم اتوه وطلبوه ان

يذهب معهم الى ديرته ؛ وذهب العنزي الى ديار ربعه ففي ذات يوم بينما هو يقص

قصته مع جيرانه الحروب وكيف انهم ساعدوه وفضلوه على انفسهم وكان يتكلم

والحاضرون يشاهدون العبرة تختنق في عينه وهو يحاول ان يكتمها فقالوا له تبكي

على حرب وهم كذا وكذا يعني لنا اعداء ( طبعا تعرفون كيف كانت حالة القبائل قبل

ان يوحدها الملك عبد العزيز ) فلما فرغوا من كلامهم رد عليهم بهذه القصيدة المؤثرة

1) فالوا علامك يوم تبكي على حرب====تبكي عليهم قوم ماينبكوني

2) قلت البكا ماهو على البعد والقرب==== ابكي عليهم بعد ماقاصروني

3) اربع سنين وبلنا عندهم جرب======ماومموا عليها بالعصايطردوني

4) عن دربنا ياليت ماجالهم درب=====ولا هلت العبره عليهم عيوني

5) ياعنك ماهم من هل الهزب والزرب===ولاهم لغرة جارهم ينظروني

6) ربعا على الشطات والهون والكرب === بسموتهم وفعولهم يمدحوني

7) تنشر لهم بيضاءمن الشرق للغرب ====ولاني بلاحق فضل من قدروني

8 ) عن اذوادهم ذودي يقرب على الشرب === يشرب على كيفه وهم يقهرني

9) وان حل عن قطيعهن بالقنا ضرب=====يتلون ابو جلال حامي الضعوني

10) تلقى دماء الفريس منهم لها سرب==== هذا طريح وذا عميق الطعوني

*** ابو جلال ( بتشديد اللام ) هو الشيخ عبدالمحسن الفرم شيخ بني علي من حرب .

** لم ينس العنزي جيرانه وهذا يدل على طيب اصله ومعددنه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:41 am

اخو زبنه ... عايش بن معوض الربيعان الفهيقي
هو احد كبار قبيلةالفهيقات في منطقة الجوف (سكاكا) وكما هو معروف طيب اهل الشمال ولا قصور بالباقين الله يطول باعمارهم


وقد ضرب فيه المثل بالكرم والجود ... والنخوة ... والجاه ...


وقد قيل ... لو إنك مثل كرم أخو زبنه ....


وقيل ... لو إن عدلك عدل أخو زبنه ....


وبيته مفتوح على مدار الساعة الى وقتنا الحاضر..


لدرجة أن قهوجي عنده ... لا يستعمل عود الكبريت .. الله مابين وبين هذا الرجل ..!!!


والرجال ... ماتفارق بيته ... والضيوف ...


وهو رجل ذاع صيته بين الناس .. وله شهرة واسعة.... بين قبائل العرب ...


وله إحترام بين الجميع ... وله مواقف رجولية ... في الجاه ... والصلح ... سواء في قبيلته ..


أو خارجها .. وقد حضي في إحترام الناس .. بادية وحاضرة ....





أخو زبنة والشيخ هتاش الرمال في مقيض المرير
يذبح جميع حلاله لضيوفه



نزل الشيخ هتاش الرمال على الفهيقات سنة مقيض المرير
في الثمانينات ..........
وكان اخو زبنة ضعيف الحال ... وليس لديه إلا أربع شياه ..
وفرسه ...وجمل ... أمام بيته ...
وقد أكرم الفهيقات... الضيف هتاش ... حسب سلوم العرب..
إلا أنه قال للبعض ( هذا هتاش ليه ماذبحتم له إحدى بعارينكم .. وإلا حاشي من حشوكم ..) وهنا يرمز لبعض الأغنياء الذين عندهم طرش وحلال ......... جهام كثير !!!........
ركب أ خو زبنه فرسه وسير على هتاش حين الضحى ...
وعزمه أخو زبنة .. عزيمة حارة .. وكان الشيخ هتاش رحمه من الرجال ...الأوائل.. الذين يرأفون بالحال .. فأصر أخو زبنة فقبل العزيمة وتشريف أخوزبنة وبذلك يتحقق مناه ومراده...
فعزم أمير مركز المرير ... والخوياء... والقطين جميعا ...............!!!
فقال لأم مياح ( أركبي القدر وهي تعرف الحال أن الذيب ناوي الشياه !!!) وفعلا أركبت القدر وحين ورد الشياه ... ومامعهن من سرح ....!!! قام بجر الموس عليهن جميعا ...
قالت له بنته الكبرى !!! ونعم يالذيب ريحتنا من السرحة !!!
واردفت زوجته الرزق على الله يالشوشلي .........!!!
فقال أ خوزبنة هل يوم يسوى عندي حياتي كلها ...وما ضاع الذويبي ... وحاتم طي مامات جوع ...............!!!
وحل الشيخ هتاش الرمال في بيت أخو زبنة وحضر الجميع ..
وتعجب الجميع من كثر الصياني التي ....قلطت للضيوف ..
وهاك الليلية تعللة ... جمعت الجميع .. وتخالط بها لبن الإبل .. والشتال .... في بيت أخو زبنة !!


قصيدة شداد العتيبي في أبو مياح
عندما ذبح حلاله بالمرير
في مقيض المرير مابين 1385-1390هـ تقريبا


لا ضاق با لي لبو مياح = النار بالبيت مشبوبة
عدي بنجد حول السياح = بوسط ربعي وبعد صوبه
لا جين في مجلسه ترتاح = والصدر من ضيقته دوبه
ياشبه حر عن الملواح = جنب وصار الفظا صوبه
يابعد سرحك عن المسراح = ورى الثريا وبعد صوبه
جوك تلاطم مع المرواح = ياما كل الخلق بحلوبه
ريحت شياهك عن المسراح = بوسط الصياني لهن شوبه
والشيخة تزهى ببومياح = من حد عقاله إلياثوبه
وطيب أخو زبنه ماء القراح= نوٍ من النيل مشروبه
هداج في وردته ترتاح بحور تلاطم ماهي دوبه
ياعل أيامه ماهي مسراح = ويحقق الرب مطلوبه
والرزق بيد الولي ماراح= مايجي بجيش ومركوبه
حييت ألف يابو مياح = عداد صفى المرير ودروبه
وعداد ماشياع المصلاح = في لم المظهور وركوبه
وصلاة ربي عدد ماراح = للبيت حجاج وطافوبه


عندها علم هتاش بالأمر ......... والجميع
فزاد حب الرجل على حبه .. وأخذت تنتشر القصة .... حتى وصلت إلى الأمير عبد الرحمن السد يري أبو فيصل رحمه الله
وكذلك مشت هالقصة مع شيوخ القبائل .. وانتشرت بين القاصي والداني ..!! ومضى الوقت ..............
وعند إستعداد البدو للرحيل من المقطان ... للمندى ........ وقت شلعت البرق ... في طلوع سهيل ....
أرسل الأمير عبد الرحمن السد يري رحمه الله له جمل أوضح ... والشيخ ماضي الجبل.... جمل ... وكذلك الشيخ هتاش جمل أوضح ..وقبل الرحيل رزق الله أخو زبنه في رزق ... وإشترى شياه أكثر من شياهه ... ورحلت العرب ... وكان مع أول المظاهير ... على فرسه .. وزمل .... وشياه....




قصة أخو زبنة مع جاره ...


كان العرب في النفود وقت الشتاء ... وقت المربعانية ....
وكان لأخو زبنة جار (؟؟؟) قد أوضعت زوجته .. والحلال في ذلك الوقت
مدهر وقليل في الغنم السمين ... وكانت زوجة جاره على درجة كبيرة من الحياء والحشمة ... وقد شاهد أخو زبنه أثناء خروجه من البيت ... زوجة جاره وهي .. قائمة وطاحت .. فأمر زوجته أم مياح بالذهاب لها .. وتطلع أحوالها ... ففعلت ذلك ...وعندما رجعت أخبرته ... بحالتها ... من الخواء ..
ومايسمى العيمة .. وهو فقدان اللحم ... وشدة الجوع ... خاصة لمثل ذلك .. النافس .. في وقت فيه
.. شدة البرد ... وقساوة الحال .... والدهر .. والجوع
عندها قام أبو مياح ... بذبح أسمن ماعنده ... وأمر زوجته ..في تقطيعه ..
ووضعه في قدر ... لكي تقتات منه هذه المرأة ... ليساعدها على تحمل ..
هذه الليالي القارسة ... ويذهب عنها ... كل تعب ...
نسأل الله أن تكون في ميزان حسناته ..



أخو زبنة يكفل سجين .......
ويخرجه من السجن
أدخل السجن أحد (؟؟؟) وكان رجل معوزا ضائق الحال ..
وقد زاره أخو زبنة في السجن وتطلع أحواله .. وعندها بكى الرجل ؟؟!!
ولما رجع أخو زبنة وجد زوجة الرجل وأولاده في بيته ..
فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ..وتأسف لحالها ..وتأثر ..بهذه الحالة ..
وتكفل في مؤنة بيتها .. طيلة سجن زوجها ....
فذهب العصر للأمير عبد الرحمن السديري رحمه الله أبا فيصل .
في دكته وقت جلسة العصر في البستان ؟؟ وشرح له الوضع ...
وطلب منه كفالته .. وإخراج صك في المبلغ ...رغم أنه ليس لديه شيئ..لكنه يقول إنما هي على بركة الله !!!وساعدهم الأمير رحمه الله ..
وخرج الرجل رحمه الله ... من السجن بالكفالة الغرامية .. مع أداء المبلغ ..
ولم يأخذ أسبوع .. أخو زبنه إلا والمبلغ حاصل .. لصاحبة ..
وتم دفعه بالكامل ... هكذا تقف الرجال مع الضعاف الذين لا حول لهم ولا قوة
إلا بالرجال الطيبين .. والمحبين للخير ... عندما يقفون على الحقيقة .. بدون مجاملة .. وحب الخير والشهامة التي مغروسة في ضمائرهم ..



أخوزبنة في مضافة الشيخ أورنس بالريشة
كانت الفهيقات مع قبيلة الرولة على مقيض طريف


مابين عام 1385-1388تقريبا
ضاع زمل أخو زبنة فذهب ليبحث عنها ابن اخته (فالح ابن ظاهر الشويكان) وكان عمره دون 20سنه وكان له معرفه ودرايه بالابل ولكن دون جدوى رغم انه لم يترك مكان تارد عليه الابل الا وذهب له وقد تعرض عدة مرات لسلب من غزاه وغيرها ولكنه كان رجل فطين وحاد الذكاء وشجاع رغم صغر سنه و هذا مما دفع اخو زبنه للاستعانه به وايضا لانه لم يكن لديه اولاد كبار ولم يفلح ابن شويكان ببحثه عن ابل خاله ورجع بعد ان مضى بالبحث 40يوماواخبر خاله بذلك وقال لهو اخو زبنه سلامتك هي المكسب ....وفي يوم من الايام ذكر أنها في الغربية اي (بالاردن ) من أحد معارف أخو زبنه حيث أخبره بوصاف الزمل حسب ذكره .
حيث إنطبقت كل الوصايف التي وصفها له
وحيث الزمل زلت وقت ورده على قرو طريف ... وحيث كانت بعض الإبل أو الزمل ... ترعى همل وترد على قرو طريف ..
ركب أخو زبنه على ذكر الرجل الذي اخبره بذلك ...وأخذ يسأل
حتى وصل الريشة .. وعندها وصل الفيضة ... وحل ضيفا على
الشيخ أورنس الشعلان أبو ممدوح رحمه الله ..وعرفه وأكرمه ..
وأعطاه بارود (أوماني طويلة ) ومبلغ من المال .. حين ذاك ..وساعده على قضاء حاجته ..وبعد مارجع إلى طريف ...
كان الشيخ أورنس بعدها... .. وصل طريف ...
وقد إستجاب للفهيقات في طلبهم لتشريفهم في مناسبة تقام تكريما له رحمه الله ..
وكان أول مستقبليه مع كبار قبيلة الفهيقات .
والجدير بالذكر كما يقول أخو زبنة ...........
(أن الفهيقات يعتبرون شيوخ الرولة وخاصة الشعلان شيوخهم
والرولة لهم معزة خاصة دون القبائل الأخرى عند الفهيقات واللي ماله أول ماله تالي )





ليس بغريب على هذا الرجل الكرم
فقد سبقوه اباءه واجداده
بفعل الطيب وضربوا اروع الامثله وورثوه لهم فاصبحت لديهم عاده
وذكرني الشيخ اخو زبنه بقصيده
لشاعر متعب الضوي الجعفري العنزي الملقب بطويل الرمح
حين حل على قبيلته القحط فنزحوا الى ضواحي تيماء وعند وصولهم
اختلفوا اين يتجهوا والى اي قبيله لكي يحلون ضيوف
فاشار عليهم هذا الشاعر
بقصيده تصف كرم قبيلة الفهيقات الاصيله
وقال هذه الابيات
لايعدل حق بليا سيف
0000000وطيب بلا صبر مايواتي
ياعيال يشاربين الكيف
0000000انصوا بيوت الفهيقاتي
ومايملون من الضيف
0000000لو ياخذ اياما كثيراتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:46 am

اتى ضيفاً من تجار حائل ، كان في طريقه للمدينه من اجل التجاره وبات ليلته عند الشيخ دليم بن براك الرشيدي شيخ شمل بني رشيد، وعندما جاء وقت الصباح الباكر واصل الضيف مسيرته وصادفه وهو في طريقه ثلاثة أشخاص من قطاعين الطرق يرغبون قتله طمعاً في راحلته
وماتحمله من طعام فضربوه حتى الموت. فوصل الخبر في حينه الى الشيخ دليم ابن براك ((راعي البويضاء)) فعند ذلك وضع الكمائن لقاتلي ضيفه حتى ظفر بهم وقتلهم.
ويقول في ذلك الحدث شاعر يدعى فالح الجردي من آهالي الرس يهجو رجل لم يقم بالواجب في أخذ الثار لأبنه مثل ماقام به الشيخ دليم ابن براك ويذكره بفعل راعي البويضاءأبن براك الرشيدي :
الضيف ضيف دليم ماهـو بضيفك 00 ((راعي البويضاء)) يوم الأرياق يباس
ليتـه حليـف دليـم ماهـو حليفـك 00 اللي قطـع ثـلاث روس بـدل راس
ولانـت ماتخـوف وكلـن يخيفـك 00 من الخوف والريبة شفايـاك يبـاس
اليـوم ترفـات الصبـايـا تعيـفـك 00 ماعاد لك بيـن الملابيـس مجـلاس


ثم يقول شاعر اخر يدعى السرحاني في فعل الشيخ الرشيدي:
الضيف له عند المعازيب قيمـة00 واللي جهل ينشد دليم بن بـراك
عليت يـاراع اليديـن الكريمـة00 يامكرم الضيفان من فعل يمناك
أوفيت حق الضيف قدر وحشيمة00 وذبحت في سده ثلاثة بيمنـاك
***المصــدر: موسوعة القبائل العربية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الشتاء الجميل
مشرف مميــز
مشرف مميــز


عدد المساهمات : 540
تاريخ التسجيل : 01/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   الأربعاء أبريل 07, 2010 2:47 am

وفي يوم من الايام
كانشخص يقاله ابن ارخيص
على راس حملة حج وتمرض احد اصحابه بمرض الجدري فاستشار رفاقه ماذا يعمل به فاشار عليه بعضهم
قال نصلبه على راحلته ونتركه وشانه
والصلب هو يجيبون
قطع خشبيه يقصونها من الاشجار الضخمه
ويحزمونها على شداد البعير ويحزمون الشخص عليها بحيث تسنده لايطيح
ويصبح اسير ضهر هذالبعير لين الله يتصرف به بمايشا
وقررو ان يصلبون صاحبهما بالطريقه الذي شرحناها
ولكن شهامة احد اصحابهم وهو عبد العزيز الضلعان ابت
وقال اتركوني اقعد عنده قالو يعديك وتموت انت وياه
قال الاعمار بيد الله واللي مايموت اليوم يموت باكر
فضل عنده وعقلو راحلتهما ومشى ابن ارخيص وجماعته
وضل عبد العزيز الضلعان والمريض بالبر لاحولهما الا الطيور والسباع
وعند ماشاف الركاب من عنده ولت مدبره وتركوه وصاحبه انشد قائلا






قل هي هلا ياسايفات العرافيـب
اقفن من عندي جـداد الاثـاري
اقفن بالرخصه كما يقفي الذيـب
لياطالع الشاوي بليـل الغـداري
لكن صفق الذيالهـن بالعراقيـب
رقاصة(ن)تبغي بزينـه تمـاري
يابن رخيص كب عنك الزواريب
عمارنا يابن رخيـص عـواري
خوينـا مانصلبـه بالمصاليـب
ولايشتكي منـا كثـر العـزاري
بكره تجيك امي بكبـده لواهيـب
تصيح ومن كثر البكى ماتـداري
تسئلك باللي يعلم السر والغيـب
وين ابني اللي لك خوي(ن)مباري
قله قعد في نايفـات المراقيـب
في ديرة(ن)ماعنده الا الحبـاري
ينطر رفيقه لين يبدي به الطيـب
ولا يجيه من الصواديف جـاري





اخذ صاحبه وحطه براس مرتفع من الارض واواه الى ضل رجم من الاحجار
واخذ يصطاد له ويوكله لين الله امر بشفاه وتعافى وتيا اهلهما وفرح الجميع بعودتهما وضلت هذه السالفه تاريخ لعبد العزيز وابنائه وذريته
وفخر لكل من يعرفه
تـــــــــــابعــــــــونــــــااااا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فرحة قلب
مشرف مميــز
مشرف مميــز
avatar

عدد المساهمات : 868
تاريخ التسجيل : 07/07/2010

مُساهمةموضوع: رد: قصص وشعر لأبطال الصحراء   السبت سبتمبر 18, 2010 1:29 am

سلمت .. وسلم لنا قلمك المميز

تقديري واحترامي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قصص وشعر لأبطال الصحراء
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 4 من اصل 4انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الــفــــــــــــــــــــــــalfrid 1ـــــــــــريــــد :: الأقسام الأدبيه :: كل مايتعلق بالأ د ب والكتب والشعر العربى والشعراء-
انتقل الى: